Ethnoglobus » ЭТНОПОЛИТИКА » САМОЕ КРУПНОЕ ВЫСТУПЛЕНИЕ ЮЖНОАЗЕРБАЙДЖАНЦЕВ В НАЧАЛЕ ХХ1 ВЕКА( К МАЙСКИМ СОБЫТИЯМ 2006 ГОДА.) Часть III

САМОЕ КРУПНОЕ ВЫСТУПЛЕНИЕ ЮЖНОАЗЕРБАЙДЖАНЦЕВ В НАЧАЛЕ ХХ1 ВЕКА( К МАЙСКИМ СОБЫТИЯМ 2006 ГОДА.) Часть III

image

Фото: tr.wikipedia.org

Видади Мустафаев

6 хордад 1385 /27 мая 2006 года в городе Ардебиль было объявлено военное положение и арестовано 3 местных журналиста. Появилось разногласие между командирами внутренних войск и имам джоме (высший религиозный представитель в провинции, обычно представитель Лидера в провинции) Ардебиль. 1.

В этот же день состоялось заседание “Ассоциации азербайджанских работников университетов”, посвященное анализу текущих событий в Азербайджане. На заседании присутствовали активисты в сфере культуры, СМИ, представители  студенческих организаций и изданий, депутаты парламента, официальные лица страны. По окончанию заседания была дана оценка событиям и изложены основные требования национального движения азербайджанцев.

Участники заседания единодушно подчеркнули, что движение не имеет никакой поддержки за границей. Оно возникло и усиливалось для решения следующих национальных требований азербайджанцев – официальное признание азербайджанского языка, ведение обучения на родном языке в учебных заведениях, преподавание азербайджанской литературы, учреждение общенационального телерадиовещательного канала, информационного агентства и многотиражной газеты на азербайджанском языке. Выдвигались  и другие требования, в том числе:  учреждение Академии азербайджанского языка и литературы, открытие кафедры азербайджанского языка в вузах страны, реализация статей 15, 19 и 20 Основного Закона, приведение местного – азербайджанского бюджета в соответствие с численностью его населения, срочное выделение 5% общенационального бюджета на преодоление отсталости, создания благоприятных условий для реализации этно – национальных традиций, проведение юбилеев азербайджанских национальных героев и выдающихся личностей, официальное признание “Движения Бабек”. Далее, требовалось не препятствовать проведению мероприятий, посвященных годовщине великих исторических деятелей, героев азербайджанского народа, ведение решительной борьбы против антиазербайджанизма (антитюркизма), устранение этнического, расового, языкового апартеида, прекращение ведения расовой идеологии, восстановление всех исторических топонимов, устранение препятствий против использования азербайджанских слов для наименования различных объектов, антропонимов.

Advertisements
REPORT THIS AD

В принятой резолюции указывается на необходимость выполнения выдвинутых требований. В резолюции особо отмечается необходимость прекращения подстрекательских действий судов и органов безопасности. Участники заседания потребовали создания комиссии по расследованию событий, состоящей из депутатов, активистов движения, представителей заинтересованных органов.2

6 хордад 1385 /27 мая 2006 года представитель Вилаяти факих (лидера) Ирана и генерал губернатор Восточного Азербайджана выступили совместным заявлением после организованного властями массового митинга в городе Тебризе. В нем говорится :” Грандиозная манифестация в Тебризе – сильная пощечина врагам и заговорщикам, которые ненавидят Иран. Ясно, что враги всячески пытаются создать этнические проблемы и внести раскол в общество. Азербайджанцы ненавидят врагов, особенно американцев – преступников и подстрекателей. Азербайджанцы выступили в защиту национального единства и братства. Лидер Хамнеи и президент одобрили официальное шествие тебризцев.”

В Заявлении подчеркивается, что они высоко ценят правильную позицию, решительные меры правительства в деле защиты прав граждан азербайджанской национальности.

“Исполнители оскорбления азербайджанского языка понесут наказание.

Мы надеемся, ускоряя расследование обвиняемых, быть на уровне вашего величия – дорогого народа”.3.

Если внимательно анализировать и сравнивать резолюцию митинга и совместное заявление, то можно увидеть, что в первом документе осуждается оскорбление иранских этносов, подчеркивается некомпетентный надзор соответствующих органов над СМИ, главенствующая роль Азербайджана в истории Ирана, требуется наказание осмелившихся оскорблять иранские этносы, выражается просьба не допускать повторении подобных актов. В нем озвучивается просьба к президенту компенсировать моральный ущерб, нанесенный азербайджанскому народу.

В совместном заявлении также констатируется наличие этнических, расовых проблем в Иране, подчеркивается ненависть азербайджанского народа к врагам, верность азербайджанцев национальному единству и барству, одобряются решительные меры правительства в деле защиты прав азербайджанцев, выражается решимость добиваться наказания оскорбителей азербайджанцев. Особо подчеркивается, что Вилайети факих и генерал губернатор являются жителями  провинции и стремятся быть достойными их доверия.

Содержание обоих документов в некотором отношении близки друг к другу, хотя в Резолюции проблема поднимается более широко, требования и просьбы более разнообразны. В совместном заявлении упоминается об американцах, одобряются меры правительства, защищается азербайджанский язык и требуется суровое наказание виновников, иначе говоря, в заявлении проблема рассматривается в ином ракурсе. Как бы там ни было, делается попытка защитить честь и достоинство азербайджанцев, добиться наказания виновников данного акта и не допущения повторения подобных инсинуаций впредь.

Вероятно, и Резолюция и Совместное заявление, несмотря на явно проправительственный характер последнего  и их  содержание, в некотором отношении удовлетворяли азербайджанцев. Это совершенно новое явление во взаимоотношениях провинциальных властей и населения. Как бы там ни было, властные верхи провинции пусть поверхностно, но выступали в защиту национально – этнических интересов населения региона, как перед нарушителями их прав, так и перед центральными властями. Это нельзя не видеть и не подчеркивать, тем более не учитывать. Наверное, этот фактор создавал некоторые условия для выдвижения более радикальных требований в широком масштабе.

6 хордад 1385 /27 мая 2006 года распространено заявление Исламского общества инженеров Ирана, в котором подчеркивается:” Оскорбление национальностей, вызывает раскол в обществе и прислуживает врагам”.4

В газете “Сухейл” сообщается об акциях протеста, прошедших в университетах “Амир Кабир” и Тегеран. Газета заявляет, что министр Исламской ориентации и культуры Ирана Харанди сообщил о принятии решительных мер по требованию политической элиты, по отношению к преступникам, опубликовавших известную карикатуру. Он выразил уверенность в том, что путем обмена мнениями с народом Азербайджана удастся разрешить проблему. 5

Далее “Сухейл” пишет, что газета “Иран” объявила о своей готовности компенсировать моральный ущерб, нанесенный азербайджанскому народу. Издание в инциденте обвинила своих конкурентов, которые норовят закрыть газету. Руководители газеты не считают, что закрытие “Иран” отвечает национальным интересам страны.6

После того, как высшие должностные лица Восточного Азербайджана выступали в защиту национального достоинства азербайджанцев и ее языка, были сформированы основные национальные требования, в которых считалось естественным, логичным и крайне необходимым продолжение массовых акций для достижения выдвинутых целей.

