Ethnoglobus » ЭТНОПОЛИТИКА » САМОЕ КРУПНОЕ ВЫСТУПЛЕНИЕ ЮЖНОАЗЕРБАЙДЖАНЦЕВ В НАЧАЛЕ XXI ВЕКА (К МАЙСКИМ СОБЫТИЯМ 2006 ГОДА) ЧАСТЬ V

САМОЕ КРУПНОЕ ВЫСТУПЛЕНИЕ ЮЖНОАЗЕРБАЙДЖАНЦЕВ В НАЧАЛЕ XXI ВЕКА (К МАЙСКИМ СОБЫТИЯМ 2006 ГОДА) ЧАСТЬ V

image

Фото:

ALPAMAYOPHOTO VIA GETTY IMAGES

Видади Мустафаев

 7 тир 1382/28.06.2003 года был обнародован  общенациональный манифест под заголовком “Азербайджан говорит”, в котором были изложены основные общенациональные демократические требования:

1.Переход к демократическому строю.

2. Неизбежность создания федеративной системы политического строя.

3.Необходимость получения образования на родном языке.

Носящий общедемократический характер манифест также требует фиксирования и защиты демократических свобод и прав, ликвидации дискриминации против женщин. Также создания условий для развития этнических языков, здравоохранения, СМИ, обеспечения  граждан работой и жилищем, защиты окружающей среды, борьбы за мир во всем мире.

Данный документ получил широкую поддержку среди различных слоев азербайджанского народа.1

В “Международный день Родного Языка” – 21 февраля 2004 года в Тебризе прошел семинар на тему “Родной Язык”, на котором приняли участие 550 видных деятелей культуры. По окончании семинара была принята резолюция, состоящая из 6 пунктов, в которых содержатся основные этнонациональные программные требования азербайджанцев –

введение обучения на родном языке в начальных и средних школах в этнических районах, использование местных языков в региональных и общенациональных (общеиранских) радио и телевещании, в СМИ, снятие бюрократических барьеров на пути создания местных и общенациональных общественных и политических организаций, ведение серьезной борьбы против шовинистической идеологии.2

Advertisements
REPORT THIS AD

Представители азербайджанцев направляли властям Ирана многочисленные петиции, письма, которые содержали схожие национально – культурные требования.

1.Просьба ввести преподавание азербайджанского языка и литературы

2.Открытое письмо студентов – азербайджанцев Лидеру Иранской революции (1994г.)

3.Открытое письмо Мерендских студентов правительству Ирана (1994 г.)

4. Требования населения города Хоя, населения и студентов города Урмии ввести преподавание азербайджанского языка в школах и университетах.

5. Три письма президенту С.М.Хатами; а) от учеников города Тебриза (2001 г.); б) от исламского анджумана Тебризского университета; в) от депутатов и представителей интеллигенции.

6.Письменное обращение 64-х азербайджанских писателей

7.Открытое письмо интеллигенции угнетаемого народа.3

Иначе говоря, национальные проблемы азербайджанской нации существуют не только объективно, но и субъективно в соответствующих взглядах, представлениях и идеях, что указывает на определенную готовность народа решить свои назревшие этнические проблемы. Этому не может долго препятствовать даже высокий уровень интеграции азербайджанцев в иранское общество, их широкое представительство во всех, в том числе властных структурах.

Авторы отчета, составленного представителями “Amnesty International”, также обращали внимание и на эту сторону жизни азербайджанцев. В нем подчеркивается, что азербайджанцы экономически хорошо интегрированы. Однако это не мешает тому, что в Южном Азербайджане растут требования предоставления этническим общностям  широких культурных и языковых прав, включая реализацию конституционного права на обучение на родном языке.4

Тем не менее, эта особенность представительства  азербайджанцев во всех структурных компонентах иранского общества накладывают определенный отпечаток на характер и форму национального движения, но не играет определяющей роли.

Таким образом, появление оскорбительной для азербайджанцев карикатуры вновь показало, что иранское общество является кризисным. Само появление карикатуры было связано  с  вышеуказанным    состоянием общества. Независимо от тактических и стратегических намерений исполнителей данного акта иранской политической жизни, оно вновь вскрыло именно кризис, в данном случае, в межнациональных отношениях, национальной политике.

Отношение к карикатуре очень рельефно показало азербайджано- персидские, азербайджано – центральные отношения. Оно также демонстрировало уровень национального самосознания азербайджанцев, их национального единства, подвело итоги определенному периоду национального движения и открыло новый этап в этом движении. Все это четко прослеживается в самой истории многодневных акций протеста, которые, как правило, начались с массовых выступлений азербайджанских студентов. После различные слои азербайджанского общества выступили в поддержку акций протестов студентов и сами самостоятельно организовали митинги. С согласия или по указанию центра, региональные власти также призывали  к массовым акциям.

По мере продолжения и нарастания акций, конкретизировались требования. Вначале студенты требовали принятия строгих мер по отношению к редакции газеты “Иран”. После присоединения широких слоев населения к акциям, начались выдвижение лозунгов различного характера и постепенно были сформулированы основные общенациональные требования, принятые на собраниях студентов различных университетов и предстателей различных социальных групп, представителей местных и центральных властей. Если говорить более конкретно, то азербайджанцы изначально требовали приношения извинения главного редактора, позже Министра Исламской ориентации и культуры, еще позднее самого президента и т.д.

Эти требования носили эмоционально – компенсаторный характер и были направлены на демонстрацию силы азербайджанцев и одновременно на ее измерение. Более рациональные круги выдвигали этнокультурные требования, связанные с радикальным повышением функционального статуса азербайджанского языка.

Местные власти также выступали с определенными требованиями к центральным властям. Надо отметить, что по мере повышения уровня местной власти снижалась радикальность выдвигаемых ими требований. Как было сказано выше, если основные властные структуры требовали уважать национальные меньшинства, предотвратить всякое проявление оскорбительного отношения к ним, изъявили решимость защищать национальные достоинства и.т.п., то высшие  власти Восточного Азербайджана (генерал губернатор и представитель Лидера в провинции) ограничились защитой достоинства азербайджанского языка. В требованиях официальных властей провинции не отражались стратегические национальные интересы азербайджанцев, они даже не сочли нужным упомянуть о статье 15 Основного Закона, которая дает национальным меньшинствам право изучать родную литературу, которая остается не реализованной по сей день.

Официальные местные власти требовали защиты национального достоинства, не выдвигая позитивной программы и не поддерживая общенациональные требования широких слоев азербайджанцев. По этому, появились два ряда требований – официальные и неофициальные. Первые создавали некоторое представление единства народа и местных властей, что не могло не повлиять на массовое поведение широких слоев. Второе же отражало в основном суть этнокультурных проблем азербайджанцев. Необходимо отметить, что выдвигаемые в ходе национального движения общенациональные культурные требования также имели некоторые особенности. Они в основном и до этого, как было показано выше, выдвигались культурно – политическими, интеллигентскими кругами, связанными напрямую с азербайджанской культурой. Эти требования соответствовали также тактическим целям некоторых азербайджанских нелегальных политических партий. Некоторые из них в своих программах предусматривая решение азербайджанского вопроса, заявляют, что если иранские власти придадут официальный статус азербайджанскому языку в Южном Азербайджане, то они не будут поднимать вопрос о независимости в целом. Политические партии ставят перед собой задачу решить национальный вопрос в целом – в экономическом, политическом, территориальном, культурном аспекте.

Это указывает на сложность   азербайджанского вопроса для самих азербайджанцев, так как задача в разных кругах этнической общности воспринимается по-разному, которые, следовательно, имеют различные представления и программы его разрешения. Во многом этим и определялась политика центральной власти по отношению  к последним событиям в Южном Азербайджане.

Центральные органы власти и высшие должностные лица внешне реагировали на события запоздало. Они как мы уже говорили, ограничились лишь санкциями против газеты “Иран” и непосредственных виновников инцидента. Они поддерживали массовые, особенно правительственные акции протеста. Даже демонстрировали готовность ведению диалога с представителями широких слоев азербайджанцев, выслушать их требования, но не более.  Тегеран на деле  проявил  истинную суть своей национальной вернее националистической  политики, жестоко подавляя мирные акции, применив все формы насилия. Спровоцировав противостояние между мирными демонстрантами и правительственными силами, силовые структуры убили десятки, ранили сотни, арестовали тысячи демонстрантов, в основном молодежь. Более того, правительство использовало массовые акции протеста как предлог для сведения счетов с активистами национального движения.

Таким образом, Тегеранские власти одержали “крупную победу” над национальным движением азербайджанцев, которая в свою очередь разрушила  их иллюзию  о своей ведущей роли в Иране. Азербайджанцы в результате двух недельных массовых акций столкнулись с еще одной горькой правдой. Самые массовые и продолжительные акции народа не получили никакого международного отклика. Ни демократические страны, ни международные организации разного профиля не выступили в поддержку мирных акций азербайджанцев. Лишенные международной поддержки азербайджанцы остались наедине с теократическим диктаторским режимом, который имеет практику расправы над демонстрантами.

19 июля 1998 года иранские силы правопорядка учинили массовый террор против мирной акции протеста студентов Тегеранского и Тебризского университетов. В те дни, когда проводились политические и культурные реформы, некоторые силы осудили кровавые действия властей против студентов Тегеранского университета, но промолчали о событиях в Тебризском университете.

Очень трудно объяснить подобное поведение особенно международных правозащитных организаций. По этому поводу можно выдвигать различные версии. Первое, подобные действия можно связать с одной стороны неизвестностью азербайджанского вопроса в мировом общественном мнении. Второе, отсутствием должной информационной поддержки со стороны самих азербайджанцев.

Последние события не подтвердили утверждения иранских властей о роли зарубежных, в первую очередь американских сил в нагнетании межнациональной напряженности в Иране. Не оправдались надежды некоторых азербайджанских политических сил, рассчитавших  на поддержку международных, в первую очередь американских демократических кругов. Власти имели некоторые основания для подобных утверждений, так как по сообщениям персидских интернет сайтов сообщалось о проведении в США научно – политических мероприятий с участием представителей национальных меньшинств, где охотно принимаются лидеры оппозиционных движений, в том числе предводитель азербайджанского национального движения д-р Махмудали Чехреганлы. 5

Тем не менее, американские власти и правозащитные организации, как мы уже отмечали, не поддержали массовые акции азербайджанцев. Кроме выше перечисленного можно привести также более глубокие причины, вынудившие Белый Дом игнорировать южноазербайджанскую проблему. Если верить словам известного американского политика и политолога З.Бжезинского, суть иранской политики США  заключается в возвращении Ирана к прозападной позиции. Он пишет:”США заинтересованы в сильном, даже управляемом религией, но не испытывающем фанатичных антизападных настроений Иране. США отводят Ирану важное место в своей политике, направленной на достижение и укрепление регионального равновесия”. 6

Это однозначно говорит о незаинтересованности Вашингтона в распаде Иранского государства. Если так, то США будут поддерживать национальное движение этнических групп до тех пор, пока оно способствует усилению прозападных элементов в политической системе. Иначе говоря, национальные движения нужны США как фактор демократизации, а не сами по себе. США добиваются того, чтобы персидские оппозиционные силы хотя бы на словах признали многокультурность общества и право на обучение на родном языке, что, по их мнению, могло бы объединить все оппозиционно настроенных сил против существующего режима. 7

Эта мысль очень важна для понимания отношения американцев к массовым акциям протеста азербайджанцев, которые в целом были направлены против действующего режима. Однако требования азербайджанцев носили сугубо национальный характер и не затрагивали основ существующего режима, и не отвечали глобальным интересам США. К тому же Вашингтон не поддерживает национально – демократические требования азербайджанцев, так как они в данный момент не усиливают позиции США в регионе, в том числе в Иране. Они полагают, что в случае выполнения специфических требований азербайджанцев, нынешний режим еще более укрепит свою позицию.

Это не поняли иранские власти, зато хорошо оценили ситуацию в Белом Доме и поэтому не поддержали  этнонациональные  требования южноазербайджанцев. Американским властям выгодно не выполнение иранскими властями требований митингующих, так как это со временем усилит антирежимное настроение среди азербайджанцев, и начнутся выступления за общедемократические идеалы, что в свою очередь облегчит смену существующего режима. Однако этому препятствует внутренние светские, эмигрантские персидские оппозиционные организации, не признающие существование национальных меньшинств и их прав. По мнению южноазербайджанских аналитиков, существующие в Иране светские оппозиционные организации в целом занимают враждебную позицию к азербайджанскому национальному движению.

1.Реформаторы и Хордадцы( сторонники С.М.Хатами,  избранного в этом месяце – 2 хордад \ 23 мая 1997 президентом ) на словах признают какие то ограниченные права этносов, но на практике ничего не делают для их реализации.

2.”Национально – религиозные” силы в Южном Азербайджане действуют подпольно и открытым выступлением против национального движения они фактически прикрывают сущность своей деятельности.

3. “Фронт Свободы”как  носитель  идеологии паниранизма  ориентирован на прошлое. Они считают, что если свергнуть исламский режим, то Иран распадется немедленно.

4.”Национальный Фронт” есть самый ярый противник движений национальных меньшинств.

Такой же позиции придерживаются и другие персидские политические партии.8

Светские внутренние и эмигрантские оппозиционные организации ведут борьбу за построение в будущем в Иране национал – шовинистического государства, состоящего из одной расы, крови, языка и культуры. Поэтому они, несмотря на демократическую фразеологию, заинтересованы в существовании нынешнего режима, проводящего националистическую, ассимиляторскую политику.

США необходимо учитывать этот фактор в построении своей иранской политики.

Только  воинственно настроенные  на словах  персидские организации не способны в одиночку изменить характер существующего в Иране режима.

Светская персидская оппозиция готова построить при поддержке США демократическую власть с условием сохранения своего господствующего положения, не признавая этнического равноправия иранских народов. У США нет в Иране сильной внутренней опоры для реализации собственных планов. Эмигрантские светские персидские организации же не представляют собой значительной политической силы, способной существенно повлиять на внутриполитические процессы в Иране. Национальные меньшинства стремятся к обеспечению собственных национальных интересов, персы же к сохранению и усилению своей господствующей позиции, что объективно превращает национальные меньшинства в  противника  режима, а персов в его защитника. Союз между национальными меньшинствами и персидской оппозицией на платформе последней невозможен. США трудно сделать выбор между названными политическими силами. Все это значительно укрепляет позицию существующего режима, создает условия для проведения более жесткого внутреннего и более независимого  внешнего курса.

Вместе с тем кризисное состояние  иранского общества будет сохраняться еще долго, приводя к не прогнозируемым событиям.

Резюмируя вышеизложенное, можно подвести некоторые итоги. Появление оскорбительной для национального достоинства карикатуры можно объяснить следующими причинами.

  1. Попытка персидских интеллигентов очередной раз насмехаться над этно – языковыми особенностями азербайджанцев.
  2. Господствующий режим счел необходимым воспрепятствовать нарастанию национального движения путем нанесения удара по его политически активным членам, производя массовые аресты среди них.
  3. Господствующий режим решил испытать силу и единство азербайджанского народа, и свои способности подавления выступления самой многочисленной этнической общности.
  4. Тегеран решил испытать эффективность единства фронта национальных меньшинств, провоцируя самую многочисленную этническую группу.
  5. Иранские власти, представляющие консерваторов, решили окончательно устранить реформаторов с политической сцены. Или конкуренты стремились добиться закрытия газеты “Иран”. Так как в редакции газеты работают около 8000 чел., то не так просто произвести ее закрытие.
  6. Некоторые силы решили лишить Лидера Ирана поддержки азербайджанцев на очередных выборах в Собрание экспертов, члены которого в свою очередь избирают Лидера.
  7. Персидская элита лишний раз демонстрировала незыблемость своей господствующей в стране и обществе позиции.
  8. Некоторые силы решили показать иллюзорность надежды азербайджанцев добиться мирным путем своих национально – культурных прав.
  9. США решили поссорить азербайджанский народ с нынешним режимом с целью ослабления социальной базы режима в будущем в противостоянии двух государств.
  10. Существующий режим, следуя испытанной классической традиции и с целью ослабления социально политической оппозиции сделал попытку разжечь межнациональные, особенно азербайджано – персидские противоречия.
  11. Персидские светские оппозиционные силы решили настроить и поднять азербайджанцев против режима и их руками подорвать основы режима.
  12. Власти, готовясь к решительной борьбе с американским империализмом, решили укрепить тылы путем ликвидации или изолирования наиболее радикальных, по их мнению противников режима – азербайджанских националистов.
  13. Проводящий проперсидскую политику господствующий режим решил нанести решительный удар по развивающемуся и расширяющемуся национальному движению азербайджанцев путем выявления, изолирования наиболее видных и активных представителей движения.

Несмотря на то, что какая-та из перечисленных причин может играть более важную, даже главную роль, все вышеуказанные причины, так или иначе, имели место в появлении названной карикатуры. Мирные акции протеста начались с выступлений студентов и продолжались с участием представителей различных слоев азербайджанского общества. Местные провинциальные органы власти также организовали массовые акции протеста против пасквиля газеты “Иран” и в поддержку национального единства Ирана и существующего режима.

Акции протеста начались стихийно и постепенно начали приобретать организованный характер. Если в начале в роли выразителей интересов азербайджанцев выступали студенты, то в последующем ту роль пыталась сыграть “Ассоциация азербайджанских работников университетов” и официальные власти Восточного Азербайджана.

По мере продолжения акции появились и конкретизировались требования азербайджанцев, которые наглядно демонстрировали характер протеста.

Иранские власти по известной причине реагировали на события с опозданием, но выполнили первичные требования азербайджанцев – закрыли газету и арестовали главного редактора, автора карикатуры, только после массовых выступлений. Тегеран одновременно применил силу против митингующих и выполнил их первичные требования.

Власти не демонстрировали готовность так или иначе разрешить национальный вопрос, выступать гарантом реализации соответствующих статей Основного Закона, предоставляющие  некоторые права национальным меньшинствам, тем самым, закладывая основы длительной борьбы в межнациональных отношениях.

Продолжительность акций протеста показали сильные и слабые стороны национального движения азербайджанцев.

Возможно, это было связано с характером существующего режима, тем не менее, стихийность выступлений преобладала, и массы демонстрировали рост уровня национального самосознания. Однако мыслящая часть движения – национальная интеллигенция, нелегальные политические организации шли за стихийным фактором и по причине отставания от процессов в целом, их стремления направить акции протеста в необходимое русло не дали нужных результатов. Движение не выдвинуло своего лидера и ведущую политическую организацию. Вместе с тем, некоторые азербайджанцы, представленные во власти на разном уровне, открыто заявили о своей национальной позиции, осудили шовинистическую политику нынешнего режима, выступили в защиту интересов своего народа.

Впервые, официальные власти ни провинциального, ни центрального уровня не отметили роль персидского языка в поддержании и укреплении национального единства, а наоборот региональные правящие круги, как и в 1995 году выступили в поддержку достоинства представляемого ими народа, потребовали прекращения и не повторения впредь унизительного отношения к азербайджанскому языку и народу.

Теперь у азербайджанцев два лидера. Первый, официальные власти провинции Восточного Азербайджана (в лице должностных лиц азербайджанской национальности), которые решительно осуждают антиазербайджанскую акцию и выдвигают непонятные требования к центральным властям. Второй, представители национального движения, которые требуют создания необходимых, в том числе политических условий для существования и развития азербайджанского народа как самостоятельной этнической общности.

Будущее демократических, прогрессивных сил зависит не от отказа от собственных национальных интересов, а от перехода так называемых персидских демократических организаций на действительно демократическую позицию, в том числе в межнациональных отношениях. В целом, можно утверждать, что азербайджанское национальное движение в Иране вступает в совершенно новый, длительный и трудный путь своего развития. Широкое участие народных масс в последних событиях свидетельствует, что азербайджанских народ добьется своих законных национальных прав, создания необходимых политических условий для существования и развития как этно – социальный организм.

Источники

1.www.azerbaycandanisir.com

2. shamstebriz.com май 2006

3. www. tribun.com

4. http://www.amnesty.org 16.02.2006

5. www. tribun.com

6. З.Бжезинский Великая шахматная доска. 1993 г. Стр. 180, 185, 242

7. shamstebriz.com, 21 дей 1382

8. www. tribun.com 21 дей 1382

(НАПИСАНО В 2010 ГОДУ)

ДРУГИЕ НОВОСТИ
ВСЕ НОВОСТИ
15:13SÜLEYMAN STALSKİ "DƏRƏYƏ SU GƏLDİ DEYƏ"-СТIАЛ СУЛЕЙМАН "КlАМУ САДРА СЕЛНА ЛУГЬУЗ"15:06Dahi rus şairi haqqında yeni kitab - “Bəşəri poeziyanın əbədiyyət günəşi”12:26MƏHƏMMƏD HÜSEYN ŞƏHRİYARIN ANASI11:55Derheqa nivîskar Şamîlê Sêlim Esgerov (1928-20.05.2005)09:53Zümrüd Məmmədovanın yubileyinə həsr olunmuş elmi-seminar keçirilmişdir.19:58Европейские страны и палестинское государство: на пути к коллективному признанию?19:44İRADƏ MƏLİKOVANIN “MƏN FƏXR EDİRƏM Kİ, AZƏRBAYCANLIYAM” KİTABININ TƏQDİMATI KEÇİRİLİB20:13Бронзовый медальон Султана Мехмета Фатиха продан на аукционе в Лондоне за 1,4 миллиона фунтов стерлингов13:28Çöl adamının “fərqli” şüuru zamanı və məkanı müəyyən edir00:31İRANDA HAKİMİYYƏTİN YENİ SOSİAL BAZA AXTARIŞI19:15Türkiye, Greece strengthening mutual understanding on fighting terrorism: President Erdogan18:58Сможет ли Греция правильно оценить видение Турцией перспектив сотрудничества?18:48AZERBAYCAN DEMOKRAT FIRKASININ DEVLETÇİLİK SİYASETİ (1945-1946)18:25AZƏRBAYCAN DEMOKRAT FİRQƏSİNİN DÖVLƏTÇİLİK SİYASƏTİ (1945-1946-CI İLLƏR)19:41RUSİYA ATOM BOMBASI ATMAQLA, İRAN DA ONU YARATMAQLA TƏHDİD EDİR19:44Пробуждение природы в Турции отмечают традиционным цыганским фестивалем Какава21:20Güney Azerbaycan folklorunda halkın hayatı ve ulusal kimlik işaretleri21:123.Mikro Dünya Savaşı16:46Şərqşünaslıq İnstitutunda “44 günlük Vətən müharibəsi İran mediasında” kitabı çapdan çıxıb14:42MİLLİ ADƏT-ƏNƏNƏLƏRİN QORUNMASI MULTİKULTURALİZMİN BAŞLICA ŞƏRTİDİR14:35FARS SÖZÜ FƏ BU SÖZ OLAN SÖZ BİRLƏŞMƏSİ FARSLARIN MİLLİ KİMLİYİNİN QORUYUCUSUDUR17:21KANT VƏ TANRI MÖVCUDLUĞUNU SÜBUT ÜÇÜN PRAKTİKİ SƏBƏB17:09İRANIN DOSTU KİM, DÜŞMƏNİ KİM19:31ASELSAN меняет ситуацию в области радиоэлектронной борьбы13:21Новые горизонты в отношениях Турции и Ирака16:38В Центральной Азии появился запрос на новое региональное объединение10:59Закрыли ли Иран и Израиль вопрос взаимного противостояния?21:30Təzadlı İran19:52«Неожиданный шаг»: почему Таджикистан и Турция отменили безвизовый режим?13:46Иракские езиды отмечают Чаршама Сарсале (Çarşemа Serê Salê) «Праздник красной среды», в тяжелых лагерных условиях09:13Китайская философия: влияние на современную культуру и общество09:07Взгляды некоторых курдских писателей в отношении концепции Ницше о морали09:02Что можно ожидать от конфронтации Израиля с Ираном?20:17Экологи: Афганский канал Кош-Тепа ударит по водоснабжению всех стран в бассейне Амударьи18:15İranın əsl üzü22:59В Иране произошло нападение на военный объект КСИР и полицейские участки19:43ТЕОРИЯ КВАНТОВОГО СОЗНАНИЯ, ТРАНСЦЕНДЕНТНОСТЬ, КВАНТОВАЯ ПСИХОЛОГИЯ И КОРАНИЧЕСКИЕ АЯТЫ18:54İRANDA XALQ HÖKUMƏTİNİN XALQI VƏ ONUN "DÜŞMƏNLƏRİ"- DAXİLİ İSTİKBARI12:33«Пурым не свято, а троска не хвароба»: март 1924-го14:13Езиды отмечают праздник наступления нового года «Клоча Саре Сале»13:19Астрономы создали новую карту Вселенной с 1,3 млн сверхмассивных черных дыр18:13LƏZGİ ÇÖRƏYİ - ХЬРАН ФУ11:13Alagöz kəndində XIII əsrə aid Yəhudi (Xəzər?) qəbiristanlığı.21:38Что стоит за решением США построить порт в Газе?19:06İRAN ÖZ AMPLUASINDA20:44Цифровая зависимость ухудшает как физическое, так и психическое здоровье20:15Fransanın İrana qarşı tarixi düşmənçiliyi20:25С грустью вдыхая людей безразличие, Ангел страдает в собачьем обличии…21:58«ТРАДИЦИОННЫЕ КАЛЕНДАРНЫЕ ОБРЯДЫ ТАТАРСКОГО НАРОДА»21:12TATAR XALQININ BAHAR BAYRAMLARI22:59В Баку состоялся Фестиваль татарской кухни18:03Qonşun İran olsa12:35«Новруз» и «Эргенекон» в понимании наших предков11:30Русский праздник Навруз19:28Гагаузия меж двух огней: почему автономия оказалась в центре конфликта с Кишиневом.13:41Мэрцишор – мартовское очарование. О празднике, его символе, исторических находках, легендах и традициях13:18Казахстанский каллиграф, обучавшийся мастерству в Турции, представил свои работы в Астане20:55Армения, созданая как антиосманский и антиперсидский проект для современной России полностью утратил свое значение00:1528 февраля отмечается Всемирный день татарской кухни.16:24İRANIN SEÇİMSİZ SEÇKİLƏRİ16:18Межэтнические брачные союзы: чем они хороши или плохи16:41Novruzun ilk çərşənbəsi - Su çərşənbəsi günüdür16:05Казахстан превратился в важного торгового партнера ЕС в Центральной Азии17:50Айдар - особая традиция в Казахстане сохранять прядь волос на макушке у мальчиков14:06Англо-аргентинский территориальный спор вновь стал актуальным13:48İKİ TƏBRİZ ÜSYANI16:42Искусственно деформированный череп из некрополя Кухуроба22:02Ильхам Алиев: Тюркский мир - это наша семья21:50SEPAH MƏNTİQİ18:49İRAN DÜŞMƏNLƏRƏ “KİŞ(ŞAH)” DEYİB, “MAT” ETDİ16:31Турецкие ученые: Рост числа айсбергов в Южном океане - свидетельство изменения климата16:49ВРЕМЯ ЦВЕТЕНИЯ ЛЮБВИ16:37Почему Караван идет, ... или oбращение к российским ученым09:01Узбекистан создаёт новую национальную систему общественной безопасности09:00Узбекистан укрепляет основы политической стабильности, укрепляя межэтническое согласие и дружественную обстановку в Центральной Азии16:03Слово о Великом Устаде кумыкского народа15:04Праздник Саде в Иране: победа над силами тьмы, мороза и холода18:36Сагаалган (Цаган Сар) 2024: история и традиции буддийского праздника18:13Президент Монголии издал указ о продвижении музыкального инструмента морин хуур14:50Məhəmməd Əmin Rəsulzadə 140 (I yazı): Rəsulzadə və İran inqilabı11:28İran’da Türk Kimliği10:22Kuzey Kıbrıs Türk Cumhuriyeti’nin Mavi Vatan’daki önemi nedir18:49გულნარა ინანჯის ცხოვრება საზღვრების გარეშე08:52KİÇİK ÇİLLƏ –YALQUZAQ ayı başlayır18:33Отношения Ирана и России: от исламской революции до наших дней (ЧастьIII)18:20Будет снят узбекско-азербайджанский фильм о Максуде Шейхзаде13:33LAZLAR KİMDİR?18:41В античном городе Дара в Турции найден канал возрастом 1500 лет13:37Фильм иранских режиссеров номинирован на премию «Золотой медведь» Берлинского кинофестиваля17:12Отношения Ирана и России: от исламской революции до наших дней (Часть II)16:50Отношения Ирана и России: от исламской революции до наших дней ( I часть)18:22Традиционные шоу в лесу баобабов в Сенегале предлагают туристам красочные фрагменты культуры страны18:42Первая пилотируемая космическая миссия - национальная гордость Турции15:38Страны Центральной Азии заявили о поддержке принципа «одного Китая»14:07Как талибы уничтожают память о самом известном полевом командире хазарейцев17:44RƏSULZADƏ – 140 “II Beynəlxalq Rəsulzadə Qiraətləri” 2.17:42RƏSULZADƏ – 140 “II Beynəlxalq Rəsulzadə Qiraətləri” 1.14:50Власти Казахстана исключили «Талибан» из списка запрещенных в стране организаций13:09Azər Cəfərov: Müasir İran cəmiyyəti iqtidarın bəhailərə qarşı talan və təzyiqlərinə qatılmır22:00İranda "Aşıqlar incəsənət ensiklopediyası"nın təqdimat mərasimi olacaq22:32В Украине ПЦУ впервые отмечает Рождество 25 декабря – а не 7 января11:29Gazze'deki savaşın Doğu Akdeniz'deki gaz sahalarının gelecekteki gelişimi üzerinde uzun vadeli sonuçları olabilir11:20Лефкоша отреагировала на шаги Южного Кипра по «Национальному морскому пространственному планированию»18:39İran milli kimliyində fars dili üçün yaranan təhlükə22:16Более 19,4 тысячи этнических казахов получили статус кандаса с начала года12:59TÜRKLERDE GÜNEŞE SAYGI: ÇİLE GECESİ19:31Разница империи и многонационального государства очень разительна с либеральным прочтением19:21Доходы Монголии от туризма впервые составили $1 млрд19:12Çılə id19:06“QARAQIŞ”, YƏNİ “BÖYÜK ÇİLLƏ” BAŞLAYIR20:28Pope Francis approves Catholic blessings for same-sex couples, but not for marriage20:04Papa Fransisk eyni cinsli izdivaclara İCAZƏ VERMƏYİB19:03Навруз как феномен мировой культуры. Часть II19:02Навруз как феномен мировой культуры. Часть I19:00Еврейская культура не всегда была ответом на нееврейскую культуру18:45Mossad's assassination threat and the reaction of Turkish intelligence16:30Vision of ‘Türkiye's century’: Türkiye as a system-building actor16:10В Москве прошла конференция: «Народы Молдовы в России - дружба на века».18:25Türkiye'nin ilk uzay yolcusu Gezeravcı'nın 9 Ocak'ta uzaya gönderilmesi planlanıyor16:10Sovet-İran danışıqlarının müvəffəqiyyətlə başa çatdırılması12:24В турецкой Конье чтят наследие великого поэта-мистика «Мевляны»12:19Никто из официальных лиц и спортивных чиновников России и Беларуси на Олимпиаду не будут приглашены16:15Узбекистан устремлен к «зеленой» экономике16:08Обеспечение конституционных прав граждан - основной вектор реализации социальной политики Узбекистана15:57Конституционные основы развития свободной рыночной экономики в Узбекистане15:46Усиление конституционных основ деятельности национальных институтов по правам человека в Узбекистане15:30Конституция Узбекистана в новой редакции — правовая основа устойчивого развития18:24Enhancing the Guarantees of Human Rights Protection in the New Constitution of Uzbekistan18:16Усиление гарантий защиты прав человека в новой Конституции Узбекистана11:13Uzbekistan is fortifying the foundations of political stability by strengthening interethnic harmony and friendship in Central Asia11:04Uzbekistan is creating a new national public security system21:40TÜRK BOYLARINDA KAMÇI21:50Президент Молдовы: Наш путь с Румынией общий – наше место вместе в ЕС21:41Klaipėdos I. Kanto viešosios bibliotekos direktorė Renata Rudienė: „Gimtasis Lazdijų kraštas visada užims dalelę širdies“13:44Xanlar Həmidin yeni şerləri "Ethnoglobus.az"-ın təqdimatında12:59Qarabağ xanlığı və ləzgilər11:21Антропологические материалы из Хошбулага (Азербайджанская Республика)18:08İnqilabçılar diyarı İran20:23Смерть и эволюция человека16:02Захватчики "Галактики": станут ли хуситы новой военной силой в Красном море17:00УРАРТСКАЯ «ДВОРЦОВАЯ КЕРАМИКА» НА ПОСЕЛЕНИИ ХУДУТЕПЕ (АЗЕРБАЙДЖАНСКАЯ РЕСПУБЛИКА)17:0640 yıllık varlık mücadelesi: KKTC dimdik ayakta11:46В Тегеране спорят о вариантах участия в войне против Израиля20:01İSLAM VƏ ƏRƏB DÜNYASININ HƏMAS- İSRAİL MÜHARİBƏSİNƏ MÜNASİBƏTİ14:38ИЗ ИСТОРИИ ИЗУЧЕНИЯ ТАЛЫШСКОГО ЯЗЫКА13:58Чи чIалан куьгьне къатар18:39Влияние Мирзы Фатали Ахундова на судьбу родного народа оказалось безмерным.18:28“EGYPTIAN STATUE”, REVEALED IN THE SOUTH-EASTERN REGION OF AZERBAIJAN, IN THE SYSTEM OF ANCIENT CULTURAL AND TRADE RELATIONS12:42Şöhrətpərəstlik bəladır20:14TALIŞ - MUĞAN BÖLGƏSİ ARXEOLOJİ TƏDQİQATLARDA11:10В Таджикистане официально и одновременно работают посольства двух афганских правительств10:56İsrail -Həmas qarşıdurması və fürsətcil İran14:34Институт Гэллапа признал Таджикистан самой безопасной страной в мире14:27Ташкентский саммит: новые перспективы для широкого сотрудничества стран ОЭС14:06Ethnic Russian Men Disappearing in Heartland and Being Replaced by Immigrants, Demographers Say13:58Ashgabat May Soon Follow Baku in Defining Ties with Turkey with the Formula ‘One Nation, Two States,’ Turkish and Russian Commentators Say15:43История жизни героя первой Карабахской войны издана в виде книги в Казахстане15:33Türk Devletleri Teşkilatı Zirvesi: 21. yüzyıl bir Türk yüzyılı olabilir mi?14:01Karabakh victory: Enhanced cooperation in region18:41Южно-Китайское море: новый зигзаг конфронтации?13:32В Стамбуле состоялся медиа-саммит информагентств тюркских государств14:51На острове Корфу хранятся артефакты культурного наследия Узбекистана12:29Azərbaycanca-haputca lüğət dərc olunub12:23Azərbaycanda "Talış dili" dərsliyi dərc olunub16:06Большая Евразия и Великий Туран: возможно ли взаимодействие?11:27В Китае открылся футуристичный Музей научной фантастики11:06Люди по всей Европе тысячелетиями ели «пищу маргиналов»20:32Древние карты Казахского государства показали на выставке17:22В Каратальском районе открыт новый историко-краеведческий музей17:02В Азербайджане продолжаются учения «Мустафа Кемаль Ататюрк - 2023»19:10Армия Израиля атаковала объекты «Хезболлы» на юге Ливана19:02«Хезболла» сообщила о новых атаках против Израиля18:56Türkiye’deki kazılarda yeni Hint-Avrupa dili keşfedildi19:46İRAN-AMERİKA MÜHARİBƏSİ19:24Истории казахстанских азербайджанцев19:16Как живут казахи в Азербайджане18:57Байден: Израиль не причастен к удару по больнице в Газе21:28KİMİN ƏRAZİSİ, KİMİN İQTİSADİYYATI DAHA BÖYÜKDÜR?12:49“Milli-mənəvi dəyərlərin və ictimai davranış qaydalarının təbliği” mövzusunda tədbir keçirilib12:15„Hamasi liidritel pole Gaza jaoks normaalset elu vaja, nemad elavad välismaal.“ Politoloog selgitab, kus on tänase konflikti juured11:26Why has the Gaza ground invasion been delayed since Friday?10:48Fələstin Dövlətinin Azərbaycan Respublikasındakı Səfiri Nassir Abdul Karim Abdul Rahimin bəyanatı10:40Statement by the Ambassador of the State of Palestine to Azerbaijan Nassir Abdul Karim Abdul Rahim18:02Жители Баку знакомятся с казахской культурой17:57Bakı sakinləri qazax mədəniyyəti ilə tanış olurlar17:51Баку тұрғындары қазақ мәдениетімен танысуда17:57Русский язык в школах стран ЕАЭС и Азербайджана17:50Израиль впервые с 2006 года применил РСЗО в Газе17:41Из каких стран ЕАЭС в Азербайджан чаще всего приезжают туристы18:37Азербайджанская полиция несет службу на пунктах, освобожденных российскими миротворцами в Карабахе18:211941-1946-cı illərdə Cənubi Azərbaycanda xalqın milli özünüdərk prosesinin yüksəlişi və Azərbaycan dilinin mövqeyi18:14Rza Azəri: Mühüm bir sənəd14:26Fələstin Xarici İşlər və Qürbətçilər Nazirliyinin Bəyanatı21:02Труби шофар!!!13:49ХАМАС объявил Израилю войну14:40На Ташкентском кинофестивале состоялся форум культурной организации ТЮРКСОЙ14:24İRANDA KAPİTALİST, YOXSA XALQ HÖKUMƏTİDİR?11:34“Milli-mənəvi dəyərlərin və ictimai davranş qaydalarının təbliği” mövzusunda tədbir keçirilib.13:30İSLAM İLƏ XRİSTİANLIQ ARASINDA SÜLHÜN ELÇİSİ - ASSİZİLİ FRANSİSK18:57По случаю праздника Середины осени и Дня образования КНР оффшорные беспошлинные продажи в провинции Хайнань составили 426 млн юаней
САМОЕ ЧИТАЕМОЕ
  1. İranın əsl üzü
  2. Экологи: Афганский канал Кош-Тепа ударит по водоснабжению всех стран в бассейне Амударьи
  3. ТЕОРИЯ КВАНТОВОГО СОЗНАНИЯ, ТРАНСЦЕНДЕНТНОСТЬ, КВАНТОВАЯ ПСИХОЛОГИЯ И КОРАНИЧЕСКИЕ АЯТЫ
  4. «Неожиданный шаг»: почему Таджикистан и Турция отменили безвизовый режим?
  5. Иракские езиды отмечают Чаршама Сарсале (Çarşemа Serê Salê) «Праздник красной среды», в тяжелых лагерных условиях
  6. В Иране произошло нападение на военный объект КСИР и полицейские участки
  7. Təzadlı İran
  8. Взгляды некоторых курдских писателей в отношении концепции Ницше о морали
  9. В Центральной Азии появился запрос на новое региональное объединение
  10. Закрыли ли Иран и Израиль вопрос взаимного противостояния?
  11. Китайская философия: влияние на современную культуру и общество
  12. ASELSAN меняет ситуацию в области радиоэлектронной борьбы
  13. FARS SÖZÜ FƏ BU SÖZ OLAN SÖZ BİRLƏŞMƏSİ FARSLARIN MİLLİ KİMLİYİNİN QORUYUCUSUDUR
  14. Что можно ожидать от конфронтации Израиля с Ираном?
  15. İRANIN DOSTU KİM, DÜŞMƏNİ KİM
  16. KANT VƏ TANRI MÖVCUDLUĞUNU SÜBUT ÜÇÜN PRAKTİKİ SƏBƏB
  17. Новые горизонты в отношениях Турции и Ирака
  18. MİLLİ ADƏT-ƏNƏNƏLƏRİN QORUNMASI MULTİKULTURALİZMİN BAŞLICA ŞƏRTİDİR
  19. Бронзовый медальон Султана Мехмета Фатиха продан на аукционе в Лондоне за 1,4 миллиона фунтов стерлингов
  20. Güney Azerbaycan folklorunda halkın hayatı ve ulusal kimlik işaretleri
  21. Пробуждение природы в Турции отмечают традиционным цыганским фестивалем Какава
  22. Şərqşünaslıq İnstitutunda “44 günlük Vətən müharibəsi İran mediasında” kitabı çapdan çıxıb
  23. Сможет ли Греция правильно оценить видение Турцией перспектив сотрудничества?
  24. İRANDA HAKİMİYYƏTİN YENİ SOSİAL BAZA AXTARIŞI
  25. 3.Mikro Dünya Savaşı
  26. AZƏRBAYCAN DEMOKRAT FİRQƏSİNİN DÖVLƏTÇİLİK SİYASƏTİ (1945-1946-CI İLLƏR)
  27. Türkiye, Greece strengthening mutual understanding on fighting terrorism: President Erdogan
  28. RUSİYA ATOM BOMBASI ATMAQLA, İRAN DA ONU YARATMAQLA TƏHDİD EDİR
  29. AZERBAYCAN DEMOKRAT FIRKASININ DEVLETÇİLİK SİYASETİ (1945-1946)
  30. Zümrüd Məmmədovanın yubileyinə həsr olunmuş elmi-seminar keçirilmişdir.
  31. Çöl adamının “fərqli” şüuru zamanı və məkanı müəyyən edir
  32. İRADƏ MƏLİKOVANIN “MƏN FƏXR EDİRƏM Kİ, AZƏRBAYCANLIYAM” KİTABININ TƏQDİMATI KEÇİRİLİB
  33. Европейские страны и палестинское государство: на пути к коллективному признанию?
  34. Derheqa nivîskar Şamîlê Sêlim Esgerov (1928-20.05.2005)
  35. MƏHƏMMƏD HÜSEYN ŞƏHRİYARIN ANASI
  36. SÜLEYMAN STALSKİ "DƏRƏYƏ SU GƏLDİ DEYƏ"-СТIАЛ СУЛЕЙМАН "КlАМУ САДРА СЕЛНА ЛУГЬУЗ"
  37. Dahi rus şairi haqqında yeni kitab - “Bəşəri poeziyanın əbədiyyət günəşi”
ОПРОС

Где будете встречать Новый год?


 
«    May 2024    »
B.e.Ç.a.ÇC.a.CŞB
 12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031 
ГАЛЕРЕЯ