KUANTUM BİLİNCİ TEORİSİ, AŞKINLIK, KUANTUM PSİKOLOJİSİ VE KURAN AYETLERI

Gulnara İnanc, Uluslararası çevrimiçi analitik merkezi “Ethnoglobus” (ethnoglobus.az) , uzman, 

etnopsikolog, kuantum psikoloğu, mete62@inbox.ru

Gulnara Inanch (@gulnarainanch) • Instagram photos and videos 

Anahtar kelimeler:Kuantum bilinci, kuantum bilinci kavramı, aşkın meditasyon, zaman, mekan, kuantum düşünme.

Özet:

Makale, kuantum bilinci teorisini pratik bir uygulama olasılığı, hayatımızın gerçekliklerinin kuantum alanında doğuşu olarak sunuyor. “Ruh” kavramını kabul eden ilahi dinlerde kuantum teorisinin dayanabileceği daha sağlam bir temel vardır

Amaç kuantum bilinci teorisini daha geniş bir okuyucu kitlesine sunmaktır.

Kuantum bilinci veya bilincin kuantum kökeni, bilincin aktivitesini kuantum mekaniği düzleminde inceleme fırsatı sağlar. Kuantum bilincinin tanımı veya kuantum bilinci kavramı, Amerikalı anestezist Stuart Hameroff ve Amerikan Bilim Akademisi fizikçisi Sir Roger Penrose tarafından önerildi.

R. Penrose 1989 yılında "The King's New Mind: On Computers, Thinking and the Laws of Physics" (Kralın Yeni Zihni: Bilgisayarlar, Düşünme ve Fizik Yasaları Hakkında) adlı kitabında kuantum bilinci teorisi hakkında şunları yazıyor:

"...anlama yeteneği hiçbir şekilde bir takım kurallara indirgenemez. Üstelik anlamak, bilincimize bağlı bir özelliktir ve içimizdeki bilinçli algılamadan sorumlu olan ne varsa, "anlama" sürecine en direkt şekilde katılmalıdır."

Dolayısıyla bilincimizin oluşumunda zorunlu olarak herhangi bir hesaplama talimatı dizisinden elde edilemeyecek unsurlar vardır, bu da doğal olarak bize bilinçli algının temelde "hesaplanamaz" bir süreç olduğuna inanmamız için iyi bir neden veriyor. (1. R. Penrose "Kralın Yeni Zihni: Bilgisayarlar, Düşünme ve Fizik Yasaları Hakkında").

Kuantum bilincinin fiziksel düzlemde transandantal felsefenin devamı olarak kendini gösterdiğini söyleyebiliriz.

“"Aklın hiçbir zaman bir nesneyle direkt ilişkisi yoktur, her zaman 

yalnızca akılla ve onun aracılığıyla kişinin kendisiyle ampirik uygulama ilişkisi vardır; bu nedenle herhangi bir kavram yaratmaz (nesneler hakkında), ancak yalnızca onları düzenler ve onlara maksimum genişlenmede sahip olabilecekleri birliği verir...." (2. İ.Kant. Saf Aklın Eleştirisi).)

Örnekler, bilincin maddeyle bağlantılı olduğunu ve konunun farklı bilimler açısından çok yönlü olarak incelenmesine ihtiyaç duyulduğunu ortaya koyuyor.

Bilinç hem maddenin kendisinde hem de onun dışında oluşabilir ve var olabilir. Kuantum teorisine göre evrendeki her şey madde ve dalgalardan oluşuyorsa, bu durumda bilinç hem bedenin kendisinde hem de onun dışında boşlukta (ruhta) doğabilir.

Kuantum bilinci teorisi, aşkın araştırmaların gerçekleşmemiş dünyada pratik uygulamasını ima ederek onu insan farkındalığının olanaklarına dönüştürür.

"Kant'ın Deneyim Teorisi" adlı kitabında "transandantal yöntem"  tabirini kullanan neo-Kantçılık okulunun kurucusu Herman Cohen bu açıklamayı şu şekilde sunmaktadır: "Kantçı teoride apriori taşıyıcılar - boşluk ve zaman da kategoriler gibidir; onlar manevi formlar olarak anlaşılmalıdır, yöntemler olarak değil".

Varoluşsal analist Ludwig Binswanger de onu tekrarlıyor: "... tek bir mekan ve tek bir zaman yoktur, ancak öznelerin sayısı kadar zaman ve mekan vardır".

Doğada pek çok şey bizim farkındalığımızdan bağımsız olarak gerçekleşir ve farkındalık yeteneklerimiz çerçevesinde sadece bizim için var olabilir veya olmayabilir.

