Смерть и эволюция человека

27-11-2023, 20:23
ЦЕНТР КВАНТОВОГО МЫШЛЕНИЯ

Фото: Dzen.ru

Смерть не противоречит жизни, она не означает конец жизни, она подводит жизнь к прекрасной вершине.

ОШО.

Умер я камнем и вновь возродился растеньем.

Умер растеньем и тварью животною стал.

Умер животным, и был я рожден человеком.

Чего же бояться мне, что я со смертью терял.

Д.Руми.

Смерть – это ключ, который отпирает дверь в наше Истинное Я.

А.Моцарт.

Смерть – это временный конец временного явления.

Е.Кант.

Когда я была в первом классе, умер отец одноклассницы. Это было мое первое знакомство со смертью. И у меня появились вопросы, которые меня очень мучили – зачем мы приходим в этот мир, зачем мы умираем, я не хочу умирать и пр. И даже от мысли, что я когда-то умру и оставлю этот мир часто горько плакала. Но почему-то не могла ни с кем поделиться. Это длилось несколько месяцев. Однажды я легла спать, и опять эти мысли стали мучить меня. Вдруг я услышала очень мягкий и нежный голос, который весьма ясно и отчетливо сказал мне – «мы никогда не умираем, мы идем и возвращаемся, мы всегда живы, Бог всех нас любит». И я полностью поверила этому голосу. У меня больше не было никаких вопросов. У меня даже не появилась мысль, о том, что это кто говорить со мной. У меня не было никокого страха. Это Бог напомнил мне о моем бессмертии. И я всегда вспоминаю эту ночь с большой любовью и благодарностью Богу.

На протяжении веков существовала мысль, что смерть против жизни, что смерть – враг человека, что смерть означает конец жизни. Для человека, без сомнения, смерть – это нечто ужасное: исчезает все — мир, окружающий человека, все его чувства и эмоции, способности, надежды, мечты, желания, люди, которых он любил, работа, которую он с радостью выполнял и многое другое, а его бренное тело, которым он внужденно попрощался, погружается в землю и превращается в прах. Иначе говоря, для человека смерть — это безжалостный и неумолимый конец его путешествия на земле, безжалостный и жестокий разрушитель всего плохого и хорошего (если речь идет о смерти, даже плохое не хочется оставлять и уходить). Но человеку хочется существовать, он боится небытия и одновременно, подсознательно он верит в свое бессмертие (так как свидетелями его смерти становятся сторонние наблюдатели — для них его смерть — реальность, а для его самого — мнимость) и избегает мыслей о собственной смерти. В личном бессознательном человека смерть – невозможна, так как человек подсознательно знает, что он вечен, но в материальном мире, где у него нет доступа к подсознанию, представить конец своей жизни на этом мире ужасно. Но, увы! Все рожденное (иначе говоря, приобретавший материальный облик) обречено на смерть. В материальном мире нет ничего, противоречащего этому Вселенскому закону — животные и растения, звезды и планеты, даже Вселенная когда-то имела начало, а значит, будут иметь и конец. Иначе говоря, смерть — это определенность, неизбежность и отсутствие выбора для всего живого и неживого в этом материальном мире.

Самое неприятное и ужасное из имеющихся на Земле явлений для человека – это смерть.Вот поэтому и появилась иллюзия о бессмертии. Бессмертие как заветная мечта предстало перед человечеством много тысячелетий назад.

Концепция бессмертия (биологического) появляется ещё в древнем шумерском сказании, написанном около 2100 года до н.э. «Эпосе о Гильгамеше«. Это — самый древний эпос из известных произведений художественной литературы, где смерть друга царя Гильгамеша – искусственного человека Эткиду, становится началом поиска источника вечной молодости правителя Урука.

В древнегреческой мифологии Ганимед и Тифону боги даруют вечную жизнь, а музыкант Орфей отправляется в царство мертвых, чтобы найти Эвридику — свою возлюбленную, и вернуть ее к жизни. В китайской художественной литературе под влиянием даосской философской мысль бессмертие изображается примерно с 1500-х годов. Мировой фольклор также наполнен историями о «живой воде» (примеров достаточно много). Концепция бессмертия продолжается и в наше тысячилетие (фильм «Прочь» 2017, также исследования известного исследователя П.Гаряева в области генетики). Это говорит о том, что человечество на протяжении всей своей истории находится в поисках источника вечной жизни.

Как известно, чтобы жить бесконечно (биологически), человеку нужно остановить старение своего физического тела. А позволяет ли человеку биологическое строение его тела остановить этот неизбежный процесс и достичь биологического бессмертия?

В 2021 года,ученые сообщили (журнал «Nature Communications»), что люди могут прожить максимум от 120 до 150 лет, после чего организм теряет способность восстанавливаться после болезней, травм и пр. Иначе говоря, организм полностью теряет устойчивость. Значить, чтобы выйти за эти пределы 150 лет, необходимо каким-то путем остановить старение клеток и тканий, сохранить целостность и активность организма и сознания, и естесственно, предотвратить хрупкость строения тела и, конечно, болезни.

Но породокс в том, что человек за все тысячилетия искал только вечной жизни, думал о том, будет ли это возможно и как сделать это возможно.

Но есть весьма важный момент, над которым человек никогда не задумывался — человек, находясь в поисках источника вечной жизни никогда не размышлял о том, нужна ли ему эта вечная жизнь, если нужна, то для чего и что случится, если он получит это бесконечно желаемое бессмертие. Никогда никто конкретно не представлял как он будучи бессмертным будет существовать среди смертных, если получить такой «подарок» судьбы. А самое главное, он никогда не учитывает психологические аспекты такого существования, которые играют огромную роль в его жизни. Потому, что человеку лишь бы жить бесконечно, лишь бы существовать, лишь бы не уходить, лишь бы этот «сладкий сон» не имель конца, лишь бы продолжался и продолжался до бесконечности.

Но есть факторы, над которыми человеку нужно весма глубоко и всесторонне поразмышлять, перед тем, как стать «бессмертным». Один из самых главных факторов привязывающих человека к конкретной местности, дому, работе, обстановке и пр. – это родные, близкие, любимые, дорогие и знакомые люди, которые окружают его (люди, которые держат его в поле внимания, любят и уважают его, играют большую роль в его жизни). Когда человек теряет их, все прочие окружающие становятся чужими для него (он выпадает из круга человеческих привязанностей и отношений, а также поля внимания). Что почувствует он (его душа) в такой ситуации – ненужность, одиночество, отчужденность, заброшенность, пустоту, безразличие, отсутствие цели и интереса к жизни, иначе говоря, будет существовать как тень среди чужих людей, которые не имеют к нему никакого отнощения, люди, которые просто не видят и не ощущают его присутствия. Между ним и этими людьми нет никаких отношений и привязанностей. Он чужой и не такой как все, какой – то другой, не «свой» (как говорится «белая ворона»). Естесственно, что в такой ситуации психика человека будет работать не в его пользу, а наоборот — на подавление его жизненных функций, приведет к тяжелой депрессии и разным психическим расстройствам, и конечном итоге, его уничтожению (точнее, самоуничтожению) – смерти.

Другой фактор — ставший «бессмертным», человек будет свидетелем смены времен, поколений, нравов, ценностей, стилей, вкусов, взглядов, обрядов и обычий, границ, ландшафта планеты, погодных условий и многое другое, которые будут всецело отличаться от его собственных, которые уже давным-давно потеряли свою актуальность (вспомним как очень быстро многое меняется, например, в течении одной жизни человека несколько раз меняется мода на одежду, на интерьер, меняются взгляды, вкусы и пр.), одновременно, тяготя, подавляя и муча его.

Так как уровень развития человека диктует его поведение, а духовный уровень современного человека, как известно, достаточно низкий, человек убедившись в своем бессмертии, станет гордым, злым, мыстительным, ненавистным, агрессивным, обидчивым, жестоким, безжалостным, эгоистичным, бессовестным, бесчестным, безнравственным, бесчувственным, уверенным в себе, безразличным, жадным (не пожелает поделиться благами), малодушным, будет стремиться к власти (даже всемирной), естесственно, уничтожая непокорных. У него не будет ни любви, ни духовности, ни сосстрадания, ни веры в Бога, ни добраты, ни добродушия, ни благородства, ни достоинства, ни чистосердечночти, ни справедливости, ни порядочности и пр. Это говорит о том, что когда речь идет о бессмертии духовно-нравственный аспект выходит на первый план. Значить также важен и фактор морали человека. Мораль человека тоже должна соотсетствовать вечному существованию (если подумать логично, могут ли быть бессмертными убийцы, насильники, злые, жестокие, непорядочные, безжалостные и пр. люди, а вдруг стануть к чему это приведеть).

Человек, не имея представления об энергетическом существовании и бессмертия в тонком теле, которое достигается им при интенсивном совершенствовании души с помощью реинкарнации, говоря о бессмертии он всегда имеет ввиду вечность в своей материальной оболочке в настоящем материальном мире. Человек, не понимая сути существования в реальном материальном теле, стремится к его вечности, не понимая при этом сути существования в тонком мире (нужно отметить, что многие не верят в реинкарнацию и существование духовного – тонкого мира). Как писал Конфуций: «Мы не знаем жизни. Как же можем мы познать смерть?»

Человек или не знает, или забыл, или вообще не задумался об этом, что мир дуален (день-ночь, зима-лето, жара-холод, молодость-старость, бодрствование-сон, мужчина-женщина, любовь-ненависть и пр.), в этом смысле смерть также не отделена от жизни. У жизни также есть начало и конец – рождение и смерть. Так как мы часть природы, поэтому смерть также часть нашего существования, как и жизнь. Логически, здесь нет ничего необычного и нелогичного. Поэтому рождение и смерть — это непременные элементы (начало и конец) присутствия человека (души) на Земле (в материальном мире в материальной оболочке). Если рождение – это начало следующего прогресса в конкретном теле в конкретных условиях (в материалном мире), то смерть является знаком того, что душа в конкретных условиях (в мире материальном) исчерпала возможности своего прогресса в конкретном временном теле (таких биологических временных тел у души было множество, о которых человек находясь в своей настоящей оболочке — теле не имеет никокого представления, так как доступ к подсознанию прикрыт).

Известный генетик П.Гаряев научно доказал, что «после смерти мы не исчезаем, мы меняемся». А значить, смерть открывает дверь в следующую, более высокую ступень развития. Иначе говоря, смерть не конец бытия человека (души), не исчезнование навсегда, а лишь естесственный и необходимый переход из грубого материального мира в «тонкий» – духовный мир (естесственный процесс в эволюции души), лишь трансформация в следующий ступень его жизни для начала его новой жизни – жизни в духовном мире, где душа продолжит свое развитие. Если смерть естесственна, то она никак не может быть погубной и злой. Просто говоря, после смерти происходит отделение души от физического тела (биологической оболочки) и душа продолжает жить свободно от своей прежней биологической оболочки (иначе говоря, без физических ограничений). Таким образом, смерть является продолжением жизни или началом новой формы существования, но в другом, в более высшем духовном мире. А значить, смерть — это не конец жизни, это — не погрузиться в бездну вечного ничто, наоборот, это ее высшая точка, ее кульминация, значить, более важное событие, нежели жизнь, так как в материальном мире человек (душа) только часть одного целого, по которому он постоянно скучает (когда без каких-либо причин чувствуете тоску) и стремиться присоединиться — обрести целостность, и поэтому необходимо отдать должное смерти, которая дает душе возможность стать целой, войти в свое вечное жилище.

В таком случае возникает естесственный вопрос – если смерть, на самом деле не представлять собой никакого зла, не является чем-то ужасным, то для чего нужны такие сложнейшие создания, как люди и все живое, если для них заранее предопределена смерть? Нужна ли вообще, такого рода трагическая и ужасная бессмыслица бытия, жизнь, конец которой заранее известно (предопределено). Может ли в таком случае появление живых организмов быть какой-то нелепой игрой, горькой шуткой или насмешкой Создателя.

Как уже было сказано выше, смерть – это переход от одного набора обстоятельств (форм и условий) к другому (иных форм, иных условий), которые наиболее благоприятные для дальнейшего (конечного) и полного развития и расцвета души. Неподвижность мертвого тела создавая лишь иллюзию смерти (так как смерти в полном смысле слова не существует), позволяет душе уйти в иной мир (примерно так, как лед растаев становится водой, а вода кипя превращается в пар) или в мир откуда пришел, в «свой родной дом» (так как человек – душа принадлежит духовному миру). Это говорит о том, что в действительности между смертью и жизнью нет разницы (или границы), их невозможно отличить друг от друга, так как смерть и жизнь – это взаимосменяемый процесс (вроде день-ночь, свет-тьма или зима-лето), которому нельзя дать такое описание, как «плохой-хороший» или «добро-зло». А если сказать более точно, то жизнь и смерть (точнее, их смена) — это единый, непрерывный и не ведающий конца процесс, целью которого является совершенство души (совершенство души – это цель создателя). И этот взаимосменяемый процесс — инкарнация ведет человека к более высокой, более совершенной духовной жизни. В данном этапе Мироздания (5-я раса) человек (душа) находится в процессе эволюции. Поэтому пока смерть нужна. Так как каждая инкарнация — ступенька на лестнице эволюции и совершенства души (иначе говоря, приближение Создателю). Человек прогрессируя сознательно, ускоряет свою духовную эволюцию и осознание наступает гораздо раньше.

Как уже отметили выше, суть существования души в тонком мире – это развитие души. А смерть основной этап в ее развитии. Смерть – это конец одного этапа развития души и переход ее в новый, более высокий уровень. Исходя из кармы и степени развития человека, продолжительность жизни человека заранее планируется высшими. Так как из-за низкого уровня развития, человеку не позволяют жить бесконечно. Потому, что когда прогрессирующая душа живет долго, начинается деградация, которая может привести ее раскодированию (иначе говоря, обратной дороги нет и поэтому на данном этапе развития души бессмертие недопустимо). Как уже отметили, мораль души, ее духовно-нравственный уровень также должна развиваться для вечного существования – бессмертия. И смерть — единственное действие, которое делает это возможным. Это доказательство того,что на данном этапе развития человечесва (5-я раса) бессмертие – это большой тормоз для развития (совершенства) души современного человека, так как оно будет способствовать деградации и в конечном итоге раскодированию (в котором не заинтересован Создатель — Бог) души современного человека. По причине своего низкого уровня развития, «бессмертный» человек прекратит свое духовное развитие (если можно жить бесконечно, для чего нужно духовно развиваться, иначе говоря, при полном благополучии человек начинает вести низший – животный образ жизни), и в таком случае, лишь только смерть как принудительное средство (так как без боли и страданий человек не в состоянии развиваться) будет способствовать прогрессированию (развитию) души. Увы, смерть жестокий способ воспитания.

Жизнь – это бессмертие во времени, это – отделение от родного дома, это –стать частью и подсознательно стремиться к ней, о котором душа находясь в материальном мире не знает, и боясь ее (смерти), стремится приобрести бессмертие.

Исключительно каждый человек должен принять все, что дает Бог, и естесственно, нужно принимать с благодарностью, даже смерть. Смерть, как субстанция бытия, отрицая старое дает возможность приобрести новое, более высокое, спасает от половинчатости, фрагментарности и однобокости. Принимая полярность жизни – дуальность мира (смерть и жизнь), человек (душа) приобретает равновесие, спокойствие, становиться целостным и гармоничным в материальном мире.

ЛИТЕРАТУРА.