7 хордад 1385 / 28 мая 2006 г. В Тебризе состоялся многотысячный митинг с участием широких слоев общества, в то время как в городе было сосредоточено 10 тыс. штурмовиков и 5 тыс. бесиджей.7

В этот день студентами была проведена акция протеста перед иранским парламентом. На плакатах на азербайджанском языке были оглашены основные требования участников акции – объявить азербайджанский язык официальным языком Ирана, учредить круглосуточное теле и радио вешание, освободить ранее арестованных участников мирного митинга.8

В этот день акции протеста проводились также в Тегеране и других городах Ирана. Против участников митинга были использованы силы гвардии Егане бесидж(части басидж).9.

28 мая начальник сил безопасности Восточного Азербайджана генерал Гасан Карами сообщил о четырех убитых в провинциальном городе Нагаде, на юге- западе Западного Азербайджана, недалеко от границы с Турцией.10

Этого же числа Лидер ИРИ аятулла С.А.Хамнеи  усмотрел связь между событиями на северо-западе страны и недавним заявлением президента США  Дж.Буша о том, что он направил в Конгресс законопроект о выделении многомиллионных финансовых средств для поддержки демократии в Иране. Он добавил, что американцы ошиблись, направляя финансовые средства на усиление выступлений этнических меньшинств, социальных классов и молодежи. Как правило, ошиблись при оценке ситуации. Теперь американцы нацелилась на Азербайджан.

Лидер Ирана поблагодарил граждан Ирана азербайджанской национальности за их поддержку исламской революции. 11

9 хордад/30 мая представители “Ассоциации азербайджанских работников университетов” были приняты вице – президентом Ирана по правовым и парламентским вопросам Сейид Ахмед Мусеви. Они изложили свое видение  происходящих событий и представили  требования участников акции.

Тегеран направил одного из видных духовных лиц, Мусеви Хоуниха в Тебриз для ведения переговоров.

Участники движения основывались на том, что режим не выполнил основные условия для начала переговоров, не были расследованы события, что вынудило их продолжить акции.  Участники акции требовали  освобождения всех арестованных в дни акций протеста, объявления имен виновников  в смерти мирных демонстрантов и их наказания. В первый день переговоров было освобождено 160 участников движения. Однако вслед за этим были проведены аресты в Тебризе и Ардебиле, и арестованы тысячи человек. Если до начала массовых акций в Иране в заключении находились 160 000 человек, то только за последние 10 дней было арестовано более 10 000 .12 Подобное поведение свидетельствовало  о том, что власти создавали видимость переговоров с движением.

30 мая 2006 года в Конгресс США было направлено письмо с обращением к американскому народу оказать поддержку южным азербайджанцам . В письме говорится, что правительственные силы применили огонь против мирных демонстрантов , участвующих на акциях протеста , продолжающихся последние две недели. На прошлой неделе закрыт единственный интернет ресурс неправительственной организации «Шемсе Тебриз”. В письме указывалось, что азербайджанцы ждут поддержку от американского народа.13.

Высшие власти Ирана придерживались единой позиции по отношению к акциям протеста южноазербайджанцев, связывая их с деятельностью внешних сил, в первую очередь с США. При этом старались направить недовольство азербайджанцев против внутренних и внешних врагов Ирана, на самом деле в поддержку существующего режима. Они особо подчеркивали, что мирные демонстрации не были направлены против властей, а наоборот служили поддержкой национального (политического ) единства государства. Выполняя первое требование азербайджанцев, на неопределенное время была закрыта газета “Иран”, был привлечен к ответственности главный редактор воскресного приложения, ответственного за выпуск номера  и карикатурист. Власти констатировали недопустимость оскорбления иранцев, но не осмелились связать действия государственной газеты со спецслужбами США. Не были осуществлены заявления властей о готовности вести переговоры с активистами акций. Это факт имеет историческое значение, как с точки зрения политической зрелости азербайджанцев, так и во  взаимоотношении азербайджанцев с центральными властями. Этим Тегеран не только еще раз подтвердил существование азербайджанской нации, но и наличие у нее особых, специфических национальных интересов, и организаций, представляющих их интересы и защищающих   их права, что  указывало на необходимость  ведения с ними переговоров. Готовность ведения переговоров с азербайджанцами свидетельствует о развитии национального движения.

Тем временем, высшие должностные лица провинции не поддержали и не озвучили требования, сформулированные вначале студентами, позже дополненные и расширенные представителями основных слоев азербайджанской нации. К 30 мая завершилась активная фаза массовых мирных акций. Вместе с тем, власти не только не выполнили выдвинутые  студентами  этно – национальные требования, но даже не  давали никаких обещаний, наоборот продолжили аресты активистов национального движения, что порождало новые проблемы.

Газета “Шарк” от 17 хордад 1385/ 7 июня 2006 года опубликовала статью о революционном деятеле , национальном герое всего Ирана, азербайджанце Саттархане, которому в 1909 году иранский парламент присвоил титул Сардари милли –Национального вождя. В статье подвергалась сомнению его личные, профессиональные достоинства, его роль в иранской революции 1905-1911 гг. На этот раз реакция властей последовали немедленно. 12 июня Комиссия по надзору за прессой направила дело о  данной газете в прокуратуру.14.

Необходимо ответить, что персидские эмигрантские оппозиционные СМИ и организации занимают по отношению к национальному движению азербайджанцев необъективную, недемократическую позицию, осуществляя цензуру по вопросам, связанным с Южным Азербайджаном. Они отрицают наличие в Иране национальных меньшинств. Появление национально- демократических организаций у национальных меньшинств расценивается как угроза для государства. Оппозиция только формально соглашается с преподаванием на родном языке. В программе “Движения Завтра Ирана” говорится: об одинаковом отношении ко веем гражданам независимо от происхождения, религии, вероисповедания, национальности, языка, расы, цвета кожи и …15.