Kuantum psikolojisi ve yöntemi terimi, 20. yüzyılın sonunda Stephen Wolinsky tarafından önerildi. ABD'de ve S. Wolinsky ve Christy L. Koenen tarafından organize edilmiş Kuantum Psikolojisi Enstitüsü faaliyet göstermektedir.

 Kuantum fiziğinde olduğu gibi kuantum psikolojisi de her şeyin maddi ve dalga (enerji) temelinden bahseder, evrende var olan her şey tek bir enerji alanıyla birbirine bağlıdır ve iç içedir. Bir nesne aynı anda hem madde (nokta) hem de dalga olabilir. Bu teori, farkındalığı fiziksel bedenin ötesine taşıyarak algılama ve anlama yeteneklerini geliştirir. Örneğin, suyun varlığına ilişkin farkındalığın verilen sınırlarını genişletirsek, o zaman su, aynı anda su, buhar ve buz olur. Ancak beden bilinci algısı çerçevesinde tüm bu formları aynı anda görüp algılama imkanımız yoktur.

Eğer ruhun bilincindeysek veya kuantum teorisine göre kuantum alanındaysak (dalga veya enerji olarak), o zaman mevcut dünyanın diğer formlarını görebilir ve farkında olabiliriz.

Kuantum psikolojisine göre insan bilinci, kuantum fiziği yasalarına göre var olur ve bir dalga gibi hareket eder. İnsan düşünceleri ve görüntüleri kuantum alanında oluşur. Tanrısal bir varlığın varoluşunu kabul ederek kuantum bilinci teorisini anlamak daha kolay olur.

Doğal olarak bu teori materyalist bilim adamları tarafından kabul görmemektedir. Çünkü kuantum alanını maddi fiziksel bedenin yetenekleri aracılığıyla fark edebulmek ve hissedebilmek imkansızdır.

Onlar kuantum bilincini, "kuantum bilinci teorisini bilimsel araştırmalarda bir metafor olarak kullanma olasılığı" olarak kabul etmeyi, onu "felsefi anlayışta, "özel bir “kuantum benzeri bilinç "seviyesi" vb. belirtmek için fizyolojik indirgemeciliğin yerine geçen, modern fiziksel indirgemeciliğin bir tezahürü olarak" tanımayı öneriyorlar. (4. Kuantum psikolojisinin bilimsel durumu üzerine. Gennadi T., Krasilnikov, Fedor V., Malçinski, Elvira A., Kraçko, Rus Psikoloji Dergisi, 2017, cilt 14, Sayı 2).

Tanrısal başlangıcın varlığının farkına varıldığında kuantum bilinci tüm yetenekleri ve tezahürleriyle kendini gösterir.

"Zohar" kitabını okurken tek bir alanda birleşmek, tek yürek olmak, Yaradan’la bütünleşmek, O’nda erimek gerekiyor. Tehillim'de (Davut'un Mezmurları) ruh da "bir" olarak adlandırılır; bu, Yaratıcının kendi özünü tüm dünyaya üflemesi nedeniyle tüm evrenin tek özünü doğrular.

Şii mümin İmam Ali (a.s.) duasında şöyle diyor: "Rabbim, beni dünyevi bağlardan uzaklaştır ki Sana kavuşayım."

Doğu felsefesinde Yüce Allah'la yeniden birleşme, aşkın bir halde özel meditasyon teknikleriyle, yani bilinçsiz kalarak mümkündür.

Meditasyon sırasında düşünce akışı yavaşlar ve durur; kişi olup biteni gözlemleyebilir ancak bu, ruhunun bedenini terk ettigi anlamına gelmez.

Maharişi Maheş Yogi tarafından özel bir aşkın meditasyon tekniği önerildi ve ABD, Latin Amerikası ve Hindistan'daki kamu ve özel eğitim kurumlarında uygulanmaktadır.

S. Wolinsky aşagıdakiler dahil çeşitli teknikler sunuyor: Aklımıza bir düşünce geldiğinde “Bu düşünce nereden geliyor?” ya da “Bu düşünce nereye gidiyor?” sorusunu sorarız. Böylece düşünce akışında bir duraklama yaratıyoruz, bir yandan kuantum alanını fark edip hissedebiliyoruz, bir yandan da düşünceleri gözlemleyebiliyoruz. (5. Stephen Wolinsky, Kuantum Bilinci).

Kuantum bilinci teorisi düşüncelerin ötesine geçmeyi ve aynı zamanda gözlemci olmayı önerir. Fiziksel bedene ait düşünceler durduğunda ya da onları gözlemlemeye başladığımızda kendimizi bir kuantum alanının içinde buluruz. Kuantum alanında olmak, düşünmeden hareket etmek demektir. Örneğin bir metni içsel olarak tekrarlamadan okumak ya da bir nesneyi analiz etmeden anlamak ve diğer yöntemler. Bazı hızlı okuma tekniklerinde bu yöntemlerin önerildiğini belirtmek gerekir.

Kuantum bilincinin ilahi başlangıçtaki varlığını doğrulamak için Kuran'dan birkaç örnek vereceğiz.

A'la Suresi 7. ayet "...çünkü O, açık olanı da, gizliyi de bilir!” , Tarık, ayet “İnsan, neyden yapıldığına bir baksın."

Kuantum alanı, Kur'an'da ve diğer ilahi kitaplarda sıklıkla kullanılan "gökyüzü" veya "taht" kelimesiyle tanımlanabilir. Üç boyutlu dünyada "gökyüzü" yeryüzünün üstündə, dünyanın üzerindedir. Ancak beşinci boyut ve daha yüksek boyutlarda “gökyüzü”nün konumu yoktur, yani her yerde mevcuttur.

 Kuantum teorisi diliyle ifade edilirse, o zaman bir dalga halindedir; bir kuantum alanıdır. "Arş üzerinde oturanlar ve onun etrafındakiler (melekler), Rablerini hamd ile överler..." 6. Kur'an, Mü'min, 7. Ayet.

"Taht" ve "etrafındakiler (melekler)" kavramları da sonsuzluğu yani kuantum alanını ifade eder ve fiziksel bedenin algı ve yeteneklerinin ötesindedir.

Kur'an (rusçaya çeviri I.Y. Krachkovsky), İsra Suresi, 85. ayet: "Sana ruhu soruyorlar. De ki: "Ruh, Rabbimin emrindendir. Sizlere ancak az bir bilim verilmiştir."

Bu ayet aynı zamanda insanın sadece maddi bir varlık olmadığına dair bir ifade de içermekte, böylece kuantum alanının ve kuantum bilincinin varlığını onaylamaktadır. 

Öte yandan ruha ilişkin bilgilerin sınırlı olmasının nedeni, maddi-fiziksel bir beden içinde olan insanların, Rabbini beden bilinci aracılığıyla algılamaları sınırlıdır.

Kuran'dan bir başka örnek (I.Y. Krachkovsky'nin rusça çevirisi) İsra Suresi, 72. ayet: "Ve kim bu (hayatta) körse, gelecekte de kördür ve daha da sapıktır!" ("Ruhun gözleri körse, o zaman ebedi dünyada da kör olacaktır" - Azerice çeviri).

Bu ayetin Azeri türkcesine çevirisinde "gönül gözü" – kalbin (ruhun) gözü kelimesi kullanılmıştır. "Kalp" kelimesinin bu şiirsel mecazi anlamı, Rusçadaki "ruh" kelimesinin şiirsel anlamı ile aynıdır. "Kalbin gözü" denildiğinde bu "ruhun gözü" anlamına gelir - kuantum alanı, kuantum bilinci. Bir insanın fiziki gözleri körse, ruh gözleri de kördür ve görünmeyeni göremez. Nefsin gözleri kör olursa, ahirette de kör olur" şeklindeki bu ifadede kuantum alanı kastedilmektedir: Sonsuzluk gökyüzüdür ve bir kuantum alanı vardır.

Sonuç olarak şunu söylemek mümkündür - Tevrat'ta Tanrı Musa'ya şöyle der:«Ve Tanrı insanı kendi suretinde ve benzerliğinde yarattı.» Her yerde hazır bulunan Yaratıcının imajı enerjiden oluşabilir. Şüphesiz ki ilahi kitapların dili, indirildiği dönemdeki insanların anlayışına uygundu.

Bizim O'nunla bir olmamız, dolayısıyla O'nunla birliğimiz ve O'nunla bütünleşmemiz O'nun gücüyle mümkündür.

Kaynaklar:

1.Роджер Пенроуз. "Новый ум короля: О компьютерах, мышлении и законах физики".

2.Иммануил Кант. «Критика чистого разума».

3.Герман Коген. «Теория опыта Канта».

4.Стивен Волински. Квантовое сознание.

5. .Kuran, Mü'min ayet 7.

6."О научном статусе квантовой психологии." (4.О научном статусе квантовой психологии. Геннадий Т. Красильников,Федор В. Мальчинский,Эльвира А. Крачко, RОССИЙСКИЙ ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ ЖУРНАЛ, 2017 ТОМ 14 No 2)