Nurangiz Ali Kerimova, Baku Slavic University, Republic of Azerbaijan




Key  wordsTalysh,   decorative-applied art, carpet-making,   ornament, zoomorphic and anthropomorphic motifs, household and ritual ceramics.

Talysh is one of most interesting ethnic groups,  inhabited the Southern part of Azerbaijan. In historical and ethnographic sources   about Talysh people  quite different, sometimes  even contradictive opinions exist.  Well-known scientist Ahmad Kasrari wrote, that in ancient Greek   sources  the peoples,   settled in Iran   are    listed,  but   Talyshes are not mentioned among them.  Talyshes became known after Arabian  scientists’ works, it was  Ahmad Kasrari   made attempt to retrace    transformation of  ethnonym  “kadus”   or “tallish” (talesh). (4, 283-288). 

Outstanding Russian scientist, academician  V.V. Bartold  also    wrote, that  in  early   sources Talyshes  were not  mentioned.   So, V.V. Bartold wrote, that “ in   Iran, in Lankaran   district, to the North from gilan tribes  “tallish” tribes live. They are  close to  gilans and   the name “tallish” wasn’t known in midcentury period.” (5, 273). 

 In   Brockhaus and Efron Encyclopedic   Dictionary  (published  at the end of XIX- beginning of XX century)    the  Talyshes   are mentioned as  the tribe of Iranian  genesis. They settles the territory called Talysh and  speak  special    language,  similar  to Persian language. (8, 237). According information, published in  “Alphabet list of peoples, living in Russian empire” (1886),    Talyshes,    lived in southern part of Lankaran district of Baku   province, the  number of  Talysh population was  50 150. (9, 68). The first   all-Russian general census  of population   carried out  in 1897    registered  35 291 citizens,   speaking    Talysh language. (10, 91).  According results of that  census of population   Talyshes      made up   1,9 %  of Azerbaijan inhabitant. (11, 9).    

According information, given by N.K. Zeydlitz, Talyshes   formed  half of Lankaran district  population (43, 33% Talyshes and 44, 20% Azerbaijanis) (12,53).  At the end of   XIX- beginning of XX century   Talyshes saved  the signs of tribal  division. (13, 194). D.A.  Kistenev  studied   demographic  situation in Lankaran district  of Azerbaijan, presented  names of five groups of Talyshes:   Talyshes, Pornaims, Alars, Oratlins and Zuvands. (4,27). But, to our mind, it would be more reasonable  to present short   review from Wikipedia.(2, 39).  In Wikipedia   about   ethno-genesis and  history of Talyshes  very interesting   information   is given. E.g. B.V. Miller  thinks “the word “tallish” means the name of   one of  most ancient  inhabitant   of these  place”. (2,17). 

In second half  of XV   century   the owners of Talysh khanat   supported   Sefevids in the  war,   in which  Gizilbashes  fought   with Shirvanshakhs and  sultans of Ag-Goyunlu state. That’s why Talyshes   were  included  in unit of    Gizilbash  tribes.   Talyshes were the only  Persian   speaking  and  non-nomadic   people    among Gizibashes, and were considered as “special”  tribe  with specific   traditions.  (9, 31). So, Gilan province    was inhabited by Talyshes  and Gizilbashes and in politics and economic   it was  connected with  internal Iran very little. The  researches, carried  out in soviet period of the  XX century among the Talyshes proved once again that the Talyshes differ from other ethnic groups living in Azerbaijan by their courage and skills.  This peculiarity is seen most obviously in Talysh decorative-applied art.   

The high level of development of the culture of  the Talysh people   is notable   for its  diversity. That diversity  is seen  in   quite different  artifacts , such as  household and ritual ceramics, weapons, jewelry, stamp-amulets (stamp-amulets from ancient times combined the function of an ornament-amulet with  a sign of ownership and also had   utilitarian value.) An analysis of the decoration of  ceramic products and motifs used in the compositions of metal amulets and talismans indicates that, objects of applied art, except traditional   ornaments   also contain a group of geometric,  floral , anthropomorphic and zoomorphic motifs,  inclusions,    pictorial quotes in the form of figures  of   fantastic and hybrid creatures, animals and plants,  non-typical for the region, and  others. 

In  this region for many centuries, in the décor of applied art objects  the dominant place was occupied by solar and astral symbols. These symbols existed    simultaneously  with images of totem animals of the local substrate (goat, snake, etc.). Afterwards,   these   symbols  began to be pictured  along with   pictograms and epigraphy. In  this connection interesting fact  should be pointed out. This fact  is the  using   of foreign figurative elements in combination with regional symbols in  compositions, which were  created   basing  on the local graphic texture,  namely in the decor of applied arts. These elements  are characterized by the use of graphic symbols without penetrating  into the   “meaning” of borrowed characters. This   feature is  seen most clearly  in the decor and ornamentation of ceramic products and carpets. 

The Talysh   people   created   many-sided   and comprehended  culture in  various   spheres  of handicrafts. Among them, woodworking,  carpet weaving, metalworking, pottery and mat making were developed most highly at all times. Materials  about   different   branches of handicraft production   prove  that the Talysh  craftsmen have accumulated rich experience and empirical knowledge in this   sphere. E.g. numerous ceramic kilns found by archaeologists in Lankaran and other regions of Talysh  let suggest that most  part of the ceramic products found  during  excavations, carried out  in the area under consideration are products of local craftsmen.   Samples of highly artistic stone carving,  peculiar for  the Qajar period in the region under consideration, have been preserved in the form of tombstones. Tombstones, animal sculptures, as well as earlier samples of this art, are decorated with geometric and floral ornaments. The   epigraphy performed by   talented  calligraphers, along with plot images reflected the most important episodes from the life of the buried.