Член Центрального Совета Национального фронта, Куруш Заим в беседе на тему “Вопрос о национальности “заявил, что в Иране нет национальностей. 16

Оппозиция под названием “Патриоты Ирана” в своей программе: “Наш путь” подчеркивает свою поддержку всякой личной и коллективной свободе и политическим убеждениям, если все это не наносит ущерба национальности (? –В.М.), культуре и древней истории (?-В.М.) Ирана, и  выступает против   всякого рода  поклонения перед иностранцами в культурных, экономических, социальных и политических сферах. Впрограмме говорится: “Мы покровительствуем совершению грандиозной культурной революции для полного знакомства с культурой, национальностью древней, истинной иранской нации”. 17

Эксперты, “Национальный Фронт” расценивают как самого ярого противника национального движения Южного Азербайджана. Эта организация паниранистов, ориентированных на прошлое. Один из руководителей “Фронта” д-р П.Варджиаванд в свое время обратился с письмом к тогдашнему президенту ИРИ, С.М.Хатеми, в котором выразив недовольство увеличением количества журналов, издаваемых азербайджанскими студентами в иранских университетах, предложил закрыть эти “сепаратистские” печатные органы. Идентичной позиции придерживаются другие персидские политические партии как,”Партия нации” , “Сторонники Пехлеви”.18

“Конституционная партия Ирана (КПИ)” в своей Хартии объявляет конституционную монархию лучшей формой правления, персидский язык символом национального единства, общим национальным и государственным языком. Хартия требует, чтобы каждый иранец обучался и говорил на персидском языке, также признает право иранцев на обучение на местных языках.19

В приложении Хартии КПИ- Резолюции V съезда КПИ о децентрализации, правах национальностей и религий (религиозных меньшинств-В.М.) Ирана, в том числе говорится:

2.Иранский народ состоит из различных национальностей и религий… Охрана самобытности национальностей и религий Иранского общества являются не только демонстрацией защиты их  прав, но и национальной необходимостью.

3.Государственый язык Ирана есть национальный (? –В.М), то есть персидский язык, однако люди всюду могут говорить (?-В.М.) и учиться на родном языке и иметь средства массовой коммуникации; могут сохранить свои традиции и исповедовать любую религию.

4.КПИ предлагает организовать местную власть на уровне провинций, уездов, районов и сел (все это предусмотрено основным законом ИРИ и в основном, за исключением провинциального уровня, осуществлено-В.М. ).

5.Провинции будут представлены в сенате ровно. При организации провинции будет учтено мнение населения. 20

Персидские светские эмигрантские оппозиционные организации называют политически активных представителей национальных меньшинств сепаратистами. 21

В  Хартии, состоящей из 12 пунктов, подчеркивается, что персидские демократы против дискриминации (6), за равноправие иранцев, независимо от рода, расы, национальности, языка, убеждений, вероисповедания и личных качеств. “Мы за такую политическую систему, говориться в документе, которая бы гарантировала минимум централизации и максимум местной демократии, способствовала этническому, языковому и культурному разнообразию иранского народа, с сохранением единства и территориальной целостности Ирана”. 22

Хартия не предлагает конкретную форму решения национального вопроса, наоборот еще более его осложняет. Документ развивает демагогию, создавая видимость непонятной демократии в национальных отношениях.

Самое интересное, наверное, заключается в том, что персидский отдел радио “Голоса Америки” и американский персидский телеканал “Фарда” сделали все, чтобы не предоставлять слово представителям азербайджанцев в дни массовых акций. Эти СМИ монополизированы панфарсистами. 23.

Светские эмигрантские персидские организации различного уровня в подходе к национальным отношениям не оппонируют официальным властям Ирана, даже занимают более антидемократическую позицию. Южноазербайджанские СМИ обращают внимание на то, что лауреат Нобелевской премии в области прав человека, этническая азербайджанка, уроженка города Хамадан Ширин ханум Ибади не выразила своего отношения к азербайджанским событиям.24

Командующий внутренних войск генерал Исмаил Ахмеди Мугаддам после выездного собрания полиции и сил безопасности Тегерана заявил, что акция газеты “Иран” нельзя рассматривать как попустительство. Он добавил :” После данной авантюры конъюнктурщики, стремящиеся подняться на гребне событий, организовав несанкционированный митинг, ввергли город беспорядкам, в результате чего были ранены мирные жители и сотрудники правоохранительных органов. На каждом митинге было арестовано по 60 человек”.25

22 хордад 1385/12 июня 2006 года 340 известных азербайджанцев – писателей, ученых и политических активистов выступили с заявлением, в котором потребовали освобождения заключенных азербайджанцев.26

15 июня Комиссия по защите политических заключенных Южного Азербайджана направила письмо Генеральному Секретарю ООН, Кофи Аннану, в котором говорится о том, что акции протеста южоазербайджанского народа продолжались около двух недель (с 14 по 28 мая) в тридцати городах. Акции протеста были жестоко подавлены, убиты более двадцати человек, сотни ранены, тысячи брошены и тюрьмы, где арестованные подвергаются пыткам. В письме выражается просьба к Генеральному Секретарю уделить особое внимание проблемам азербайджанцев и потребовать от иранского правительства освободить всех невиновных, арестованных в дни акции. 27

1 5 июня Глава Судебной власти Ирана, аятулла Х.Шахруди заявил, что в стране не существует ни каких проблем в межнациональных отношениях. “Враг из – за границы в некоторых регионах Ирана поднял национальный вопрос. Нельзя проводить линию между тюрком и персом. Акции протеста азербайджанцев являются заговором Азербайджана, который был успешно подавлен” – сказал он.28

15 июня 2006 года Начальник бюро информации Судебной власти заявил, что главный редактор воскресного приложения газеты “Иран” и карикатурист обвиняются в оскорблении народа (какого?-В.М.), подрыве общественного порядка и спокойствия.29

После того, как центральные власти водворили спокойствие в Южном Азербайджане, особенно в городе Тебризе арестовав всех активистов национального движения, так называемых сепаратистов и националистов, президент Ирана М.Ахмединеджад совершил четырехдневный визит в Восточный Азербайджан. Эта была 16-я поездка президента страны в останы. В Тебризском аэропорту президент заявил, что прибыл в Азербайджан, чтобы непосредственно выслушать народ и принять решение. Программа визита включал проведение 13 июня выездного заседания правительства в Тебризе, встречу президента с семьями шехидов и исаргаран , теологами, духовенством и элитой провинции.

На митинге в Тебризе президент заявил:”Азербайджан является незаменимой опорой независимости Ирана. Доблестный народ Тебриза превосходит всех жителей Ирана в трудолюбии и усердии, верности революции, в воспитании теологов, деятелей культуры, специалистов в области промышленности и технологии, и революционной молодежи.

