Ethnoglobus » ЭТНОПОЛИТИКА » О некоторых особенностях устного народного творчества талышского народа.

О некоторых особенностях устного народного творчества талышского народа.

image

Керимова  Нурангиз Али гызы, сотрудница Бакинского славянского университета, Бакинский славянский университет, Азербайджанская Республика, г. Баку,ул. Сулеймана Рустама 33, Az1014, e-mail: nurangiz.kerimli@mail.ru.

Ключевые слова: фольклор, халай,  махне,   талыш,  синкретизм.

Фольклорное  творчество   является  основой  развития    любой  национальной литературы.   Самые   гениальные   литературные произведения   восходят корнями к   народному творчеству,  самые великие   писатели и поэты   во все времена черпали вдохновение  в   народном  творчестве.   Творчество   присутствовало  в жизни    человека   уже на  самых  ранних   этапах   развития  общества. Изначально, это было связано с различными (пусть и примитивными) верованиями древних людей, далее по мере  социального и интеллектуального   развития     социума,   творческое начало активизировалось  и  обретало   все более сложный характер.  (5,96)

  Древнейшей формой   фольклорного   творчества   являются  рудовые песни, связанные  с работой и  возникшие   из   звуков,  сопровождающих и  регулирующих    своим ритмом  трудовые процессы, в особенности коллективные.   Из трудовых песен   развивались   обрядовые песни,  воспроизводящие в мимике и жестах  трудовую деятельность  человека   и другие моменты  жизни общественного коллектива.  Первобытный человек  верил что символическое воспроизведение  желаемого (успех на  охоте, победа над врагами,  хороший урожай и т.д.)  является магическим средством, способствующим достижению желаемой цели. Соответственно этому исполнение  обрядового действия  было   не индивидуальным,  а коллективным (например, танец «яллы») т.к. в нем участвует   вся община, заинтересованная в   успехе предстоящего дела. Видное место в   первобытной  хоровой поэзии занимают  т.н.  календарные   песенно-игровые  действа,  отмечающие   поворотные моменты  в жизни природы, наступление весны.  С последним моментом  связана  также эротическая  тематика   весенней  обрядовой  поэзии,   поскольку    обновление природы, обильные осадки  символизировало  плодородие земли и  должно было способствовать    хорошему урожаю.   В обряде трудовая песня  частично освобождалась  от   своей узкоутилитарной, технической функции и  наполнялась   идеологическим содержанием,  что делало  возможным  ее дальнейшее развитие.  

Теория «первобытного хорового синкретизма»  была выдвинута  русским ученым, академиком А.Н.Веселовским на основе   широкого сравнительного  изучения  исторического,  фольклорного и этнографического материала.  Согласно   теории А.Н. Веселовского,    в основе всякого  поэтического  развития элементы   лирики, эпоса и других  видов творчества  существуют в   слитном,  еще не обособленном (синкретическом) виде.  Т.е хоровая  песня-пляска   иногда под аккомпанемент   какого-либо  примитивного музыкального инструмента , сопровождается    мимикой и телодвижениями, которые   постепенно переходят, трансформируются   в танец или драматическую игру.  (3, 171)

Из синкретического  действа  последовательно выделяются   сначала   лирико-эпическая  песня с содержанием,  заимствованным из мифа  или легендарного предания,  затем- собственно  лирическая песня  (хоровая или сольная),   позже всего – драма народно-обрядового  или    культового  характера.   Однако   элементы  первобытного  синкретизма   наблюдаются в  народной поэзии практически   во все времена. Так до наших дней  в народной поэзии сохраняется связь с музыкой,  лирико-эпические песни   довольно долго  сопровождаются  пантомимой или пляской. Еще устойчивее  черты синкретизма  присутствовали в лирике, столь тесно связанной с  пляской, музыкой, хоровым началом.  

Теория    синкретизма  и трудовых основ поэзии    устанавливает народные корни   любой национальной литературы и вместе с тем освещает  основные пути ее развития  как в эпоху разложения родового строя так и в последующую эпоху. Все   указанные признаки   в равной степени    относятся к каждой  национальной литературе, и к литературе, фольклорному творчеству  талышского  народа в том числе. В целом   формирование талышского  фольклора и   всей литературы  происходило под влиянием  многочисленных факторов- территориально-географического, этнического, исторического, религиозного и др.  Территориально- географический фактор способствовал   взаимному влиянию  с соседними народами и следовательно способствовал культурному   взаимообогащению,   исторический  фактор  нашел отражение в мотивах национальной идентичности,  религиозный фактор (прежде всего –Ислам)  нашел отражение в  обрядовых и ритуальных фольклорных образцах. Все названные факторы  в сочетании с этническими особенностями и традициями    способствовали  зарождению и развитию интереснейшего  культурного   феномена под названием «талышский  фольклор». Талышский фольклор — устное народное творчество талышского народа, представленное трудовыми, обрядовыми и бытовыми песнями, баяты, плачами, сказками, мифами, легендами, преданиями, наставлениями, нравоучениями, анекдотами, пословицами, поговорками, загадками, играми.  Ряд черт талышского фольклора, сохраняющего свою самобытность, роднит его с фольклором соседнего населения Азербайджана, Гиляна и Мазандерана.  (3, 91)

 Говоря о талышском фольклоре следует отметить,  что в нем  присутствуют   все   виды  народного творчества - от эпоса до загадок,  пословиц и поговорок.  Вместе с тем, в фольклоре талышского народа существуют также   фольклорные формы типичные  для восточной литературы, (баяты, герайлы, гошма,  дейим и др.) и свои специфические  талышские   формы,   как например «назлама», «баша гахындж», «дуа-алгыш»,  «нале-харай».   

Талышские сказки  также как и сказки и легенды  любого другого  народа являются  одной из важнейших составляющих духовной культуры, которая, как и другие образцы устного народного творчества, воплощает его этническое сознание. Талышские сказки и легенды, дошедшие до наших дней,  восходят  своими корнями  к Авесте и пройдя через  сложнейшие   исторические эпохи, занимают очень высокое положение в культуре талышей. Они призывают читателей к сохранению человеческого достоинства, духовных ценностей и чувства чистой любви, постоянному возвышению принципов доброты и гуманизма  что особенно актуально для нашего  бурного времени.  

В талышских легендах,  дошедших до нас из глубины веков  запечатлены основные нравственные заповеди талышского народа, которые, имея  общечеловеческий, надэпохальный  характер, несут человечеству крайне востребованные сегодня идеи гуманизма, любви и добра.  

   Говоря об устном народном творчестве   необходимо отметить, что  понятие «фольклор»   является одним  из самых широких   и многогранных  понятий в   литературе,  поскольку   оно охватывает    самые разные жанры-  героический эпос, мифы, легенды,  сказки, пословицы, поговорки, загадки,    наставления,  анекдоты и многие другие.    Исследуя   мотивы и тематику  фольклорных произведений  можно прийти к выводу, что    основные   темы и мотивы этих    произведений  имеют  много   общего у разных народов. Так, в эпических произведениях  как правило отражается  мечта народа о сильном герое-заступнике, защищающем  угнетенный простой народ. В сказках чаще всего  отражаются  различные жизненные ситуации (реальные и не очень)  из  которых герой выходит победителем и  которые , как правило, заканчиваются счастливым финалом. Большой интерес представляют, в частности, талышские предания о сказочных богатырях — дэвах, аналогичные преданиям мазандеранцев и гиляков, а также рассказам о дэвах в «Шах-намэ». В пословицах и поговорках в самой сжатой форме представлена народная мудрость, обычаи и традиции, верования, обряды и ритуалы.   (4, 56)

Что касается  музыкального фольклора, то здесь   поэзия соединяется с музыкой  и   результате  создается совершенно  уникальный феномен.  В связи с музыкальной культурой талышского народа     необходимо отметить следующие особенности: во-первых,  среди талышей  по сравнению  с азербайджанской  музыкальной традицией  хоровое исполнение   встречается чаще, свидетельством чему   являются   многие талышские народные песни.   Великий азербайджанский композитор   Узеир Гаджибеков  говоря  о талышском хоровом исполнении отмечал, что: «Талыши, живущие на территории нынешнего Ленкоранского района Азербайджанской ССР внесли   разнообразие в форму хорового пения. Они делили хоры на две группы и когда первая из них протяжно заканчивала мелодию, вступала вторая группа, повторяя в том же тоне мелодию. Бывали в хорах и запевалы, при этом хор лишь подхватывал конец мелодии, исполняемой солистом.   Иногда в коллективном пении  применялся   приём, называемый „зиль-бям“: низкие голоса пели октавой ниже, чем высокие.»  (2, 17)    

 И вместе с тем, талыши блестяще исполняют  и другие виды   восточной музыки, такие как мугам. Здесь также необходимо подчеркнуть, что   искусство мугама  требует  очень   глубоких  знания восточной поэзии, и  талышские исполнители мугама    умели блестяще сочетать  эти две   сферы искусства.   Песенное творчество талышского народа  также представляет собой  очень интересное явление. Основными видами талышских песен являются трудовые, свадебные и бытовые. Наиболее популярными талышскими песнями являются «Занги ярым», «Дилбар» («Любимая»), «Ай лоло», «Дынйо» («Мир»).     Среди  авторских песен популярна песня талышского поэта Али Насира «Гиляво» («Южный ветер»), посвящённая северному и южному Талышу. С точки зрения синкретизма  интерес представляют талышские хороводные песни   «Халай» и   «Холло», состоящие  из семи пар, то есть из 14 песен. Характерной особенностью этих песен  является то, что  они   исполняются   только женщинами, поэтому и в народе известны как «женские» песни. Однако есть сведения, что в прошлом в исполнении «Халай» принимали участие и  молодые мужчины,  которые составляли противоположную сторону в хороводе. В хороводе во главе каждой шеренги стояла наиболее опытная исполнительница с бубном в руках, распевающая основной текст песни, за которой остальные повторяли припев песни.   «Халай»  исполнялся   на  двух  основных   этапах свадебного церемониала — на свадьбе невесты  и   на    основной    свадьбе жениха. Каждая из семи пар песенного  цикла имела своё место и особое значение, требующее обязательного объяснения. Танцы «Халай» архаичны и  к сожалению   почти забыты во многих местах.  Вместе с тем, этот танец    все же  исполняется   и особый его тип — медленный   «Халай» (например,«Ай лоло»),   свойственен   исключительно  талышскому фольклору. (2, 41)

 Большой интерес также представляет «Алола»-   песенный жанр из 2-3-х строчных напевов имеющих в строке 7 гласных звуков. По мнению Б. В. Миллера   этот жанр по своей структуре сравним с «гатами» из Авесты. Позднее «Алола» в ходе развития    обрела   уже 3-4-х строчные формы. Тематика «Алола» затрагивает  повседневную  жизнь, любовь, социально-политические события.  Еще одним   интересным элементом  народной поэзии является «Махне», которая  характеризуется  в основном  как любовная поэзия. В «Махне» говорится о горечи разлуки, измене, муках ревности, бросаются вызовы клеветникам, высказываются  философские  идеи.  

Тематика махне  делится на  три   основные  группы:

-любовная лирика;

- родина и чужбина;

- махне религиозного содержания.

Талышские «махне» имеют целый пласт т.н.   «полевых» песен , которые сопровождают трудовую деятельность. Такие песни исполнялись на рисовых чеках при посадке и сборе риса.

Как видно,   талышского народа представляет собой очень интересное явление, которое  отражает этнические особенности, традиции,  культуру народа. Исследователи  начали  проявлять   интерес к талышскому фольклору   ещё в XIX веке. Исследования А. Ходзько,  П. Ф. Рисса,  Теймурбека Байрамалибекова,   Музаффара Насирли, Б.В.Миллера, В. ХулуфлуБ. А. Дорна, Дж. Моргана   являются серьёзным вкладом в исследования   талышского этноса и всей талышской культуры.

 

 
                                             СПИСОК  ЛИТЕРАТУРЫ

 1. Гусейнбалаоглу Б. Г., Талышлы М. М. Лянкяран, Баку, Маариф, 1990, 512 с

 2. www.caucasianhistori.org Измайлова А.А. – Талыши (Этнокультурные процессы )

 3. Джавадов Г. Ж. Талыши (Историко-этнографическое  исследование) на азерб. языке. Баку, Элм, 2004, 616 с.

4. Мамедов А.А., Оришев А.Б.  Язык и искусство талышей: история вопроса и диалектическая связь понятий // Бизнес и дизайн ревю. 2020.  № 4 (20). с. 6.

5. "Народы мира. Энциклопедия" - М.: ОЛМА Медиа Груп, 2007.640 с.

6.Ямпольский З.И. К вопросу об одноименности древнейшего населения Атропатены и Албании. “Труды Института истории и философии”. Том IV, Баку, 1954. С 171.
 

                                              Аннотация

В статье говорится об особенностях   талышского  фольклора, исторических факторах, оказавших влияние на его   развитие, таких как географический, исторический и религиозный факторы.  Исследование  талышского   фольклора  проводится с опорой на  теорию  академика   А.Н.Веселовского о синкретизме   в  развитии устного народного творчества. Исходя из  теории А.Н.Веселовского, автор указывает что, творческое начало  было свойственно человеческому социуму на самых ранних этапах  развития. Обрядовые, трудовые песни, ритуальные действа  были неотъемлемой  частью жизни  примитивного   социума, и по мере развития социума,    фольклор также  обретал все более сложную форму,  наполнялся новым содержанием.  Талышский фольклор  не является исключением из этого правила.  В талышском фольклоре представлены  все  фольклорные формы, характерные для других народов, также существуют свои национальные   формы.  В статье разбираются  образцы литературного и музыкального фольклора талышского народа, приводятся   образцы народного творчества.

Талышский фольклор — устное народное творчество талышского народа, представленное трудовыми, обрядовыми и бытовыми песнями, баяты, плачами, сказками, мифами, легендами, преданиями, наставлениями, нравоучениями, анекдотами, пословицами, поговорками, загадками, играми.  Ряд черт талышского фольклора, сохраняющего свою самобытность, роднит его с фольклором соседнего населения Азербайджана, Гиляна и Мазандерана.

Говоря о талышском фольклоре  автор   справедливо  отмечает ,  что в нем   присутствуют  все   виды   народного творчества - от эпоса до загадок,  пословиц и поговорок.  Вместе с тем, в фольклоре талышского народа существуют также   фольклорные формы типичные  для восточной литературы, (баяты, герайлы, гошма,  дейим и др.) и свои специфические  талышские   формы,   как например «назлама», «баша гахындж», «дуа-алгыш»,  «нале-харай».   Автор статьи   перечисляет фольклорные   жанры, представленные в  талышском фольклоре,  раскрывает особенности каждого из них,    тематику. Так например, в статье  также   затрагиваются особенности   музыкального  фольклорного творчества талышского  народа,  

 Раскрываются   особенности музыкальных форм, таких как «Алола», «Махне», «Алай» и других,  подчеркивается что хоровое исполнение является   типичным для талышского   фольклора.     В заключение автор  называет имена ученых-востоковедов, исследовавших талышский фольклор.

 

                                            SUMMARY

Key words:  folklore,   “Khalay”,  “Mahne” ,  Talysh,    syncretism.

 

 

In the article   the features of the Talysh folklore, historical factors that influenced its development, such as geographical, historical and religious factors are spoken about. The study of Talysh folklore is based on the theory of academician A.N. Veselovsky  about syncretism in the development of   folk art. Based on the theory of A.N. Veselovsky, the author points out that creativity was characteristic of human society at the earliest stages of development.  Ritual, labor songs,  ceremonial   actions were an integral part of the life of a primitive society, and as society developed, folklore also  got an increasingly complex form,  was  filled with new content. Talysh folklore is no exception  from this rule. In the Talysh folklore, all folklore forms characteristic of other peoples are represented, at the same time Talysh folklore   had   also  its own national forms. The article deals with samples of literary and musical folklore of the Talysh people, examples of folk art are given.    Talysh folklore is the   folk art of the Talysh people, represented by labor, ritual and everyday songs, bayatis, lamentations, fairy tales, myths, legends, traditions, instructions, moralizing, anecdotes, proverbs, sayings, riddles, games. A number of features of the Talysh folklore, which retains its originality, make it related to the folklore of the neighboring population of Azerbaijan, Gilan and Mazanderan.     

 While speaking about the Talysh folklore, the author rightly notes that it contains all types of folk art - from epic to riddles, proverbs and sayings. At the same time, in the folklore of the Talysh people, there are also folklore forms typical of oriental literature (“bayati”, “gerayli”, “goshma”, “deyim”, etc.) and their own specific Talysh forms, such as “nazlama”, “basha gahindj”, “dua-algish ","nale-harai”. The author of the article lists the folklore genres represented in the Talysh folklore, reveals the features of each of them, their themes. For example,  in the article the features of musical folklore creativity of the Talysh people also are  touched upon.   

The features of musical forms such as "Alola", "Makhne", "Alai" and others are revealed, it is emphasized that choral performance is typical of Talysh folklore. In conclusion, the author  lists   the names of oriental scholars who have studied the Talysh folklore.   

 

Выступление на XXXV Международной научной конференции «Махмуд Кашгари : Единое наследие тюркского мира» при организации Научно-образовательного центра ELGER

 

 

 

 

 

 

 

 

ДРУГИЕ НОВОСТИ
ВСЕ НОВОСТИ
19:18ЕТИМ ЭМИНАН ГУЬМБЕТ ХКАЖАЙ ЮГЪ15:33В Казахстане растет спрос на традиционный казахский напиток кымыз18:12В Казахстане состоялся фестиваль «Кумыс»14:12ABŞ dövlət katibi Marko Rubiodan vacib sözlər16:16Azərbaycanın iki siyasi təşkilatının İrandakı mövcud kritik vəziyyət və xüsusilə Azərbaycanın əyalətlərində ictimai sayıqlıq və təşkilatlanma ehtiyacı ilə bağlı birgə bəyanatı12:07В Азербайджане издана книга «Грузинский язык»11:33Azərbaycanda “Gürcü dili” kitabı nəşr olunub.18:49Израиль расценивает иранских азербайджанцев как своих союзников13:56Росток надежды20:36Израиль делает ставку на протестное настроение иранцев и на Рза Шаха Пехлеви14:15Güneş olmak istiyorum ,anne09:25ترک ها در احادیث پیامبر21:31İranın əsas elita dayağı erroziyaya uğrayır19:38По следам культурного наследия: стратегия Турции в отношении исторических артефактов18:29Трехсторонняя встреча Турция-Россия-Украина, направленная на прекращение российско-украинской войны завершилась17:05Prezidentlərin Laçın görüşü geosiyasi start nöqtəsidir09:24VƏHY TƏHKİYƏÇİSİNİN MÜƏLLİF “BİZ”İ09:08Каково значение Будапештской декларации ОТГ для ТРСК?20:04Bakıda “Əvəsor” folklor qrupunun 60 illiyinə həsr olunan “Talış folkloru konserti” keçirilib19:45В Стамбуле стартовал VII Фестиваль культуры этноспорта15:08Tehran hakimiyyəti təbrizlilərin çempionluğundan niyə təşvişə düşüb?14:15وقتی فوتبال هویت می‌شود؛ از تبریز تا مرکز13:35Traktor SC İran sistemini alt-üst edib tarixi çempionluğu qazandı13:26Tractor SC complete journey to upset Iran’s establishment and claim historic title07:36Günəş olmaq istəyirəm, ay ana, yaxud, arzular necə həyata keçir20:01İRANDA DEPUTATLAR NİYƏ TEZ-TEZ İMPİÇMENTƏ ƏL ATIRLAR17:22می‌خواهم خورشید باشم، مادر.17:13خلاقیت از بعد مادی و معنوی09:59HEYDƏR ƏLİYEV - MİLLİ MƏDƏNİYYƏT TARİXİMİZ16:23Сохранение уникальности каждого народа и содействие их диалогу через ознакомление с другими культурами и изучение их языка.18:20Карты в различных проекциях могут искажать восприятие мира, или Гренляндия меньше ,чем на карте19:18Про диктат родителей в Азербайджане20:41Изобретение караимов20:27Современные евреи-тюркофоны: караимы Крыма и Восточной Европы.20:09Rəsul Həmzətovun "Qorxuram"--"Tarsedəm" şeri talış dilində16:58Регионализация в Европе: трансформация «Инициативы трех морей»11:14АЗЕРБАЙДЖАНСКАЯ МЕНТАЛЬНОСТЬ: ОТ ЛИБЕРАЛИЗМА ДО КОНСЕРВАТИЗМА10:47Acıdan "zevk” alanlar16:03İran-ABŞ danışıqlarının üçüncü raundu Maskatda başa çatıb; Tehran danışıqların ciddiliyini vurğulayır15:59İki iranlı-israilli ekspert: Bəndər-Rəcai partlayışları İran rejimini ciddi şəkildə zəiflətdi15:43İranın dəniz ticarətinin onurğa sütunu qırılıb15:36Bəndər Abbasdakı partlayışların mənşəyi: “New York Times”-ın xəbəri və İran Müdafiə Nazirliyinin bəyanatı13:14REİNKARNASIYA VƏ KABBALA13:01Səməd Vurğun "Qəhrəmanın ölümü " _ "Qəhrəmani maq" şeri talış dilində06:51Nizami Gəncəvinin “Sənsiz” qəzəli talış dilində-“Be tı”16:21محمودی: هواداران تراکتور در دنیا بی‌همتا هستند/ ورزشگاه یادگار امام، بهشت فوتبال است18:29Армейский раввин и выжившие узники08:27Отношения Азербайджана и ТРСК: история и перспективы развития15:19Парфянское царство – государство иранцев-зороастрийцев в Иране и Центральной Азии11:45کسانی که از رنج "لذت می برند"18:25Orucun sosiologiyası: onlayn sorğunun statistik təhlili14:07Savaşsonrası psixoloji problemləri cəmiyyət birgə aşmalıdır15:26Təbrizdə Beşinci Milli Muğam Musiqi Festivalı keçirilib17:04Согдийцы и хорезмийцы - иранские оседлые народы доисламской Центральной Азии14:32Детские воспоминания о праздниках: евреи и славяне о Песахе14:12Xamneinin istefası üçün ictimai tələb artır20:22İranda Azərbaycan əleyhinə mövqelər davam edir12:08GENETİK İRQÇİLİK VƏ AŞIRI MİLLƏTÇİLİK10:59Dərddən "ləzzət" alanlar19:22Сумаляк — главное блюдо Новруза в Узбекистане12:16Urmidə nələr baş verib19:37Дорога слез. Ассирийцы и их эмиграция в XIX-XXI вв.13:02Нишалда - популярный десерт на Рамазан в Узбекистане15:21კვანტური ცნობიერების თეორია და კვანტური ფსიქოლოგია19:51Место встречи – бакинский бульвар19:41Кто такая Латифа аш-Шараа — первая леди Сирии?19:54Несторианское христианство и его распространение в Центральной и Внутренней Азии в эпоху Средневековья14:40İran Azərbaycanın dövlətçiliyini inkar edir15:41Интервью первого квантового психолога Азербайджана сайту Lent.az.18:20PEZEŞKİYAN HÖKUMƏTİ PREZİDENTİN ÖZ VƏDİNƏ ƏMƏL ETMƏSİNƏ İCAZƏ VERMƏDİ?18:49Достигнуто соглашение между BOTAŞ и Туркменгаз о поставках туркменского газа в Турцию18:38İransayağı obyektivlik11:39Позиция Трампа повысит роль Турции в вопросе укрепления обороны в Европе17:55МЕНДЕЛЕЕВ И БАКИНСКАЯ НЕФТЬ17:39İranın millətçi dini rejimi18:34Бакуда Каюм Насыйриның тууына 200 ел тулуга багышланган әдәби-музыкаль кичә узды18:17Манихейство и его распространение среди тюрок17:20Военное дело Улуса Джучи (Золотой Орды)14:35Эссе к статье каббалиста Рабаша «Пойдем к Фараону-2»17:48İRAN MÜXALİFƏTİ VƏ TRAMP13:46Общение с иранцем идентична игре в шахматы10:40چرا پول نداریم؟09:46گلنارا اینانج اولین روانشناس کوانتومی آذربایجان با Lent.az صحبت کرد: برای ثروتمند شدن باید از بعد سوم خارج شوید.09:38افکار و سندرم خستگی مزمن16:20KİBALİON - MİSİR VƏ YUNAN HERMETİK FƏLSƏFƏSİ: ÜÇ TƏŞƏBBÜS16:07Məntiqsiz Iran ,yaxud “ÖRTÜLÜ MƏDƏNİYYƏT”14:56Империя Юань – Монгольская империя Внутренней Азии и Китая17:48Azerbaycan'ın ilk KUANTUM PSİKOLOĞU Gülnara İnanç Lent.az -a konuştu :Kuantum psikolojisinde insan zihniyle değil, ruhuyla, ruhun ilettiği bilgilerle çalışır.11:10ƏRƏB ŞƏRQİNDƏN MƏRKƏZİ ASİYAYA VURNUXAN İRAN13:18کعبه قلب خمینی12:57TEHRANDA TERROR18:16Договор России и Ирана закрепил, что делать сторонам в случае агрессии (полный текст Договора)10:44İRAN BAŞINA HARANIN DAŞINI SALSIN?12:012023-cü ildə Bəşər Əsəd İran prezidenti İbrahim Rəisini təmtəraqla qəbul etmək istəməyib11:51İnsanlar niyə pirlərə gedir11:59Монгольская средневековая письменная культура08:56Герои летописей и «Слово о полке Игоревом»: Династия Шаруканидов.19:24Uşaq adlarında dünyəviləşmə tendensiyası?17:43Humeyni'nin şiirlerinde tasavvufi motifler09:14MANTRA MEDİTASİYA.16:00О ПЕРСПЕКТИВАХ РАЗВИТИЯ ТЮРКСКОГО МИРА12:09Ərzin əşrəfi Naxçıvan (4-cü hissə)12:05Ərzin əşrəfi Naxçıvan (3-cü hissə)10:10Начался прием заявок на участие в конкурсах TEKNOFEST-2025 в ТРСК21:26«Разложение мозга»: как избежать негативного воздействия соцсетей?12:40Ərzin əşrəfi Naxçıvan (2-ci hissə)11:4912 ölkənin hüquqşünasları Bakıda: Cinayət hüququ müzakirə olundu11:00Ərzin əşrəfi Naxçıvan (1-ci hissə)15:25“Kinomexanikin qayıdışı” (“Kinomexaniki oqardemon”): Talış dilində dünya səviyyəli ilk bədii-sənədli filmin sehrli aləmi...10:58Yalan-palan İran12:50Азәрбайҗан тарихчысы Бакудагы беренче татар актрисалары турында: Аларга янаулар булган20:22Влияние Турции на переходный процесс в Сирии15:27Hicabsız İran10:27Как будет формироваться новый период в Сирии после Асада?20:17Iranda hicabı cərimələrlə "sevdirmək" istəyirlər17:26Nizip Ticarət Palatasına üzv iş adamlarından ibarət nümayəndə heyəti Azərbaycan-Türkiyə İş Adamları Birliyinin qonağı olub.16:57Лиля Брик- муза Владимира Маяковского17:03PEZEŞKİYANIN 1001 DƏRDİ VƏ EHTİMALLAR13:49Hz. İsa (ona salam olsun) nə üçün atasız doğulub?14:53КУШАНСКОЕ ЦАРСТВО – БУДДИСТСКАЯ ИМПЕРИЯ ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ И ИНДИИ17:56İranda yaşayan xalqlar dövlətçiliyə təhdididirmi?10:40Pezeşkiyanın hicab problemləri10:03İRANDA FUNDAMENTALİSTLƏR GÜCLƏRİNİ GÖSTƏRİRLƏR14:24TÜRK DÜNYASI VƏ BƏHAİ DİNİ08:51KKTC, TDT Sivil Koruma Mekanizması’nda tam üyelik hakkı kazandı08:32Bahçeli: Türkiye, Azerbaycan ve KKTC’nin ortak alfabeye hazır olması Türk birliğinin müjdesidir17:14Кимакский каганат – кочевая империя Центральной Азии11:51İRAN PREZİDENTİNİN İLK GERİ ADDIMI20:39Dünya xalqları irqindən və dinidən asılı olmayaraq bir səmavi Mənbədən ilham alır17:59Кто определит итог выборов президента США: лобби или "колеблющиеся" штаты?13:57Мискинджа - Мискискар19:46В Туркменистане широко отметили Праздник туркменского алабая12:17Azərbaycanda xristian olmaq17:57Запреты у кыпчаков.16:57Амбициозный проект Илона Маска Starship: на пути к космическим путешествиям будущего18:01Тибет и Великая Степь в XIII-XX вв.15:17کمال17:40ЕС ввел санкции против представителей властей АТО Гагаузия12:11Dilənçiliyin sosiologiyasına dair qeydlər: ilahi təhdid və mənəvi terror11:59امام علی (ع)14:36В Баку подключились к международной акции "Диктант на лезгинском языке"13:35Geyim və əxlaq haqqında19:37Глава МИ-5 заявил о росте угроз со стороны России и Ирана17:17İranın "Mehestan" partiyası Azərbaycanın Zəngəzur dəhlizi ilə bağlı planlarının qarşısını almaq üçün qəti addımlar atmağa çağırır14:09“Azərbaycan İranın başıdır, baş gedəndə bədən də gedər... General Şadan”09:48İran dini, yaxud dünyəvi dövlət olmasından asılı olmayaraq etnik və dini əyləci əlində saxlayacaq.16:32Организация тюркских государств: 15 лет единства и прогресса20:05Авраам Шмулевич: Иран не в состоянии нанести серьезный удар по Израилю18:38Azərbaycanda Roş Ha Şana bayramı ərəfəsində yeni yəhudi təqvimi dərc olunub15:17Расул Гьамзатова икрам авунай15:08XIX əsr ləzgi ədəbiyyatının məramı13:02Уйгурское национальное движение и Китай в ХХ веке15:32Белорусский народный праздник урожая "Багач" отпраздновали в музее Янки Купалы в Вязынке15:00Многовековая традиция: узбекский плов14:01Etnik kimliyi müəyyənləşdirən DNA nəticələri reinkarnasiya fəlsəfəsinin maddi təzahürüdür.12:59İmam Ali (a.s.) : " ...Sizinle savaşanlarla savaşın."18:24НОГАЙЦЫ В XV-XVIII ВВ.20:11İMAMQULUKƏND11:32Геенна изначально приготовлена не для людей, а для дьявола и его последователей – падших ангелов10:50Cəhənnəm əvvəlcə insanlar üçün deyil, şeytan və onun ardıcılları — yəni düşmüş mələklər üçün hazırlanıb17:41PARA NASIL CEZBEDİLİR?17:34САМОУНИЧТОЖЕНИЕ И БОЛЕЗНЬ19:59İran dövlətinin Bəhai icmasını zəiflətmək və məhv etmək siyasəti davam edir18:05Результаты ДНК и реинкарнация17:57В Турции найдена цилиндрическая печать возрастом около 4 тыс. лет17:00Архаизм Талибана: куда уходят корни одиозного отношения к женщинам в Афганистане22:14Митрополия Молдовы - о паломничестве священников в Россию: У них не было политических целей12:06KUANTUM BİLİNCİ TEORİSİ, AŞKINLIK, KUANTUM PSİKOLOJİSİ VE KURAN AYETLERI11:27"Sionist İsrail və Şeytan Amerika" İranı necə xilas etdi?17:43Ata Atun İngiliz Arşivlerinde Kıprısla İlgili Neler Buldu14:47Сборная Казахстана по кокпару начала первые тренировки на стадионе Игр кочевников в Астане12:04Tbilisidə Qafqaz Kürdlərinin I Beynəlxalq Elmi-Praktiki Konfransı baş tutub.20:29Нафталиевы и Шамиловы — первые горско-еврейские поселенцы Кабарды15:37В Ташкенте состоялась встреча президентов Азербайджана и Узбекистана с представителями деловых кругов двух стран15:27От Еленендорфа до Гейгёля18:11"BİRİNCİ və İKİNCİ" XOŞBƏXTLİK yaxud UTANCAQLIĞIN FƏLSƏFƏSİ!16:08Азербайджан и Казахстан проводят совместные учения «Алтын кыран-2024»21:43Проанализированы возможности Каракалпакстана и определены дальнейшие задачи17:27Погромы в Британии стали итогом исламофобской пропаганды21:04Период Яхьи Синвара в сопротивлении19:32КЕМ БЫЛИ ДИ И ЖУНЫ? Внутренняя Азия и Южная Сибирь от пришествия индоевропейцев до империи Хунну19:42Кыргызские женщины сохраняют традицию головного убора «элечек»20:43Президенты стран Центральной Азии на встрече в Астане выступили за продвижение общих интересов20:03Итоги выступления спортсменов из Центральной Азии на Олимпиаде — 202415:03В Баку отметили День Абая - Bakıda Abay Günü qeyd olunub14:55Бакуда Абай күні аталып өтті15:19СЛАВЯНЕ В ДЕШТ-И КЫПЧАКЕ19:07Великобритания сосредоточилась на защите Израиля военным присутствием в Средиземноморье и на Ближнем Востоке11:41Azərbaycanda etnik talışlar türkdilli toplumda özünü necə hiss edir15:05تئوری آگاهی کوانتومی، استعلایی ، روانشناسی کوانتومی و آیات قرآن14:50ТОТЕМЫ У КЫПЧАКОВ11:38Азербайджанские ковры в Музее Ислама, в Иерусалиме15:00Чем обернется для региона убийство лидера ХАМАС?10:49Исчезнувшие народы. Авары10:29Как будет формироваться внешняя политика Ирана в эпоху Пезешкиана?14:05ЭТНИЧЕСКАЯ СТРУКТУРА ВОЖДЕСТВ «ЛУКОМОРСКИХ КЫПЧАКОВ»11:19«Йаум Азым» – День Великий14:35Qasım Qasımzadənin ədəbi-elmi portreti16:02MULTİKULTURALİZM MƏRKƏZİNDƏ “AZƏRBAYCANDA YAŞAYAN TATLARIN ETNO-KONFESSİONAL TARİXİ” MÖVZUSUNDA TƏDBİR KEÇİRİLİB15:37А.Клесов: Древние арии - кто они были и откуда?
САМОЕ ЧИТАЕМОЕ
  1. Azərbaycanın iki siyasi təşkilatının İrandakı mövcud kritik vəziyyət və xüsusilə Azərbaycanın əyalətlərində ictimai sayıqlıq və təşkilatlanma ehtiyacı ilə bağlı birgə bəyanatı
  2. Bakıda “Əvəsor” folklor qrupunun 60 illiyinə həsr olunan “Talış folkloru konserti” keçirilib
  3. Tractor SC complete journey to upset Iran’s establishment and claim historic title
  4. Güneş olmak istiyorum ,anne
  5. Traktor SC İran sistemini alt-üst edib tarixi çempionluğu qazandı
  6. Günəş olmaq istəyirəm, ay ana, yaxud, arzular necə həyata keçir
  7. Израиль расценивает иранских азербайджанцев как своих союзников
  8. می‌خواهم خورشید باشم، مادر.
  9. Tehran hakimiyyəti təbrizlilərin çempionluğundan niyə təşvişə düşüb?
  10. В Азербайджане издана книга «Грузинский язык»
  11. Каково значение Будапештской декларации ОТГ для ТРСК?
  12. Израиль делает ставку на протестное настроение иранцев и на Рза Шаха Пехлеви
  13. VƏHY TƏHKİYƏÇİSİNİN MÜƏLLİF “BİZ”İ
  14. İRANDA DEPUTATLAR NİYƏ TEZ-TEZ İMPİÇMENTƏ ƏL ATIRLAR
  15. وقتی فوتبال هویت می‌شود؛ از تبریز تا مرکز
  16. Трехсторонняя встреча Турция-Россия-Украина, направленная на прекращение российско-украинской войны завершилась
  17. В Стамбуле стартовал VII Фестиваль культуры этноспорта
  18. ABŞ dövlət katibi Marko Rubiodan vacib sözlər
  19. По следам культурного наследия: стратегия Турции в отношении исторических артефактов
  20. İranın əsas elita dayağı erroziyaya uğrayır
  21. خلاقیت از بعد مادی و معنوی
  22. Prezidentlərin Laçın görüşü geosiyasi start nöqtəsidir
  23. ترک ها در احادیث پیامبر
  24. Росток надежды
  25. Azərbaycanda “Gürcü dili” kitabı nəşr olunub.
  26. ЕТИМ ЭМИНАН ГУЬМБЕТ ХКАЖАЙ ЮГЪ
  27. В Казахстане состоялся фестиваль «Кумыс»
  28. В Казахстане растет спрос на традиционный казахский напиток кымыз
ОПРОС

Где будете встречать Новый год?


 
«    İyul 2025    »
B.e.Ç.a.ÇC.a.CŞB
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
28293031 
ГАЛЕРЕЯ