 The history of carpet art in the Talysh region also   engendered   very early. Talysh carpets  are exhibited in  many famous public  museums and galleries, such as  the Hermitage in  Saint-Petersburg, , the Museum of History, the Museum of the Peoples of the East,   The Armory Museum  in Moscow, the Metropolitan Museum in New York,  in Victoria and Albert Museum in London, in the Louvre in Paris, in Tehran and Isfahan carpet museums, in the Topkapi Palace Museum in Istanbul and many others.  Very interesting  samples of Talysh carpets  are  kept also in private collections.  They are carefully kept also  in other museums in Moscow and  Saint-Petersburg, Kyiv, Tashkent, Tbilisi. 

Тalysh carpets   passed  through four stages of development:  at  first felt carpets appeared, then  pileless carpets (palases), and even later zili,  verni  and sumakhs began to be woven. Finally,   the    last  stage  of carpet-weaving was connected  with creating of complex ornamental pile carpets. In particular,   in the   houses of wealthy Talyshes, traditionally the carpet  sets -(dasts)  were used,   they  consisted of   4 carpets of three standard sizes.  In the set   two “kenare”,  one “kelleyi” and    one   “khali”  was included. Talysh pile carpets have been woven for centuries  by means  of   two forms of knotting technique – “gullabi” (turkbab) and “dolama” (farsbab)  As for carpet compositions   kinds, their number   is   really unlimited.   

In some cases  a rich and complex composition was   widespread  within the boundaries of one village, city or ethnic group where these carpets were  woven.      These compositions  were traditionally  passed down from generation to generation and were considered as a valuable heritage.  Carpets containing "quotes" from architectural monuments, (both Islamic and Christian), are also widely known. In  ornamental motifs  of such carpets  many elements of architectural structures - arches and portals, columns and domes, windows and hanging lamps (gandil) are included. 

The high density   of carpet tie-knots  is  distinctive feature of the Talysh pile carpet.  In some carpets the famous architectural monuments of the East, the shrines of the Muslim world are  pictured (certainly, they are   depicted   schematically). In the structure of    decorative compositions of small prayer rugs (namazlig),  usually   some  architectural detail, e.g. a mihrab (a niche of the mosque altar) is included. The    prosperity period  of   Talysh carpets in Qajar period is illustrated  most fully by specimens from the collections of museums in Baku (State Museum of Azerbaijani Carpet and Folk Applied Arts named after Latif Karimov), in Zurich (Rietberg   museum), in Glasgow (The Burell Collection), in  Washington (Textile Museum), New York (Metropolitan Museum of Art), Istanbul (Top-Kapi Museum), Moscow (Museum of Oriental Art), Kyiv (Museum of Oriental and Western Art), and many others. 

 As it’s  known, in Azerbaijan  Talyshes were busy by  other kinds of  weaving.    So, they wove  “jejims” (handmade woolen fabric), and passed its secrets to Azerbaijanis,  wove traditional “jorabs” (socks).  Besides, Talyshes  were busy by making of  floor-mats from most ancient  time and were always  skilful masters in this sphere.   

It  should be pointed,  that in Midcentury period  in Azerbaijan   two kinds of floor –mats existed. These floor-mats differed from each other by their  technique and artistic design.  The first type was called “buriya”, second one was called “hesir”.   Buriya  was the simplest kind of floor mats.  It’s ornament  consisted of   wide  diagonal  stripes,   these stripes  remind  design of parquet.  In Masalli,   Lankaran, and Astara    regions  of Azerbaijan  in houses   with  clay floor  buriya and hesir are  spread   under carpets in order to  protect them from   dampness. In old time those   inexpensive  articles were   widely used  in everyday  life of simple people.   

In midcentury Azerbaijani poetry floor-mat “buriya” is mentioned very often. The floor-mat buriya  became a part of literary character and  it characterizes  the type of    hypocrite and  dissembler,    who   covers up his real   matter by   buriya- symbol of poverty.    

 Talyshes   use basses  for  making   different  things of everyday life, e.g.   big and small  baskets -“zanbul”(Tal.), closed baskets,  scales   (“terezi”-Azerb, “tavzi”,Tal.),   hats with   wide  brims for working  under sun-(“lik papag”-Azerb., “piknakolo”-Tal.),  table-mats or stands for saucepan (“gazanalti”-Azerb., “sife”-Tal),   mat for  handmill (“kirkire”- Azerb., “dasor”-Tal.),  square  table-cloth for  newly baked bread  (“sufre” –Azerb., “sife”-Tal.)  and many other things. 

 The “hesir”   is also very interesting   kind  of  hand-made    article of daily use.  Hesir  can be    simple and  figure. Both simple and  figure  hesirs look similar at first look,   but   craftsmen  created   very interesting hesirs,   they differed from each other both by their  compositions and design. Homogeneity of material didn’t  prevent  creating quite different patterns.   In works of different masters, living in  separate   villages   one can  see very interesting and  quite   different versions  of  hesir compositions. It  demonstrates   creative approach  of weavers to  hesir making.   

At the beginning of XX century and later- in soviet period  the Talysh region   was known for felt, silk fabrics,  for production of national clothes and shoes, silk and gold embroidery. In Talysh region   the production of glazed ceramics, the production of  toreutic, engraved copper utensils, jewelry, wood and stone carving and many other   crafts were very popular. The samples of decorative-applied arts of   Talysh people  in this region,  namely the articles,  dating back to the  II half of the  XVIII and   I half of the  XIX centuries, adorn the collections of many museums   all over the world. 

Since the middle of the  XIX century, among the Talyshes   the art of   embroidery  by tambour  stitch (“tekelduz”) and golden embroidery (“gulabatin”) had particularly flourished. It should be noted, that   in differ from carpet-making, the embroidery  craft  (alike   in the North Caucasus and Central Asia) was the prerogative of the male population of the region. The clothes, skullcaps, shoes, rugs and all kinds of small household items- e.g. cases for the Koran,  for combs and   watches, tobacco pouches, etc. were decorated with gold embroidery.  For gold embroidery    as a rule   smooth velvet of  burgundy, purple and green  color  was used as main material. Sometimes embroideries were made on satin or   other  fabrics  with factory-made gold threads. In the decor   widespread  traditional   symbols were used  and  they were combined  with local   peculiarities. Outdoor   clothes  were  also decorated with embroidery, fur, golden lace, gold and silver jewelry or silver coins. The  golden and silver beads, buttons,  stylized as large grains of barley,  threading  coins,   lace pendants, chains, etc.  were especially popular  in this region. European and Russian travelers repeatedly mentioned the beautiful clothes of Talysh women in their descriptions of this region. (11, 57)   

Talysh jewelleries    were   distinguished  by their   diversity  and were  made mainly of gold.   As for everyday belts or buckles for leather belts, and other  things of such kind, they  were made mainly  from silver. Golden  products had always been in great demand, and therefore  the jewelry workshops made up whole rows of famous bazaars. The jewelers decorated   weapons and armor   too. In general, the daggers were an obligatory attribute of a man's suit.     

The production of highly artistic chased (casting is less common) copper and brass utensils is sharply reduced by the middle of the  XIX century. This process  took     place most likely due to increased competition  with    imported Russian-made industrial goods and the historically inevitable change in the lifestyle of the population. The survived samples of copper (tin-plated) dishes of the late   XVIII -early  XIX centuries   impress  with the elegance of form, the  refinement  of the decorative finishing. Sometimes, epigraphy, containing quotations from the Koran, the most popular prayers, verses of Persian poets, well-wishing maxims were  used as decoration.   In particular cases,   in the carpet the name of the  carpet-weaver and the date of manufacture,  less often - the name of the customer was  fixed.   

It should be noted that such utensils have entered the everyday life of the peoples of the region under consideration  both as a substitute for expensive silver utensils  and  as its more democratic alternative. At the same time, it should be noted that the availability and cheapness of these products  was achieved   by replacing expensive metals with cheaper metal alloys, but by no means by reducing aesthetic indicators. Talysh craftsmen sometimes repeated in metal the forms and decor of expensive Oriental, European and Russian dishes made of porcelain, faience and ceramics,   being in circulation in the market. Among them are buckets, “satil” dishes, ritual jugs with basins and jugs for transferring and storing water ( “gyum”, “syakhang”), a vessel for rose oil (“gulabdan”), and other  vessels should be noted particularly. 

 The production of daggers was stimulated due to their demand both for their  direct    appointment  and as a necessary addition to the men’s  clothes. In the Museum of the History of the Republic of Azerbaijan   a rich collection of  arms    is kept. Among  them  the products of Talysh  craftsmen -   swords  and  daggers with expensive blades and highly artistic scabbards, guns and pistols inlaid with gold and mother-of-pearl are of particular interest. Among collectors    the  weapons   of the Qajar period of the early  XIX century, made by craftsmen of different ethnic groups of the Caspian region, including Talyshes    are especially highly valued.   (11, 73)

The representatives   of all estates turned to   craftsmen  of artistic woodworking,  because  the vast majority of a wide range of household items, (such    as small boxes  for storing   of Koran, carved spoons for pouring sherbet, the  combs, window shutters, shebeke, carved doors, etc.)  was  accessible for most part of inhabitant.  The    proficients,  who    produced    musical instruments and   trunks,   formed a separate large group  of craftsmen. The high artistic level of the Talysh wood  carvers  is confirmed   by samples of this type of Talysh applied art,   kept   both  in museums and private collections.   

The beginning   of systematic and programmatic   accumulation and study  of materials on the ethnography and culture of the Talysh  ethnos,   and the initial information about the applied art of the Talysh is  connected   with the activity of archaeological   excavations and ethnographic   investigations, carried out in the late   XIX - early  XX centuries undertaken by the tsarist government in order to collect information about the composition of the  inhabitant   in Southern territories of   the Russian   state. (7, 49)  Later,    namely in soviet period  those studies were  continued. 

 As its seen, the objective  necessity   for further study and systematization of all components of the Talysh cultural space is quite  evident  and   the researches in this  sphere should be continued and developed.


In the   article  the Talysh national culture, peculiarities of its   decorative-applied art is spoken about.   The  author dwells on some serious issues, connected with history of Talysh people and  peculiarities of  Talysh   language, on the  history of study of Talysh  culture and decorative-applied art.   Its  pointed out, that  decorative- applied art of Talysh people is very rich and  original,  quite inimitative.  The author   enumerates  the world museums, in which   the samples  of Talysh decorative-applied art  are exhibited.  The author also pointed out the spheres of handicrafts, in which  Talysh craftsmen stood out. So, Talysh craftsmen were brilliant proficient  in carpet-weaving (including  pile and pileless carpets, hesirs and buriya), in decorating of  swords and  daggers, in embroidery, wood-carving, stone-carving and many others. Besides,  the Talysh traditions in other spheres of art  are   mentioned also.  E.g. the everyday dishes,  articles, made from clay,  various   items and utensils of everyday   and ritual purpose,  artistic ceramics  are mentioned  in the article also. The author  points   out that all items, made by Talysh    craftsmen   were always in great demand, but large-scale producing of such   things didn’t mean  the  degradation of their  quali usety.   Talyshes   were jewelleries of highest level and they created very   interesting products,  real masterpieces. Its not occasional, that  samples of Talysh decorative-applied art are considered as  very interesting cultural phenomenon.  So, the materials, got while archeological excavations,  their comparison  with modern   products, prove that  rich  traditions of Talysh decorative-applied art are saved, are continued  nowadays and enriched by new achievements. 


В статье  говорится об  истории талышского  народа, особенностях языка,  характерных особенностях талышского декоративно-прикладного  искусства.   Талышские   мастера, ремесленники во все времена славились своим искусством, это подтверждается многочисленными   интересными находками, обнаруженными   в результате археологических   раскопок. Мастера –талыши проявляли свое искусство в самых   разных сферах декоративно-прикладного искусства- в ковроткачестве, вышивке, ювелирном искусстве,  декорировании одежды,  украшении   оружия, художественной керамике , производстве  посуды,   и  самых различных   предметов быта.   В статье также подчеркивается, что даже    повседневная утварь, созданная талышскими  мастерами, отличалась  высоким художественным   уровнем и отражала особенности быта талышского народа.  В связи с ковроткачеством в статье приводятся виды ворсовых и безворсовых ковров,  которые   талышские  мастера ткали веками, а также упоминаются другие изделия- циновки, хесиры, бурия, раскрываются  особенности    их изготовления, их утилитарное назначение.  В статье автор особенно подробно останавливается на  других  видах декоративно-прикладного искусства, таких как  резьба по камню, резьба по дереву,  ювелирное искусство.  В статье подчеркивается, что  талышские мастера с большим умением сочетали в производимых предметах   художественные   достоинства с   удобством их бытового   использования. Талышские мастера  во все времена  славились   своими изделиями из золота и драгоценных камней и ювелирное искусство талышей,  созданные ими украшения-кольца, серьги, подвески, браслеты- всегда ценились очень высоко.  Кроме того, талышские мастера прославились своим умением украшать  оружие, что также считалось высоким искусством. В целом, талышские мастера создали множество интереснейших  образцов декоративно-прикладного искусства и созданные ими  различные предметы-  ковры, оружие,  ювелирные украшения- хранятся  в настоящее время во многих знаменитых музеях мира.  В настоящее время талышский   продолжает свои  национальные культурные традиции, обогащает их.



                          LIST OF LITERATURE


1. Миллер Б.В. Предварительный отчёт о поездке в Талыш летом 1925 г. (доклад, читанный на заседании Истор. - Этнограф. Секции О-ва 14/1Х 1925 г.). - Издание Общества обследования и изучения Азербайджана. — Баку, 1926. 

2. Бартольд В. В.  Сочинения. - М., Наука, т. 7, 1971. 

3. Дьяконов И.М. История Мидии: от древнейших времен до конца IV века до н.э. — М.: Изд-во Академии наук СССР, 1956.  448, см. прим.

4. Талышинцы // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890-1907.

5. "Алфавитный список народов, обитающих в Российской Империи". «Демоскоп». Архивировано из первоисточника 25 августа, 2011.

6. Демографический энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия, 1985.  

7. Зейдлиц Н.К. Этнографический очерк Бакинской губернии // Кавказский календарь на 1871 г. Отделение Второе. — Тифлис, 1870.  

8. Талыши // Народы Кавказа. — М.: Изд-во Академии наук СССР, 1962.  

9. Волкова Н.Г. Этнонимия в трудах экономического обследования Кавказа 1880-х годов // Имя и этнос: общие вопросы ономастики, этнонимия, антропонимия, теонимия, топонимия: сборник. — М.: Ин-т этнологии и антропологии, 1996. — ISBN 5-201-00825-9 

10. Миллер Б.В. Предварительный отчёт о поездке в Талыш летом 1925 г. (доклад, читанный на заседании Истор.-Этнограф. Секции О-ва 14/1Х 1925 г.). — Издание Общества обследования и изучения Азербайджана. — Баку, 1926. 

11. Севрюгин Антон Васильевич. Талышинцы. Талыши. Сайт проекта «Фотоколлекция Кунсткамеры». Руководитель проекта — директор Музея Антропологии и этнографии им. Петра Великого РАН, д.и.н. Ю.К.Чистов

12. Бартольд В.В. Сочинения. — Наука,   т. 3. 1965.  

13.   Измайлова А.А. Социалистические преобразования хозяйства, культуры и быта талышей. Автореферат диссертации на соискание учёной степени кандидата исторических наук. — М.: Изд-во Академии Наук СССР, Институт этнографии им. Н.Н.Миклухо–Маклая, 1964. 

14.  Миллер Б.В. Талышский язык. — Изд-во Академии наук СССР, 1953.  

15. Измайлова А.А. Талыши (Этнокультурные процессы). bakılı Архивировано из первоисточника 20 февраля 2012

16.Волкова Н.Г. Этнические процессы в Закавказье в XIX-XX вв. // Кавказский этнографический сборник.  М.: Изд-во АН СССР, 1969.  Т. 4. 

17. Токарев С.А. Этнография народов СССР: исторические основы быта и культуры. — Изд-во Московского университета, 1958. 

18. Hema Kotecha, Islamic and Ethnic Identities in Azerbaijan: Emerging trends and tensions, OSCE, Baku, July 2006.

19. Измайлова А.А. Талыши (Этнокультурные процессы). bakılı Архивировано из первоисточника 20 февраля 2012

20. Миллер Б.В. Талышский язык. — Изд-во Академии наук СССР, 1953. 

21. Этнический состав Азербайджана (по переписи 1999 года). «Демоскоп». 

22. Минц Л.М. Расы и народы. — Olma Media Group, 2007.  ISBN 5373006548, 9785373006545   

23.  Зейдлиц Н.К. Этнографический очерк Бакинской губернии // Кавказский календарь на 1871 г. Отделение Второе. — Тифлис, 1870. 

24. Касимова Р.М. Антропологические исследования современного населения Азербайджанской ССР. — Баку: Элм, 1975. . 

25. Генетический портрет народов мира.// Назарова А.Ф., Алхутов С.М. М. — 1999.] 

26. А.Ф.Назарова, В.О.Асланишвили, С.М.Алхутов. Генетика и антропология народов Кавказа, и проблема происхождения Европеоидов. Всероссийская общественная организация «СОБОР РУССКОГО НАРОДА» (1 февраля 2008). Архивировано из первоисточника 20 февраля 2012

27. P.Sh. Asadova, Yu.V.Shneider, I.N.Shilnikova and O.V.Zhukova.  

 Genetic Structure of Iranian-Speaking Populations from Azerbaijan Inferred from the Frequencies of Immunological and Biochemical Gene Markers (in Russian, pdf).   22 июня 2012. 

28.Расим Мусабеков. Независимый Азербайджан и этнические меньшинства (Часть II). (13.9.2010). 

29. Серов С., канд. исторических наук. Талыши // Журнал «Наука и Жизнь». — М.: Издательство «Правда», 1990. — № 7. - ISSN 0028-1263



 On Some Peculiarities of Talysh Decorative-Applied Art ( 




16:02MULTİKULTURALİZM MƏRKƏZİNDƏ “AZƏRBAYCANDA YAŞAYAN TATLARIN ETNO-KONFESSİONAL TARİXİ” MÖVZUSUNDA TƏDBİR KEÇİRİLİB15:37А.Клесов: Древние арии - кто они были и откуда?12:33В Монголии проходит VII Международный фестиваль исполнителей на Морин Хууре15:09Исторические традиции кыргызского народа: «Кыргызское кочевье»14:47Pulu necə cəlb etməli və saxlamalı?14:33MÜKEMMELLİK13:16От кыпчаков к казахам. Политическая история Восточного Дешт-и-Кыпчака в XIII – начале XVI в.13:27"Эй, джони ман". Как Полад Бюльбюль-оглы и Орифшо Орифов дали концерт в Таджикистане13:12Как вызвать дождь в Таджикистане? Проводим специальные таджикские обряды12:52Христианство в Кавказской Албании17:05Состоялся первый Курултай по этнотуризму "Кочевой путь Гянджабасара и традиции кочевья: по следам предков"11:36CAMAL LƏLƏZOƏ - ƏDİB, ŞAİR, TƏNĞIDƏKƏ...11:17Кыпчаки в христианском мире (вопросы адаптации и ассимиляции).15:54İsrail'in askere almaya çalıştığı Ultra Ortodoks Yahudiler kimler, neden direniyorlar?15:19آگاهی «متفاوت» انسان دشت نشین زمان و مکان را تعریف می کند15:06Moscow’s New Language Policy Document Drops All References to Problems of Non-Russian Languages Contained in 2021 Draft12:33Cостоится первое официальное заседание Satellite Rotary Club Baku İnternational Shahdag Qusar15:34Iran recruits former Afghan soldiers for Middle East conflicts10:32İranda 14-cü prezident seçkiləri keçirilir19:15Битвы империй за Азербайджан (XIII-XV вв.)19:00Наследники культуры Золотой Орды. Опыт исторической биографистики деятелей культуры тюрко-татарских государств15:45Башкортостан в ХХ – XXI вв.21:15Турецкий преподаватель изготавливает тюркские музыкальные инструменты в мастерской вуза в Бишкеке21:06Гнезда, насчитывающие столетия: «птичьи дворцы» Османской империи18:52Национальный татарский праздник Сабантуй отметили в Азербайджане17:32Туркменская литература. Попытка исторической биографистики17:05Праздник "Тун пайрам" прошел в Хакасии16:04Bir İranlıyla İletişim Kurmak Şatranç Oyununa Benzer Veya İranlıların Psikolojik Portresi15:57Стремление к совершенству – естественное желание09:58İranda 14-cü prezident seçkiləri18:36Крымскотатарская поэзия ханского периода. Опыт исторической биографистики12:49ЧЕРКЕСЫ МЕЖДУ ТЮРКАМИ И РУССКИМИ19:04İRANDA İSLAHATÇILAR İSLAHATÇI OLSALAR, MƏSUD MƏSUD OLAR19:18Суть еврейских праздников. Шавуот: обретение свободы19:15Суть еврейских праздников. Шавуот: Тора жизни23:4412 ИЮНЯ-ДЕНЬ НЕЗАВИСИМОСТИ РОССИИ15:03Социально-философское наследие Махтумкули Фраги: преемственность идей мира, гуманизма и национального единства13:50КАБАРДИНЦЫ МЕЖДУ ТЮРКАМИ И РУССКИМИ16:57Bəhai icması və Dini Komitənin birgə “Qlobal sülh: Elm və dinin vəhdəti” mövzusunda elmi-praktik konfransı keçirilib16:01DÖVLƏT KOMİTƏSİNİN SƏDRİ BEYNƏLXALQ BƏHAİ İCMASININ BMT-DƏKİ BAŞ NÜMAYƏNDƏSİ İLƏ GÖRÜŞÜB15:01КРЫМСКИЕ ТАТАРЫ И КНЯЖЕСТВА ЦЕНТРАЛЬНО-ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЫ 1538-1713.09:06Bozkır insanının "farklı" bilinci zamanı ve mekanı tanımlar18:52ТАЛАНТ, ПРЕДАННОСТЬ И СОСТРАДАНИЕ ХИРУРГА КАМИЛЯ АБДУЛЛАЕВА15:32Татары под властью русских 1552-1913 гг.10:08Qüds, Azərbaycan və Dağlıq Qarabağ17:01“ANAJ” saytının beynəlxalq məsələlər qrupu Azərbaycan Respublikasını Şah İsmayıl Xətaiyə sahib çıxmaq əzmində ittiham edir.15:32«АЗ ХУРОСОНАМ КАШИДӢ, ТО БАРИ ЮНОНИЁН…». Ба гиромидошти хотираи мутафаккири бузурги тоҷик мавлоношиносони ҷаҳон дар Париж ҷамъ меоянд15:00Изучение этнических стереотипов в среде грузинской молодежи («свои – чужие” в обществе)13:53Məqtəl ədəbiyyatının nümunəsi kimi Məhəmməd Füzulinin “Hədiqətüs-süəda” əsərinə metodoloji yanaşmanın özəllikləri09:27Osmanlı dövlətində qeyri-müsəlmanlara qarşı münasibət09:17Раскрытие сокровенного: Общее и частное при даровании Торы09:06Недельная глава «Бемидбар». Лиминальное пространство21:21«КОХИ НАВРУЗ» – СОВРЕМЕННОЕ ТУРИСТИЧЕСКОЕ ЧУДО ТАДЖИКИСТАНА22:43В Таджикистане заблокированы сайты террористических и экстремистских организаций, также запрещён ввоз их литературы21:06В Азербайджане прошел прекрасный татарский национальный праздник "Карга боткасы".20:42İran prezident seçkilərinə hazırlaşır09:27როგორია აკაკი წერეთლისა და ნატალია ბაზილევსკაიას ერთადერთი ვაჟის ისტორია21:07İRAN ASSİMİLYASİYA SİYASƏTİNİ DAHA İSRARLA DAVAM ETDİRİR19:29Ləzgi-Azərbaycan ədəbi əlaqələrinin möhkəm dayaqlara söykənmiş zəngin tarixi əsrlərin dərinliklərinə gedib çıxır.19:21В Шуше состоялось заседание министров образования Организации тюркоязычных государств19:11Irak Türkleri – Azerbaycan İlişkilerinde Yeni Ufuklar18:33Azerbayacan’nın resmi olarak KKTC’yi tanımak için kendi ülke çıkarlarına uygun bir zamanı beklediğine işaret etmektedir.21:11Загрязненный воздух и шум в раннем возрасте увеличивают риск психологических расстройств20:28Bab və babilik: Bir tarixi hadisənin izi ilə17:37DOKUZ OĞUZ DESTANI BAZINDA TÜRK DESTANLARINDA VE KUTSAL KİTAPLARDA İNSANIN YARATILIŞI12:53Talış folklor mahnılarının tədqiqatçıları arasında xalq artisti və pedaqoq Zümrüd xanım Məmmədovanın rolu12:39Политическая ситуация в Иране после гибели Раиси15:13SÜLEYMAN STALSKİ "DƏRƏYƏ SU GƏLDİ DEYƏ"-СТIАЛ СУЛЕЙМАН "КlАМУ САДРА СЕЛНА ЛУГЬУЗ"15:06Dahi rus şairi haqqında yeni kitab - “Bəşəri poeziyanın əbədiyyət günəşi”12:26MƏHƏMMƏD HÜSEYN ŞƏHRİYARIN ANASI20:53“Ekoloji mədəniyyət, mənəvi dəyərlər və vətəndaş cəmiyyətinin həmrəyliyi”» mövzusunda respublika kulturoloji seminar keçirilib.11:55Derheqa nivîskar Şamîlê Sêlim Esgerov (1928-20.05.2005)09:53Zümrüd Məmmədovanın yubileyinə həsr olunmuş elmi-seminar keçirilmişdir.19:58Европейские страны и палестинское государство: на пути к коллективному признанию?19:44İRADƏ MƏLİKOVANIN “MƏN FƏXR EDİRƏM Kİ, AZƏRBAYCANLIYAM” KİTABININ TƏQDİMATI KEÇİRİLİB20:13Бронзовый медальон Султана Мехмета Фатиха продан на аукционе в Лондоне за 1,4 миллиона фунтов стерлингов13:28Çöl adamının “fərqli” şüuru zamanı və məkanı müəyyən edir00:31İRANDA HAKİMİYYƏTİN YENİ SOSİAL BAZA AXTARIŞI19:15Türkiye, Greece strengthening mutual understanding on fighting terrorism: President Erdogan18:58Сможет ли Греция правильно оценить видение Турцией перспектив сотрудничества?18:48AZERBAYCAN DEMOKRAT FIRKASININ DEVLETÇİLİK SİYASETİ (1945-1946)18:25AZƏRBAYCAN DEMOKRAT FİRQƏSİNİN DÖVLƏTÇİLİK SİYASƏTİ (1945-1946-CI İLLƏR)19:41RUSİYA ATOM BOMBASI ATMAQLA, İRAN DA ONU YARATMAQLA TƏHDİD EDİR19:44Пробуждение природы в Турции отмечают традиционным цыганским фестивалем Какава21:20Güney Azerbaycan folklorunda halkın hayatı ve ulusal kimlik işaretleri21:123.Mikro Dünya Savaşı16:46Şərqşünaslıq İnstitutunda “44 günlük Vətən müharibəsi İran mediasında” kitabı çapdan çıxıb14:42MİLLİ ADƏT-ƏNƏNƏLƏRİN QORUNMASI MULTİKULTURALİZMİN BAŞLICA ŞƏRTİDİR14:35FARS SÖZÜ FƏ BU SÖZ OLAN SÖZ BİRLƏŞMƏSİ FARSLARIN MİLLİ KİMLİYİNİN QORUYUCUSUDUR17:21KANT VƏ TANRI MÖVCUDLUĞUNU SÜBUT ÜÇÜN PRAKTİKİ SƏBƏB17:09İRANIN DOSTU KİM, DÜŞMƏNİ KİM19:31ASELSAN меняет ситуацию в области радиоэлектронной борьбы13:21Новые горизонты в отношениях Турции и Ирака16:38В Центральной Азии появился запрос на новое региональное объединение10:59Закрыли ли Иран и Израиль вопрос взаимного противостояния?21:30Təzadlı İran19:52«Неожиданный шаг»: почему Таджикистан и Турция отменили безвизовый режим?13:46Иракские езиды отмечают Чаршама Сарсале (Çarşemа Serê Salê) «Праздник красной среды», в тяжелых лагерных условиях09:13Китайская философия: влияние на современную культуру и общество09:07Взгляды некоторых курдских писателей в отношении концепции Ницше о морали09:02Что можно ожидать от конфронтации Израиля с Ираном?20:17Экологи: Афганский канал Кош-Тепа ударит по водоснабжению всех стран в бассейне Амударьи18:15İranın əsl üzü22:59В Иране произошло нападение на военный объект КСИР и полицейские участки19:43ТЕОРИЯ КВАНТОВОГО СОЗНАНИЯ, ТРАНСЦЕНДЕНТНОСТЬ, КВАНТОВАЯ ПСИХОЛОГИЯ И КОРАНИЧЕСКИЕ АЯТЫ18:54İRANDA XALQ HÖKUMƏTİNİN XALQI VƏ ONUN "DÜŞMƏNLƏRİ"- DAXİLİ İSTİKBARI12:33«Пурым не свято, а троска не хвароба»: март 1924-го14:13Езиды отмечают праздник наступления нового года «Клоча Саре Сале»13:19Астрономы создали новую карту Вселенной с 1,3 млн сверхмассивных черных дыр18:13LƏZGİ ÇÖRƏYİ - ХЬРАН ФУ11:13Alagöz kəndində XIII əsrə aid Yəhudi (Xəzər?) qəbiristanlığı.21:38Что стоит за решением США построить порт в Газе?19:06İRAN ÖZ AMPLUASINDA20:44Цифровая зависимость ухудшает как физическое, так и психическое здоровье20:15Fransanın İrana qarşı tarixi düşmənçiliyi20:25С грустью вдыхая людей безразличие, Ангел страдает в собачьем обличии…21:58«ТРАДИЦИОННЫЕ КАЛЕНДАРНЫЕ ОБРЯДЫ ТАТАРСКОГО НАРОДА»21:12TATAR XALQININ BAHAR BAYRAMLARI22:59В Баку состоялся Фестиваль татарской кухни18:03Qonşun İran olsa12:35«Новруз» и «Эргенекон» в понимании наших предков11:30Русский праздник Навруз19:28Гагаузия меж двух огней: почему автономия оказалась в центре конфликта с Кишиневом.13:41Мэрцишор – мартовское очарование. О празднике, его символе, исторических находках, легендах и традициях13:18Казахстанский каллиграф, обучавшийся мастерству в Турции, представил свои работы в Астане20:55Армения, созданая как антиосманский и антиперсидский проект для современной России полностью утратил свое значение00:1528 февраля отмечается Всемирный день татарской кухни.16:24İRANIN SEÇİMSİZ SEÇKİLƏRİ16:18Межэтнические брачные союзы: чем они хороши или плохи16:41Novruzun ilk çərşənbəsi - Su çərşənbəsi günüdür16:05Казахстан превратился в важного торгового партнера ЕС в Центральной Азии17:50Айдар - особая традиция в Казахстане сохранять прядь волос на макушке у мальчиков14:06Англо-аргентинский территориальный спор вновь стал актуальным13:48İKİ TƏBRİZ ÜSYANI16:42Искусственно деформированный череп из некрополя Кухуроба22:02Ильхам Алиев: Тюркский мир - это наша семья21:50SEPAH MƏNTİQİ18:49İRAN DÜŞMƏNLƏRƏ “KİŞ(ŞAH)” DEYİB, “MAT” ETDİ16:31Турецкие ученые: Рост числа айсбергов в Южном океане - свидетельство изменения климата16:49ВРЕМЯ ЦВЕТЕНИЯ ЛЮБВИ16:37Почему Караван идет, ... или oбращение к российским ученым09:01Узбекистан создаёт новую национальную систему общественной безопасности09:00Узбекистан укрепляет основы политической стабильности, укрепляя межэтническое согласие и дружественную обстановку в Центральной Азии16:03Слово о Великом Устаде кумыкского народа15:04Праздник Саде в Иране: победа над силами тьмы, мороза и холода18:36Сагаалган (Цаган Сар) 2024: история и традиции буддийского праздника18:13Президент Монголии издал указ о продвижении музыкального инструмента морин хуур14:50Məhəmməd Əmin Rəsulzadə 140 (I yazı): Rəsulzadə və İran inqilabı11:28İran’da Türk Kimliği10:22Kuzey Kıbrıs Türk Cumhuriyeti’nin Mavi Vatan’daki önemi nedir18:49გულნარა ინანჯის ცხოვრება საზღვრების გარეშე08:52KİÇİK ÇİLLƏ –YALQUZAQ ayı başlayır18:33Отношения Ирана и России: от исламской революции до наших дней (ЧастьIII)18:20Будет снят узбекско-азербайджанский фильм о Максуде Шейхзаде13:33LAZLAR KİMDİR?18:41В античном городе Дара в Турции найден канал возрастом 1500 лет13:37Фильм иранских режиссеров номинирован на премию «Золотой медведь» Берлинского кинофестиваля17:12Отношения Ирана и России: от исламской революции до наших дней (Часть II)16:50Отношения Ирана и России: от исламской революции до наших дней ( I часть)18:22Традиционные шоу в лесу баобабов в Сенегале предлагают туристам красочные фрагменты культуры страны18:42Первая пилотируемая космическая миссия - национальная гордость Турции15:38Страны Центральной Азии заявили о поддержке принципа «одного Китая»14:07Как талибы уничтожают память о самом известном полевом командире хазарейцев17:44RƏSULZADƏ – 140 “II Beynəlxalq Rəsulzadə Qiraətləri” 2.17:42RƏSULZADƏ – 140 “II Beynəlxalq Rəsulzadə Qiraətləri” 1.14:50Власти Казахстана исключили «Талибан» из списка запрещенных в стране организаций13:09Azər Cəfərov: Müasir İran cəmiyyəti iqtidarın bəhailərə qarşı talan və təzyiqlərinə qatılmır22:00İranda "Aşıqlar incəsənət ensiklopediyası"nın təqdimat mərasimi olacaq22:32В Украине ПЦУ впервые отмечает Рождество 25 декабря – а не 7 января11:29Gazze'deki savaşın Doğu Akdeniz'deki gaz sahalarının gelecekteki gelişimi üzerinde uzun vadeli sonuçları olabilir11:20Лефкоша отреагировала на шаги Южного Кипра по «Национальному морскому пространственному планированию»18:39İran milli kimliyində fars dili üçün yaranan təhlükə22:16Более 19,4 тысячи этнических казахов получили статус кандаса с начала года12:59TÜRKLERDE GÜNEŞE SAYGI: ÇİLE GECESİ19:31Разница империи и многонационального государства очень разительна с либеральным прочтением19:21Доходы Монголии от туризма впервые составили $1 млрд19:12Çılə id19:06“QARAQIŞ”, YƏNİ “BÖYÜK ÇİLLƏ” BAŞLAYIR20:28Pope Francis approves Catholic blessings for same-sex couples, but not for marriage20:04Papa Fransisk eyni cinsli izdivaclara İCAZƏ VERMƏYİB19:03Навруз как феномен мировой культуры. Часть II19:02Навруз как феномен мировой культуры. Часть I19:00Еврейская культура не всегда была ответом на нееврейскую культуру18:45Mossad's assassination threat and the reaction of Turkish intelligence16:30Vision of ‘Türkiye's century’: Türkiye as a system-building actor16:10В Москве прошла конференция: «Народы Молдовы в России - дружба на века».18:25Türkiye'nin ilk uzay yolcusu Gezeravcı'nın 9 Ocak'ta uzaya gönderilmesi planlanıyor16:10Sovet-İran danışıqlarının müvəffəqiyyətlə başa çatdırılması12:24В турецкой Конье чтят наследие великого поэта-мистика «Мевляны»12:19Никто из официальных лиц и спортивных чиновников России и Беларуси на Олимпиаду не будут приглашены16:15Узбекистан устремлен к «зеленой» экономике16:08Обеспечение конституционных прав граждан - основной вектор реализации социальной политики Узбекистана15:57Конституционные основы развития свободной рыночной экономики в Узбекистане15:46Усиление конституционных основ деятельности национальных институтов по правам человека в Узбекистане15:30Конституция Узбекистана в новой редакции — правовая основа устойчивого развития18:24Enhancing the Guarantees of Human Rights Protection in the New Constitution of Uzbekistan18:16Усиление гарантий защиты прав человека в новой Конституции Узбекистана11:13Uzbekistan is fortifying the foundations of political stability by strengthening interethnic harmony and friendship in Central Asia11:04Uzbekistan is creating a new national public security system21:40TÜRK BOYLARINDA KAMÇI
  1. Talış folklor mahnılarının tədqiqatçıları arasında xalq artisti və pedaqoq Zümrüd xanım Məmmədovanın rolu
  2. Iran recruits former Afghan soldiers for Middle East conflicts
  3. Социально-философское наследие Махтумкули Фраги: преемственность идей мира, гуманизма и национального единства
  4. Национальный татарский праздник Сабантуй отметили в Азербайджане
  5. В Азербайджане прошел прекрасный татарский национальный праздник "Карга боткасы".
  6. Zümrüd Məmmədovanın yubileyinə həsr olunmuş elmi-seminar keçirilmişdir.
  7. Турецкий преподаватель изготавливает тюркские музыкальные инструменты в мастерской вуза в Бишкеке
  8. В Таджикистане заблокированы сайты террористических и экстремистских организаций, также запрещён ввоз их литературы
  10. Состоялся первый Курултай по этнотуризму "Кочевой путь Гянджабасара и традиции кочевья: по следам предков"
  12. Məqtəl ədəbiyyatının nümunəsi kimi Məhəmməd Füzulinin “Hədiqətüs-süəda” əsərinə metodoloji yanaşmanın özəllikləri
  14. Azerbayacan’nın resmi olarak KKTC’yi tanımak için kendi ülke çıkarlarına uygun bir zamanı beklediğine işaret etmektedir.
  15. Moscow’s New Language Policy Document Drops All References to Problems of Non-Russian Languages Contained in 2021 Draft
  16. Derheqa nivîskar Şamîlê Sêlim Esgerov (1928-20.05.2005)
  18. Dahi rus şairi haqqında yeni kitab - “Bəşəri poeziyanın əbədiyyət günəşi”
  20. Политическая ситуация в Иране после гибели Раиси
  22. Европейские страны и палестинское государство: на пути к коллективному признанию?
  24. Стремление к совершенству – естественное желание
  28. Bozkır insanının "farklı" bilinci zamanı ve mekanı tanımlar
  29. Наследники культуры Золотой Орды. Опыт исторической биографистики деятелей культуры тюрко-татарских государств
  30. İran prezident seçkilərinə hazırlaşır
  31. “ANAJ” saytının beynəlxalq məsələlər qrupu Azərbaycan Respublikasını Şah İsmayıl Xətaiyə sahib çıxmaq əzmində ittiham edir.
  32. როგორია აკაკი წერეთლისა და ნატალია ბაზილევსკაიას ერთადერთი ვაჟის ისტორია
  33. Татары под властью русских 1552-1913 гг.
  34. Bab və babilik: Bir tarixi hadisənin izi ilə
  35. Ləzgi-Azərbaycan ədəbi əlaqələrinin möhkəm dayaqlara söykənmiş zəngin tarixi əsrlərin dərinliklərinə gedib çıxır.
  36. Osmanlı dövlətində qeyri-müsəlmanlara qarşı münasibət
  37. “Ekoloji mədəniyyət, mənəvi dəyərlər və vətəndaş cəmiyyətinin həmrəyliyi”» mövzusunda respublika kulturoloji seminar keçirilib.
  39. В Шуше состоялось заседание министров образования Организации тюркоязычных государств
  40. Раскрытие сокровенного: Общее и частное при даровании Торы

Где будете встречать Новый год?

«    İyul 2024    »