Я дал распоряжение о подготовке международной программы для проведения юбилея Шахрияра в Тегеране и Тебризе.640 млрд. туманов слишком мало для создания рабочих мест в Восточном Азербайджане. Потому принято решение увеличить эту сумму путем принятия революционных решений”.

Ахмединеджад особо подчеркнул, что правительство не придает никакого значения партиям и группам. “Конечно, – продолжил он, они, уважаемые на своем участке, однако правительство не стремится заручиться согласием той или иной группы. Правительство твердо стоит на позиции реформ всей системы управления и не отступит ни на шаг от своей позиции”.

12 июня 2006 года М.Ахмединеджад в завершении своей речи на митинге прочел стихотворение М.Г.Шахрияра на азербайджанском языке, чем очевидно он хотел продемонстрировать свое уважение к ним.30

Как пишет газета “Рисалет” свое выступление в шехристана (уезде) Камиджан (Центральный Остан) президент начал на азербайджанском языке.

Президент посетил все шехристаны Восточного Азербайджана и всюду говорил об общих проблемах Ирана и занимался антисионисткой пропагандой. Во второй день своего пребывания президент встретился с семьями шехидов и инвалидов.31

Если тщательно анализировать отчет, составленный газетой” Хамшахри” о поездке президента в Восточный Азербайджан , то очевидно, что в тексте выступления президента Ирана, озвученного на митинге в Тебризе, не было сказано ни слова о политической структуре Иранского общества, о проблемах национальных меньшинств, не было осуждено действие газеты «Иран”, не было уделено внимание проблемам азербайджанского народа. Более того, он особо отметил, что партии и группы не имеют никакого значения для деятельности его правительства. Под выражением “группа” легко различить, в том числе азербайджанскую этническую общность. Президент ясно дал понять, что он и его правительство, не намерены заниматься проблемами национальных меньшинств, следовательно, и этническими вопросами азербайджанцев. Его правительство, как подчеркнул президент, даже не нуждается в согласии какой – либо группы. Таким образом, Ахмединджад игнорировал наличие в Иране проблем этнических меньшинств и межнациональных трений.

Он в общих словах признал существование экономических и социальных проблем, в основном безработицы в Южном Азербайджане и обещал резко увеличить финансовые средства, выделяемые на их решение. Речь президента указывала на нежелание властей разрешать этнические вопросы, что означает консервацию проблемы и усиление нетерпимости в межнациональных отношениях. Это также означает, что азербайджанцам предстоит длительная борьба за достижение своих национальных интересов, так как исламский режим не готов признать и обеспечить национально-культурные интересы азербайджанцев, что требует внесения существенных коррективов в представления некоторых азербайджанских сил относительно своего места и положения в направлении достижения национальных целей при нынешнем режиме ИРИ. Более того, центральные власти в 2006 году в Южном Азербайджане организовали новую военно – политическую организацию “Джейшулла Азербайджан” (“Войска Аллаха Азербайджана”), объявившую своей целью вооруженную борьбу против национальных сил в провинции. Организация в своем втором обращении от 19.11.1384/09.05.2005 г. сделала предупреждение “обманутым и предавшим Родину эмигрантам” и опубликовал имена 17 представителей национального движения азербайджанцев. Организация декларирует, что будет бороться за возвышение и процветание родного исламского Ирана.32

Кратко и схематично рассмотрев хронологию событий и их отражение в СМИ, необходимо более подробно ответить на главный вопрос : Что произошло в Южном Азербайджане и почему? Действительно ли карикатура заслуживала такой массовой, резкой и продолжительной акции протеста, не могла ли реакция протеста выражаться иначе? Почему акции не прекратились после закрытии газеты “Иран” и т.д.

По мнению местных и зарубежных экспертов, азербайджанцы сильно интегрированы в экономические и иные структуры иранского общества. Они составляют значительный, иногда больший, чем персы процент в экономической  и военной сферах. Азербайджанцы занимают ведущие места в духовенстве, в культурной и образовательной сфере Ирана.

Больше всего азербайджанцы представлены в низших классах, особенно в составе наемных работников физического труда. По мнению иранских авторов, вся экономическая инфраструктура Ирана создана руками азербайджанских рабочих. Наряду с этим, основная этническая территория постоянно отстает в своем социально – экономическом развитии, что является основным фактором противоречий между центром и Азербайджаном.

Нужно отметить, что сразу после победы Исламской революции, особенно после Ирано- Иракской войны (1980-1988 гг.), постепенно усиливался великодержавный, шовинистический характер теократического режима с соответствующими последствиями для национальных меньшинств и регионов их расселения. Промышленно развитий в период ненавистного монархистского режима Азербайджан, в частности провинция Восточный Азербайджан, в годы существования Исламской Республики постоянно скатывался вниз по своим экономическим показателям, чему сопутствовали проблемы, усиливающие недовольство внутренней политикой нового режима. Накануне Иранской революции 1978- 79 гг. Восточный Азербайджан по уровню развития промышленности занимал второе место среди останов страны. В 1994 г. он оказывается на 17 месте. Если в Иране в целом на 10 тыс. жителей приходилось 113 студентов, то в Южном Азербайджане эта цифра соответствовала  67-ти.33

Восточный Азербайджан занимает первое место среди останов  по неустроенности школьных зданий. Правительство основное внимание уделяет развитию персоязычных останов. Бюджетные средства, выделенные на развитие этих останов, в сотни раз превышает средства, предназначенные для Азербайджана, что в свою очередь, как и прежде, способствует широкой иммиграции, в основном низших слоев азербайджанцев в интенсивно развивающиеся персидские регионы и центры, внося новые оттенки в азербайджано-персидские отношения.

Иммигранты из отсталого Азербайджана заполняют непрестижную, социальную нишу в развитых персидских провинциях, особенно в столице. Вновь прибывшие иммигранты более ярко представляют некоторые свои национально – культурные традиции. Социально пониженный статус и неассимилированность  иммигрантов из Азербайджана создают неблагоприятный для просвещенных персов образ азербайджанцев. Для них азербайджанец это тот, который занят на неквалифицированных отраслях экономики и обслуживания. Азербайджанец тот, который не потерял родной язык, национальные традиции, обычаи, более того проявляет некое усердие для сохранения своей идентичности. Азербайджанцы, представленные на более высоких уровнях общественной ветви, более ассимилированы в культурно – языковом отношении и персами воспринимаются не как азербайджанцы. Наши соотечественники сами замечают грань, существующая между разными слоями азербайджанцев. Персидская антиазербайджанская культурная неприязнь направлена на низшие  слои азербайджанцев. Наши соотечественники, представленные в элите, длительное время делали вид, что не замечают насмешки персов над азербайджанцами. Так как себя отделяли по статусному и культурному уровню.

Однако в связи с расширением сети высшего образования, относительной демократизации всего, в том числе азербайджанского студенчества, высокий уровень безработицы среди выпускников вузов постепенно способствовали сближению маргиналов поневоле, и маргиналов с высшим образованием. Они лучше чувствовали близость, существующую между ними. Появление студенческих контингентов в чисто персидских провинциях способствовали обострению национального чувства азербайджанцев. Часть преподавательского состава, оказавшись под их влиянием, не могла отрекаться от своей национальной принадлежности. Относительная демократизация культурно – политической жизни в годы правления реформатора С.М.Хатеми (1997 -2005) создавали условия для более свободного национального самовыражения азербайджанцев.

Появление также национальных общественно – политических и культурных организаций, усиливало национальное чувство. Если ко всему сказанному добавить более активную идеологическую работу зарубежных политических и культурных центров, относительно свободной идеологической борьбы азербайджанцев, направленную не против режима, а против националистической политики и персидской, великодержавной, шовинистической, национальной идеологии, то станет понятным утверждение о том, что за годы существования Исламской Республики в Иране усилилась национальная консолидация и национальное самосознание азербайджанцев. ИРИ проводит двойственную политику в области межнациональных отношений. С одной стороны объявляется равноправие граждан и национальностей, предоставляется право использовать родной язык в СМИ и издательском деле, также преподавать свою этническую литературу.

Для интеллигенции этнических групп создавались некоторые условия для реализации первой части этого права (ст. 15. Основной Закон), но вторая ее часть не осуществилась. Использование родного языка в СМИ, издательском деле давало возможность уделить определенное внимание этническим компонентам. Результатом чего, несомненно, является рост и расширение национального самосознания, который в свою очередь требует более внимательного отношения к национальным интересам, мобилизует нацию для решения существующих национальных проблем.

С другой стороны национальная политика ИРИ постепенно и неуклонно возвращалась в старое, дореволюционное русло и стала выражать национальные интересы в основном персидской нации. Национальная политика приобретала националистическую, великодержавную окраску, что выражалось в усилении и расширении ассимиляторских мер. Это не могло не вызвать недовольство национальных меньшинств. Как при монархическом ассимиляторском режиме, также в годы правления аятолл, продолжалось переименование азербайджанских топонимов на персидские наименования, запрещалось называть новорожденных азербайджанскими именами, расчленялась этническая территория, азербайджанский язык засорялся персидскими словами, в азербайджаноязычных ТВ и радио передачах преобладала персидская музыка. Власти постепенно усилили цензуру азербайджанской СМИ на предмет пропаганды национальной идеи. Сложилась противоречивая ситуация – официальные власти создавали все условия для усиления позиции одной нации, и препятствовали развитию других национальностей. В принципах, объявленных в Конституции, указываются на некоторые права национальных меньшинств, создавались определенные условия для их реализации, однако со временем  иранские власти стремились лишить национальные меньшинства возможности реализовать свои ограниченные в Конституции национальные права. Иначе говоря, постепенно усиливается противоречия между основными принципами национальной политики и их реализация на практике.

Литература:

1.shamstabriz.com 27.05.2006

2.там же

3.suheyl 28.05.06

4.shamstabriz.com 27.05.2006

5.там же

6.там же

7.azkob.blogspot.com 29.05.2006

8.asmek.bloga.com 7.03.1385/28.05.2006

9.azkob.blogspot.com 29 .05.2006

10. shamstabriz.com 28.05.2006

11.www.southazrbaijan.com

12.Новости Конгресса Азербайджанцев Мира, 07.06 2006

13. www.southazrbaijan.com и www.35 000 000.com

14. www.35 000 000.com

15.firdayeiran.com

16.dan ulduzu,20/03.06

17.democracyforiran.de

18. tribun.com 1383

19.irancpi.net

20. democracyforiran.de

21.marzeporgohar.org

22. democracyforiran.de

23. shamstabriz.com

24. achigsez.org

25.Сухейл 7 хордад 1385

26. www.35 000 000.com

27. .asmek.bloga.com

28. Интихаб 16.06.2006

29.там же

30.ANS TV, 12.07.06

31. Хамшахри 12.07 2006

32. shamstabriz.com

33. achigsez.org

ДРУГИЕ НОВОСТИ
ВСЕ НОВОСТИ
09:58İranda 14-cü prezident seçkiləri18:36Крымскотатарская поэзия ханского периода. Опыт исторической биографистики12:49ЧЕРКЕСЫ МЕЖДУ ТЮРКАМИ И РУССКИМИ19:04İRANDA İSLAHATÇILAR İSLAHATÇI OLSALAR, MƏSUD MƏSUD OLAR19:18Суть еврейских праздников. Шавуот: обретение свободы19:15Суть еврейских праздников. Шавуот: Тора жизни23:4412 ИЮНЯ-ДЕНЬ НЕЗАВИСИМОСТИ РОССИИ15:03Социально-философское наследие Махтумкули Фраги: преемственность идей мира, гуманизма и национального единства13:50КАБАРДИНЦЫ МЕЖДУ ТЮРКАМИ И РУССКИМИ16:57Bəhai icması və Dini Komitənin birgə “Qlobal sülh: Elm və dinin vəhdəti” mövzusunda elmi-praktik konfransı keçirilib16:01DÖVLƏT KOMİTƏSİNİN SƏDRİ BEYNƏLXALQ BƏHAİ İCMASININ BMT-DƏKİ BAŞ NÜMAYƏNDƏSİ İLƏ GÖRÜŞÜB15:01КРЫМСКИЕ ТАТАРЫ И КНЯЖЕСТВА ЦЕНТРАЛЬНО-ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЫ 1538-1713.09:06Bozkır insanının "farklı" bilinci zamanı ve mekanı tanımlar18:52ТАЛАНТ, ПРЕДАННОСТЬ И СОСТРАДАНИЕ ХИРУРГА КАМИЛЯ АБДУЛЛАЕВА15:32Татары под властью русских 1552-1913 гг.10:08Qüds, Azərbaycan və Dağlıq Qarabağ17:01“ANAJ” saytının beynəlxalq məsələlər qrupu Azərbaycan Respublikasını Şah İsmayıl Xətaiyə sahib çıxmaq əzmində ittiham edir.15:32«АЗ ХУРОСОНАМ КАШИДӢ, ТО БАРИ ЮНОНИЁН…». Ба гиромидошти хотираи мутафаккири бузурги тоҷик мавлоношиносони ҷаҳон дар Париж ҷамъ меоянд15:00Изучение этнических стереотипов в среде грузинской молодежи («свои – чужие” в обществе)13:53Məqtəl ədəbiyyatının nümunəsi kimi Məhəmməd Füzulinin “Hədiqətüs-süəda” əsərinə metodoloji yanaşmanın özəllikləri09:27Osmanlı dövlətində qeyri-müsəlmanlara qarşı münasibət09:17Раскрытие сокровенного: Общее и частное при даровании Торы09:06Недельная глава «Бемидбар». Лиминальное пространство21:21«КОХИ НАВРУЗ» – СОВРЕМЕННОЕ ТУРИСТИЧЕСКОЕ ЧУДО ТАДЖИКИСТАНА22:43В Таджикистане заблокированы сайты террористических и экстремистских организаций, также запрещён ввоз их литературы21:06В Азербайджане прошел прекрасный татарский национальный праздник "Карга боткасы".20:42İran prezident seçkilərinə hazırlaşır09:27როგორია აკაკი წერეთლისა და ნატალია ბაზილევსკაიას ერთადერთი ვაჟის ისტორია21:07İRAN ASSİMİLYASİYA SİYASƏTİNİ DAHA İSRARLA DAVAM ETDİRİR19:29Ləzgi-Azərbaycan ədəbi əlaqələrinin möhkəm dayaqlara söykənmiş zəngin tarixi əsrlərin dərinliklərinə gedib çıxır.19:21В Шуше состоялось заседание министров образования Организации тюркоязычных государств19:11Irak Türkleri – Azerbaycan İlişkilerinde Yeni Ufuklar18:33Azerbayacan’nın resmi olarak KKTC’yi tanımak için kendi ülke çıkarlarına uygun bir zamanı beklediğine işaret etmektedir.21:11Загрязненный воздух и шум в раннем возрасте увеличивают риск психологических расстройств20:28Bab və babilik: Bir tarixi hadisənin izi ilə17:37DOKUZ OĞUZ DESTANI BAZINDA TÜRK DESTANLARINDA VE KUTSAL KİTAPLARDA İNSANIN YARATILIŞI12:53Talış folklor mahnılarının tədqiqatçıları arasında xalq artisti və pedaqoq Zümrüd xanım Məmmədovanın rolu12:39Политическая ситуация в Иране после гибели Раиси15:13SÜLEYMAN STALSKİ "DƏRƏYƏ SU GƏLDİ DEYƏ"-СТIАЛ СУЛЕЙМАН "КlАМУ САДРА СЕЛНА ЛУГЬУЗ"15:06Dahi rus şairi haqqında yeni kitab - “Bəşəri poeziyanın əbədiyyət günəşi”12:26MƏHƏMMƏD HÜSEYN ŞƏHRİYARIN ANASI20:53“Ekoloji mədəniyyət, mənəvi dəyərlər və vətəndaş cəmiyyətinin həmrəyliyi”» mövzusunda respublika kulturoloji seminar keçirilib.11:55Derheqa nivîskar Şamîlê Sêlim Esgerov (1928-20.05.2005)09:53Zümrüd Məmmədovanın yubileyinə həsr olunmuş elmi-seminar keçirilmişdir.19:58Европейские страны и палестинское государство: на пути к коллективному признанию?19:44İRADƏ MƏLİKOVANIN “MƏN FƏXR EDİRƏM Kİ, AZƏRBAYCANLIYAM” KİTABININ TƏQDİMATI KEÇİRİLİB20:13Бронзовый медальон Султана Мехмета Фатиха продан на аукционе в Лондоне за 1,4 миллиона фунтов стерлингов13:28Çöl adamının “fərqli” şüuru zamanı və məkanı müəyyən edir00:31İRANDA HAKİMİYYƏTİN YENİ SOSİAL BAZA AXTARIŞI19:15Türkiye, Greece strengthening mutual understanding on fighting terrorism: President Erdogan18:58Сможет ли Греция правильно оценить видение Турцией перспектив сотрудничества?18:48AZERBAYCAN DEMOKRAT FIRKASININ DEVLETÇİLİK SİYASETİ (1945-1946)18:25AZƏRBAYCAN DEMOKRAT FİRQƏSİNİN DÖVLƏTÇİLİK SİYASƏTİ (1945-1946-CI İLLƏR)19:41RUSİYA ATOM BOMBASI ATMAQLA, İRAN DA ONU YARATMAQLA TƏHDİD EDİR19:44Пробуждение природы в Турции отмечают традиционным цыганским фестивалем Какава21:20Güney Azerbaycan folklorunda halkın hayatı ve ulusal kimlik işaretleri21:123.Mikro Dünya Savaşı16:46Şərqşünaslıq İnstitutunda “44 günlük Vətən müharibəsi İran mediasında” kitabı çapdan çıxıb14:42MİLLİ ADƏT-ƏNƏNƏLƏRİN QORUNMASI MULTİKULTURALİZMİN BAŞLICA ŞƏRTİDİR14:35FARS SÖZÜ FƏ BU SÖZ OLAN SÖZ BİRLƏŞMƏSİ FARSLARIN MİLLİ KİMLİYİNİN QORUYUCUSUDUR17:21KANT VƏ TANRI MÖVCUDLUĞUNU SÜBUT ÜÇÜN PRAKTİKİ SƏBƏB17:09İRANIN DOSTU KİM, DÜŞMƏNİ KİM19:31ASELSAN меняет ситуацию в области радиоэлектронной борьбы13:21Новые горизонты в отношениях Турции и Ирака16:38В Центральной Азии появился запрос на новое региональное объединение10:59Закрыли ли Иран и Израиль вопрос взаимного противостояния?21:30Təzadlı İran19:52«Неожиданный шаг»: почему Таджикистан и Турция отменили безвизовый режим?13:46Иракские езиды отмечают Чаршама Сарсале (Çarşemа Serê Salê) «Праздник красной среды», в тяжелых лагерных условиях09:13Китайская философия: влияние на современную культуру и общество09:07Взгляды некоторых курдских писателей в отношении концепции Ницше о морали09:02Что можно ожидать от конфронтации Израиля с Ираном?20:17Экологи: Афганский канал Кош-Тепа ударит по водоснабжению всех стран в бассейне Амударьи18:15İranın əsl üzü22:59В Иране произошло нападение на военный объект КСИР и полицейские участки19:43ТЕОРИЯ КВАНТОВОГО СОЗНАНИЯ, ТРАНСЦЕНДЕНТНОСТЬ, КВАНТОВАЯ ПСИХОЛОГИЯ И КОРАНИЧЕСКИЕ АЯТЫ18:54İRANDA XALQ HÖKUMƏTİNİN XALQI VƏ ONUN "DÜŞMƏNLƏRİ"- DAXİLİ İSTİKBARI12:33«Пурым не свято, а троска не хвароба»: март 1924-го14:13Езиды отмечают праздник наступления нового года «Клоча Саре Сале»13:19Астрономы создали новую карту Вселенной с 1,3 млн сверхмассивных черных дыр18:13LƏZGİ ÇÖRƏYİ - ХЬРАН ФУ11:13Alagöz kəndində XIII əsrə aid Yəhudi (Xəzər?) qəbiristanlığı.21:38Что стоит за решением США построить порт в Газе?19:06İRAN ÖZ AMPLUASINDA20:44Цифровая зависимость ухудшает как физическое, так и психическое здоровье20:15Fransanın İrana qarşı tarixi düşmənçiliyi20:25С грустью вдыхая людей безразличие, Ангел страдает в собачьем обличии…21:58«ТРАДИЦИОННЫЕ КАЛЕНДАРНЫЕ ОБРЯДЫ ТАТАРСКОГО НАРОДА»21:12TATAR XALQININ BAHAR BAYRAMLARI22:59В Баку состоялся Фестиваль татарской кухни18:03Qonşun İran olsa12:35«Новруз» и «Эргенекон» в понимании наших предков11:30Русский праздник Навруз19:28Гагаузия меж двух огней: почему автономия оказалась в центре конфликта с Кишиневом.13:41Мэрцишор – мартовское очарование. О празднике, его символе, исторических находках, легендах и традициях13:18Казахстанский каллиграф, обучавшийся мастерству в Турции, представил свои работы в Астане20:55Армения, созданая как антиосманский и антиперсидский проект для современной России полностью утратил свое значение00:1528 февраля отмечается Всемирный день татарской кухни.16:24İRANIN SEÇİMSİZ SEÇKİLƏRİ16:18Межэтнические брачные союзы: чем они хороши или плохи16:41Novruzun ilk çərşənbəsi - Su çərşənbəsi günüdür16:05Казахстан превратился в важного торгового партнера ЕС в Центральной Азии17:50Айдар - особая традиция в Казахстане сохранять прядь волос на макушке у мальчиков14:06Англо-аргентинский территориальный спор вновь стал актуальным13:48İKİ TƏBRİZ ÜSYANI16:42Искусственно деформированный череп из некрополя Кухуроба22:02Ильхам Алиев: Тюркский мир - это наша семья21:50SEPAH MƏNTİQİ18:49İRAN DÜŞMƏNLƏRƏ “KİŞ(ŞAH)” DEYİB, “MAT” ETDİ16:31Турецкие ученые: Рост числа айсбергов в Южном океане - свидетельство изменения климата16:49ВРЕМЯ ЦВЕТЕНИЯ ЛЮБВИ16:37Почему Караван идет, ... или oбращение к российским ученым09:01Узбекистан создаёт новую национальную систему общественной безопасности09:00Узбекистан укрепляет основы политической стабильности, укрепляя межэтническое согласие и дружественную обстановку в Центральной Азии16:03Слово о Великом Устаде кумыкского народа15:04Праздник Саде в Иране: победа над силами тьмы, мороза и холода18:36Сагаалган (Цаган Сар) 2024: история и традиции буддийского праздника18:13Президент Монголии издал указ о продвижении музыкального инструмента морин хуур14:50Məhəmməd Əmin Rəsulzadə 140 (I yazı): Rəsulzadə və İran inqilabı11:28İran’da Türk Kimliği10:22Kuzey Kıbrıs Türk Cumhuriyeti’nin Mavi Vatan’daki önemi nedir18:49გულნარა ინანჯის ცხოვრება საზღვრების გარეშე08:52KİÇİK ÇİLLƏ –YALQUZAQ ayı başlayır18:33Отношения Ирана и России: от исламской революции до наших дней (ЧастьIII)18:20Будет снят узбекско-азербайджанский фильм о Максуде Шейхзаде13:33LAZLAR KİMDİR?18:41В античном городе Дара в Турции найден канал возрастом 1500 лет13:37Фильм иранских режиссеров номинирован на премию «Золотой медведь» Берлинского кинофестиваля17:12Отношения Ирана и России: от исламской революции до наших дней (Часть II)16:50Отношения Ирана и России: от исламской революции до наших дней ( I часть)18:22Традиционные шоу в лесу баобабов в Сенегале предлагают туристам красочные фрагменты культуры страны18:42Первая пилотируемая космическая миссия - национальная гордость Турции15:38Страны Центральной Азии заявили о поддержке принципа «одного Китая»14:07Как талибы уничтожают память о самом известном полевом командире хазарейцев17:44RƏSULZADƏ – 140 “II Beynəlxalq Rəsulzadə Qiraətləri” 2.17:42RƏSULZADƏ – 140 “II Beynəlxalq Rəsulzadə Qiraətləri” 1.14:50Власти Казахстана исключили «Талибан» из списка запрещенных в стране организаций13:09Azər Cəfərov: Müasir İran cəmiyyəti iqtidarın bəhailərə qarşı talan və təzyiqlərinə qatılmır22:00İranda "Aşıqlar incəsənət ensiklopediyası"nın təqdimat mərasimi olacaq22:32В Украине ПЦУ впервые отмечает Рождество 25 декабря – а не 7 января11:29Gazze'deki savaşın Doğu Akdeniz'deki gaz sahalarının gelecekteki gelişimi üzerinde uzun vadeli sonuçları olabilir11:20Лефкоша отреагировала на шаги Южного Кипра по «Национальному морскому пространственному планированию»18:39İran milli kimliyində fars dili üçün yaranan təhlükə22:16Более 19,4 тысячи этнических казахов получили статус кандаса с начала года12:59TÜRKLERDE GÜNEŞE SAYGI: ÇİLE GECESİ19:31Разница империи и многонационального государства очень разительна с либеральным прочтением19:21Доходы Монголии от туризма впервые составили $1 млрд19:12Çılə id19:06“QARAQIŞ”, YƏNİ “BÖYÜK ÇİLLƏ” BAŞLAYIR20:28Pope Francis approves Catholic blessings for same-sex couples, but not for marriage20:04Papa Fransisk eyni cinsli izdivaclara İCAZƏ VERMƏYİB19:03Навруз как феномен мировой культуры. Часть II19:02Навруз как феномен мировой культуры. Часть I19:00Еврейская культура не всегда была ответом на нееврейскую культуру18:45Mossad's assassination threat and the reaction of Turkish intelligence16:30Vision of ‘Türkiye's century’: Türkiye as a system-building actor16:10В Москве прошла конференция: «Народы Молдовы в России - дружба на века».18:25Türkiye'nin ilk uzay yolcusu Gezeravcı'nın 9 Ocak'ta uzaya gönderilmesi planlanıyor16:10Sovet-İran danışıqlarının müvəffəqiyyətlə başa çatdırılması12:24В турецкой Конье чтят наследие великого поэта-мистика «Мевляны»12:19Никто из официальных лиц и спортивных чиновников России и Беларуси на Олимпиаду не будут приглашены16:15Узбекистан устремлен к «зеленой» экономике16:08Обеспечение конституционных прав граждан - основной вектор реализации социальной политики Узбекистана15:57Конституционные основы развития свободной рыночной экономики в Узбекистане15:46Усиление конституционных основ деятельности национальных институтов по правам человека в Узбекистане15:30Конституция Узбекистана в новой редакции — правовая основа устойчивого развития18:24Enhancing the Guarantees of Human Rights Protection in the New Constitution of Uzbekistan18:16Усиление гарантий защиты прав человека в новой Конституции Узбекистана11:13Uzbekistan is fortifying the foundations of political stability by strengthening interethnic harmony and friendship in Central Asia11:04Uzbekistan is creating a new national public security system21:40TÜRK BOYLARINDA KAMÇI21:50Президент Молдовы: Наш путь с Румынией общий – наше место вместе в ЕС21:41Klaipėdos I. Kanto viešosios bibliotekos direktorė Renata Rudienė: „Gimtasis Lazdijų kraštas visada užims dalelę širdies“13:44Xanlar Həmidin yeni şerləri "Ethnoglobus.az"-ın təqdimatında12:59Qarabağ xanlığı və ləzgilər11:21Антропологические материалы из Хошбулага (Азербайджанская Республика)18:08İnqilabçılar diyarı İran20:23Смерть и эволюция человека16:02Захватчики "Галактики": станут ли хуситы новой военной силой в Красном море17:00УРАРТСКАЯ «ДВОРЦОВАЯ КЕРАМИКА» НА ПОСЕЛЕНИИ ХУДУТЕПЕ (АЗЕРБАЙДЖАНСКАЯ РЕСПУБЛИКА)17:0640 yıllık varlık mücadelesi: KKTC dimdik ayakta11:46В Тегеране спорят о вариантах участия в войне против Израиля20:01İSLAM VƏ ƏRƏB DÜNYASININ HƏMAS- İSRAİL MÜHARİBƏSİNƏ MÜNASİBƏTİ14:38ИЗ ИСТОРИИ ИЗУЧЕНИЯ ТАЛЫШСКОГО ЯЗЫКА13:58Чи чIалан куьгьне къатар18:39Влияние Мирзы Фатали Ахундова на судьбу родного народа оказалось безмерным.18:28“EGYPTIAN STATUE”, REVEALED IN THE SOUTH-EASTERN REGION OF AZERBAIJAN, IN THE SYSTEM OF ANCIENT CULTURAL AND TRADE RELATIONS12:42Şöhrətpərəstlik bəladır20:14TALIŞ - MUĞAN BÖLGƏSİ ARXEOLOJİ TƏDQİQATLARDA11:10В Таджикистане официально и одновременно работают посольства двух афганских правительств10:56İsrail -Həmas qarşıdurması və fürsətcil İran14:34Институт Гэллапа признал Таджикистан самой безопасной страной в мире14:27Ташкентский саммит: новые перспективы для широкого сотрудничества стран ОЭС14:06Ethnic Russian Men Disappearing in Heartland and Being Replaced by Immigrants, Demographers Say13:58Ashgabat May Soon Follow Baku in Defining Ties with Turkey with the Formula ‘One Nation, Two States,’ Turkish and Russian Commentators Say15:43История жизни героя первой Карабахской войны издана в виде книги в Казахстане15:33Türk Devletleri Teşkilatı Zirvesi: 21. yüzyıl bir Türk yüzyılı olabilir mi?14:01Karabakh victory: Enhanced cooperation in region18:41Южно-Китайское море: новый зигзаг конфронтации?13:32В Стамбуле состоялся медиа-саммит информагентств тюркских государств
САМОЕ ЧИТАЕМОЕ
  1. Talış folklor mahnılarının tədqiqatçıları arasında xalq artisti və pedaqoq Zümrüd xanım Məmmədovanın rolu
  2. FARS SÖZÜ FƏ BU SÖZ OLAN SÖZ BİRLƏŞMƏSİ FARSLARIN MİLLİ KİMLİYİNİN QORUYUCUSUDUR
  3. Бронзовый медальон Султана Мехмета Фатиха продан на аукционе в Лондоне за 1,4 миллиона фунтов стерлингов
  4. ASELSAN меняет ситуацию в области радиоэлектронной борьбы
  5. В Азербайджане прошел прекрасный татарский национальный праздник "Карга боткасы".
  6. İRANIN DOSTU KİM, DÜŞMƏNİ KİM
  7. Социально-философское наследие Махтумкули Фраги: преемственность идей мира, гуманизма и национального единства
  8. KANT VƏ TANRI MÖVCUDLUĞUNU SÜBUT ÜÇÜN PRAKTİKİ SƏBƏB
  9. MİLLİ ADƏT-ƏNƏNƏLƏRİN QORUNMASI MULTİKULTURALİZMİN BAŞLICA ŞƏRTİDİR
  10. Güney Azerbaycan folklorunda halkın hayatı ve ulusal kimlik işaretleri
  11. Пробуждение природы в Турции отмечают традиционным цыганским фестивалем Какава
  12. İRANDA HAKİMİYYƏTİN YENİ SOSİAL BAZA AXTARIŞI
  13. Şərqşünaslıq İnstitutunda “44 günlük Vətən müharibəsi İran mediasında” kitabı çapdan çıxıb
  14. AZƏRBAYCAN DEMOKRAT FİRQƏSİNİN DÖVLƏTÇİLİK SİYASƏTİ (1945-1946-CI İLLƏR)
  15. Zümrüd Məmmədovanın yubileyinə həsr olunmuş elmi-seminar keçirilmişdir.
  16. Çöl adamının “fərqli” şüuru zamanı və məkanı müəyyən edir
  17. Türkiye, Greece strengthening mutual understanding on fighting terrorism: President Erdogan
  18. AZERBAYCAN DEMOKRAT FIRKASININ DEVLETÇİLİK SİYASETİ (1945-1946)
  19. Сможет ли Греция правильно оценить видение Турцией перспектив сотрудничества?
  20. 3.Mikro Dünya Savaşı
  21. В Таджикистане заблокированы сайты террористических и экстремистских организаций, также запрещён ввоз их литературы
  22. RUSİYA ATOM BOMBASI ATMAQLA, İRAN DA ONU YARATMAQLA TƏHDİD EDİR
  23. Derheqa nivîskar Şamîlê Sêlim Esgerov (1928-20.05.2005)
  24. MƏHƏMMