САМОЕ КРУПНОЕ ВЫСТУПЛЕНИЕ ЮЖНОАЗЕРБАЙДЖАНЦЕВ В НАЧАЛЕ XXI ВЕКА (К МАЙСКИМ СОБЫТИЯМ 2006 ГОДА) ЧАСТЬ V

Фото:

Видади Мустафаев

 7 тир 1382/28.06.2003 года был обнародован  общенациональный манифест под заголовком “Азербайджан говорит”, в котором были изложены основные общенациональные демократические требования:

1.Переход к демократическому строю.

2. Неизбежность создания федеративной системы политического строя.

3.Необходимость получения образования на родном языке.

Носящий общедемократический характер манифест также требует фиксирования и защиты демократических свобод и прав, ликвидации дискриминации против женщин. Также создания условий для развития этнических языков, здравоохранения, СМИ, обеспечения  граждан работой и жилищем, защиты окружающей среды, борьбы за мир во всем мире.

Данный документ получил широкую поддержку среди различных слоев азербайджанского народа.1

В “Международный день Родного Языка” – 21 февраля 2004 года в Тебризе прошел семинар на тему “Родной Язык”, на котором приняли участие 550 видных деятелей культуры. По окончании семинара была принята резолюция, состоящая из 6 пунктов, в которых содержатся основные этнонациональные программные требования азербайджанцев –

введение обучения на родном языке в начальных и средних школах в этнических районах, использование местных языков в региональных и общенациональных (общеиранских) радио и телевещании, в СМИ, снятие бюрократических барьеров на пути создания местных и общенациональных общественных и политических организаций, ведение серьезной борьбы против шовинистической идеологии.2

Представители азербайджанцев направляли властям Ирана многочисленные петиции, письма, которые содержали схожие национально – культурные требования.

1.Просьба ввести преподавание азербайджанского языка и литературы

2.Открытое письмо студентов – азербайджанцев Лидеру Иранской революции (1994г.)

3.Открытое письмо Мерендских студентов правительству Ирана (1994 г.)

4. Требования населения города Хоя, населения и студентов города Урмии ввести преподавание азербайджанского языка в школах и университетах.

5. Три письма президенту С.М.Хатами; а) от учеников города Тебриза (2001 г.); б) от исламского анджумана Тебризского университета; в) от депутатов и представителей интеллигенции.

6.Письменное обращение 64-х азербайджанских писателей

7.Открытое письмо интеллигенции угнетаемого народа.3

Иначе говоря, национальные проблемы азербайджанской нации существуют не только объективно, но и субъективно в соответствующих взглядах, представлениях и идеях, что указывает на определенную готовность народа решить свои назревшие этнические проблемы. Этому не может долго препятствовать даже высокий уровень интеграции азербайджанцев в иранское общество, их широкое представительство во всех, в том числе властных структурах.

Авторы отчета, составленного представителями “Amnesty International”, также обращали внимание и на эту сторону жизни азербайджанцев. В нем подчеркивается, что азербайджанцы экономически хорошо интегрированы. Однако это не мешает тому, что в Южном Азербайджане растут требования предоставления этническим общностям  широких культурных и языковых прав, включая реализацию конституционного права на обучение на родном языке.4

Тем не менее, эта особенность представительства  азербайджанцев во всех структурных компонентах иранского общества накладывают определенный отпечаток на характер и форму национального движения, но не играет определяющей роли.

Таким образом, появление оскорбительной для азербайджанцев карикатуры вновь показало, что иранское общество является кризисным. Само появление карикатуры было связано  с  вышеуказанным    состоянием общества. Независимо от тактических и стратегических намерений исполнителей данного акта иранской политической жизни, оно вновь вскрыло именно кризис, в данном случае, в межнациональных отношениях, национальной политике.

Отношение к карикатуре очень рельефно показало азербайджано- персидские, азербайджано – центральные отношения. Оно также демонстрировало уровень национального самосознания азербайджанцев, их национального единства, подвело итоги определенному периоду национального движения и открыло новый этап в этом движении. Все это четко прослеживается в самой истории многодневных акций протеста, которые, как правило, начались с массовых выступлений азербайджанских студентов. После различные слои азербайджанского общества выступили в поддержку акций протестов студентов и сами самостоятельно организовали митинги. С согласия или по указанию центра, региональные власти также призывали  к массовым акциям.

По мере продолжения и нарастания акций, конкретизировались требования. Вначале студенты требовали принятия строгих мер по отношению к редакции газеты “Иран”. После присоединения широких слоев населения к акциям, начались выдвижение лозунгов различного характера и постепенно были сформулированы основные общенациональные требования, принятые на собраниях студентов различных университетов и предстателей различных социальных групп, представителей местных и центральных властей. Если говорить более конкретно, то азербайджанцы изначально требовали приношения извинения главного редактора, позже Министра Исламской ориентации и культуры, еще позднее самого президента и т.д.

Эти требования носили эмоционально – компенсаторный характер и были направлены на демонстрацию силы азербайджанцев и одновременно на ее измерение. Более рациональные круги выдвигали этнокультурные требования, связанные с радикальным повышением функционального статуса азербайджанского языка.

Местные власти также выступали с определенными требованиями к центральным властям. Надо отметить, что по мере повышения уровня местной власти снижалась радикальность выдвигаемых ими требований. Как было сказано выше, если основные властные структуры требовали уважать национальные меньшинства, предотвратить всякое проявление оскорбительного отношения к ним, изъявили решимость защищать национальные достоинства и.т.п., то высшие  власти Восточного Азербайджана (генерал губернатор и представитель Лидера в провинции) ограничились защитой достоинства азербайджанского языка. В требованиях официальных властей провинции не отражались стратегические национальные интересы азербайджанцев, они даже не сочли нужным упомянуть о статье 15 Основного Закона, которая дает национальным меньшинствам право изучать родную литературу, которая остается не реализованной по сей день.

Официальные местные власти требовали защиты национального достоинства, не выдвигая позитивной программы и не поддерживая общенациональные требования широких слоев азербайджанцев. По этому, появились два ряда требований – официальные и неофициальные. Первые создавали некоторое представление единства народа и местных властей, что не могло не повлиять на массовое поведение широких слоев. Второе же отражало в основном суть этнокультурных проблем азербайджанцев. Необходимо отметить, что выдвигаемые в ходе национального движения общенациональные культурные требования также имели некоторые особенности. Они в основном и до этого, как было показано выше, выдвигались культурно – политическими, интеллигентскими кругами, связанными напрямую с азербайджанской культурой. Эти требования соответствовали также тактическим целям некоторых азербайджанских нелегальных политических партий. Некоторые из них в своих программах предусматривая решение азербайджанского вопроса, заявляют, что если иранские власти придадут официальный статус азербайджанскому языку в Южном Азербайджане, то они не будут поднимать вопрос о независимости в целом. Политические партии ставят перед собой задачу решить национальный вопрос в целом – в экономическом, политическом, территориальном, культурном аспекте.

Это указывает на сложность   азербайджанского вопроса для самих азербайджанцев, так как задача в разных кругах этнической общности воспринимается по-разному, которые, следовательно, имеют различные представления и программы его разрешения. Во многом этим и определялась политика центральной власти по отношению  к последним событиям в Южном Азербайджане.

Центральные органы власти и высшие должностные лица внешне реагировали на события запоздало. Они как мы уже говорили, ограничились лишь санкциями против газеты “Иран” и непосредственных виновников инцидента. Они поддерживали массовые, особенно правительственные акции протеста. Даже демонстрировали готовность ведению диалога с представителями широких слоев азербайджанцев, выслушать их требования, но не более.  Тегеран на деле  проявил  истинную суть своей национальной вернее националистической  политики, жестоко подавляя мирные акции, применив все формы насилия. Спровоцировав противостояние между мирными демонстрантами и правительственными силами, силовые структуры убили десятки, ранили сотни, арестовали тысячи демонстрантов, в основном молодежь. Более того, правительство использовало массовые акции протеста как предлог для сведения счетов с активистами национального движения.

Таким образом, Тегеранские власти одержали “крупную победу” над национальным движением азербайджанцев, которая в свою очередь разрушила  их иллюзию  о своей ведущей роли в Иране. Азербайджанцы в результате двух недельных массовых акций столкнулись с еще одной горькой правдой. Самые массовые и продолжительные акции народа не получили никакого международного отклика. Ни демократические страны, ни международные организации разного профиля не выступили в поддержку мирных акций азербайджанцев. Лишенные международной поддержки азербайджанцы остались наедине с теократическим диктаторским режимом, который имеет практику расправы над демонстрантами.

19 июля 1998 года иранские силы правопорядка учинили массовый террор против мирной акции протеста студентов Тегеранского и Тебризского университетов. В те дни, когда проводились политические и культурные реформы, некоторые силы осудили кровавые действия властей против студентов Тегеранского университета, но промолчали о событиях в Тебризском университете.

Очень трудно объяснить подобное поведение особенно международных правозащитных организаций. По этому поводу можно выдвигать различные версии. Первое, подобные действия можно связать с одной стороны неизвестностью азербайджанского вопроса в мировом общественном мнении. Второе, отсутствием должной информационной поддержки со стороны самих азербайджанцев.

Последние события не подтвердили утверждения иранских властей о роли зарубежных, в первую очередь американских сил в нагнетании межнациональной напряженности в Иране. Не оправдались надежды некоторых азербайджанских политических сил, рассчитавших  на поддержку международных, в первую очередь американских демократических кругов. Власти имели некоторые основания для подобных утверждений, так как по сообщениям персидских интернет сайтов сообщалось о проведении в США научно – политических мероприятий с участием представителей национальных меньшинств, где охотно принимаются лидеры оппозиционных движений, в том числе предводитель азербайджанского национального движения д-р Махмудали Чехреганлы. 5

Тем не менее, американские власти и правозащитные организации, как мы уже отмечали, не поддержали массовые акции азербайджанцев. Кроме выше перечисленного можно привести также более глубокие причины, вынудившие Белый Дом игнорировать южноазербайджанскую проблему. Если верить словам известного американского политика и политолога З.Бжезинского, суть иранской политики США  заключается в возвращении Ирана к прозападной позиции. Он пишет:”США заинтересованы в сильном, даже управляемом религией, но не испытывающем фанатичных антизападных настроений Иране. США отводят Ирану важное место в своей политике, направленной на достижение и укрепление регионального равновесия”. 6

Это однозначно говорит о незаинтересованности Вашингтона в распаде Иранского государства. Если так, то США будут поддерживать национальное движение этнических групп до тех пор, пока оно способствует усилению прозападных элементов в политической системе. Иначе говоря, национальные движения нужны США как фактор демократизации, а не сами по себе. США добиваются того, чтобы персидские оппозиционные силы хотя бы на словах признали многокультурность общества и право на обучение на родном языке, что, по их мнению, могло бы объединить все оппозиционно настроенных сил против существующего режима. 7

Эта мысль очень важна для понимания отношения американцев к массовым акциям протеста азербайджанцев, которые в целом были направлены против действующего режима. Однако требования азербайджанцев носили сугубо национальный характер и не затрагивали основ существующего режима, и не отвечали глобальным интересам США. К тому же Вашингтон не поддерживает национально – демократические требования азербайджанцев, так как они в данный момент не усиливают позиции США в регионе, в том числе в Иране. Они полагают, что в случае выполнения специфических требований азербайджанцев, нынешний режим еще более укрепит свою позицию.

Это не поняли иранские власти, зато хорошо оценили ситуацию в Белом Доме и поэтому не поддержали  этнонациональные  требования южноазербайджанцев. Американским властям выгодно не выполнение иранскими властями требований митингующих, так как это со временем усилит антирежимное настроение среди азербайджанцев, и начнутся выступления за общедемократические идеалы, что в свою очередь облегчит смену существующего режима. Однако этому препятствует внутренние светские, эмигрантские персидские оппозиционные организации, не признающие существование национальных меньшинств и их прав. По мнению южноазербайджанских аналитиков, существующие в Иране светские оппозиционные организации в целом занимают враждебную позицию к азербайджанскому национальному движению.

1.Реформаторы и Хордадцы( сторонники С.М.Хатами,  избранного в этом месяце – 2 хордад \ 23 мая 1997 президентом ) на словах признают какие то ограниченные права этносов, но на практике ничего не делают для их реализации.

2.”Национально – религиозные” силы в Южном Азербайджане действуют подпольно и открытым выступлением против национального движения они фактически прикрывают сущность своей деятельности.

3. “Фронт Свободы”как  носитель  идеологии паниранизма  ориентирован на прошлое. Они считают, что если свергнуть исламский режим, то Иран распадется немедленно.

4.”Национальный Фронт” есть самый ярый противник движений национальных меньшинств.

Такой же позиции придерживаются и другие персидские политические партии.8

Светские внутренние и эмигрантские оппозиционные организации ведут борьбу за построение в будущем в Иране национал – шовинистического государства, состоящего из одной расы, крови, языка и культуры. Поэтому они, несмотря на демократическую фразеологию, заинтересованы в существовании нынешнего режима, проводящего националистическую, ассимиляторскую политику.

США необходимо учитывать этот фактор в построении своей иранской политики.

Только  воинственно настроенные  на словах  персидские организации не способны в одиночку изменить характер существующего в Иране режима.

Светская персидская оппозиция готова построить при поддержке США демократическую власть с условием сохранения своего господствующего положения, не признавая этнического равноправия иранских народов. У США нет в Иране сильной внутренней опоры для реализации собственных планов. Эмигрантские светские персидские организации же не представляют собой значительной политической силы, способной существенно повлиять на внутриполитические процессы в Иране. Национальные меньшинства стремятся к обеспечению собственных национальных интересов, персы же к сохранению и усилению своей господствующей позиции, что объективно превращает национальные меньшинства в  противника  режима, а персов в его защитника. Союз между национальными меньшинствами и персидской оппозицией на платформе последней невозможен. США трудно сделать выбор между названными политическими силами. Все это значительно укрепляет позицию существующего режима, создает условия для проведения более жесткого внутреннего и более независимого  внешнего курса.

Вместе с тем кризисное состояние  иранского общества будет сохраняться еще долго, приводя к не прогнозируемым событиям.

Резюмируя вышеизложенное, можно подвести некоторые итоги. Появление оскорбительной для национального достоинства карикатуры можно объяснить следующими причинами.

1. Попытка персидских интеллигентов очередной раз насмехаться над этно – языковыми особенностями азербайджанцев.
2. Господствующий режим счел необходимым воспрепятствовать нарастанию национального движения путем нанесения удара по его политически активным членам, производя массовые аресты среди них.
3. Господствующий режим решил испытать силу и единство азербайджанского народа, и свои способности подавления выступления самой многочисленной этнической общности.
4. Тегеран решил испытать эффективность единства фронта национальных меньшинств, провоцируя самую многочисленную этническую группу.
5. Иранские власти, представляющие консерваторов, решили окончательно устранить реформаторов с политической сцены. Или конкуренты стремились добиться закрытия газеты “Иран”. Так как в редакции газеты работают около 8000 чел., то не так просто произвести ее закрытие.
6. Некоторые силы решили лишить Лидера Ирана поддержки азербайджанцев на очередных выборах в Собрание экспертов, члены которого в свою очередь избирают Лидера.
7. Персидская элита лишний раз демонстрировала незыблемость своей господствующей в стране и обществе позиции.
8. Некоторые силы решили показать иллюзорность надежды азербайджанцев добиться мирным путем своих национально – культурных прав.
9. США решили поссорить азербайджанский народ с нынешним режимом с целью ослабления социальной базы режима в будущем в противостоянии двух государств.
10. Существующий режим, следуя испытанной классической традиции и с целью ослабления социально политической оппозиции сделал попытку разжечь межнациональные, особенно азербайджано – персидские противоречия.
11. Персидские светские оппозиционные силы решили настроить и поднять азербайджанцев против режима и их руками подорвать основы режима.
12. Власти, готовясь к решительной борьбе с американским империализмом, решили укрепить тылы путем ликвидации или изолирования наиболее радикальных, по их мнению противников режима – азербайджанских националистов.
13. Проводящий проперсидскую политику господствующий режим решил нанести решительный удар по развивающемуся и расширяющемуся национальному движению азербайджанцев путем выявления, изолирования наиболее видных и активных представителей движения.

Несмотря на то, что какая-та из перечисленных причин может играть более важную, даже главную роль, все вышеуказанные причины, так или иначе, имели место в появлении названной карикатуры. Мирные акции протеста начались с выступлений студентов и продолжались с участием представителей различных слоев азербайджанского общества. Местные провинциальные органы власти также организовали массовые акции протеста против пасквиля газеты “Иран” и в поддержку национального единства Ирана и существующего режима.

Акции протеста начались стихийно и постепенно начали приобретать организованный характер. Если в начале в роли выразителей интересов азербайджанцев выступали студенты, то в последующем ту роль пыталась сыграть “Ассоциация азербайджанских работников университетов” и официальные власти Восточного Азербайджана.

По мере продолжения акции появились и конкретизировались требования азербайджанцев, которые наглядно демонстрировали характер протеста.

Иранские власти по известной причине реагировали на события с опозданием, но выполнили первичные требования азербайджанцев – закрыли газету и арестовали главного редактора, автора карикатуры, только после массовых выступлений. Тегеран одновременно применил силу против митингующих и выполнил их первичные требования.

Власти не демонстрировали готовность так или иначе разрешить национальный вопрос, выступать гарантом реализации соответствующих статей Основного Закона, предоставляющие  некоторые права национальным меньшинствам, тем самым, закладывая основы длительной борьбы в межнациональных отношениях.

Продолжительность акций протеста показали сильные и слабые стороны национального движения азербайджанцев.

Возможно, это было связано с характером существующего режима, тем не менее, стихийность выступлений преобладала, и массы демонстрировали рост уровня национального самосознания. Однако мыслящая часть движения – национальная интеллигенция, нелегальные политические организации шли за стихийным фактором и по причине отставания от процессов в целом, их стремления направить акции протеста в необходимое русло не дали нужных результатов. Движение не выдвинуло своего лидера и ведущую политическую организацию. Вместе с тем, некоторые азербайджанцы, представленные во власти на разном уровне, открыто заявили о своей национальной позиции, осудили шовинистическую политику нынешнего режима, выступили в защиту интересов своего народа.

Впервые, официальные власти ни провинциального, ни центрального уровня не отметили роль персидского языка в поддержании и укреплении национального единства, а наоборот региональные правящие круги, как и в 1995 году выступили в поддержку достоинства представляемого ими народа, потребовали прекращения и не повторения впредь унизительного отношения к азербайджанскому языку и народу.

Теперь у азербайджанцев два лидера. Первый, официальные власти провинции Восточного Азербайджана (в лице должностных лиц азербайджанской национальности), которые решительно осуждают антиазербайджанскую акцию и выдвигают непонятные требования к центральным властям. Второй, представители национального движения, которые требуют создания необходимых, в том числе политических условий для существования и развития азербайджанского народа как самостоятельной этнической общности.

Будущее демократических, прогрессивных сил зависит не от отказа от собственных национальных интересов, а от перехода так называемых персидских демократических организаций на действительно демократическую позицию, в том числе в межнациональных отношениях. В целом, можно утверждать, что азербайджанское национальное движение в Иране вступает в совершенно новый, длительный и трудный путь своего развития. Широкое участие народных масс в последних событиях свидетельствует, что азербайджанских народ добьется своих законных национальных прав, создания необходимых политических условий для существования и развития как этно – социальный организм.

Источники

1.www.azerbaycandanisir.com

2. shamstebriz.com май 2006

3. www. tribun.com

4. http://www.amnesty.org 16.02.2006

5. www. tribun.com

6. З.Бжезинский Великая шахматная доска. 1993 г. Стр. 180, 185, 242

7. shamstebriz.com, 21 дей 1382

8. www. tribun.com 21 дей 1382

(НАПИСАНО В 2010 ГОДУ)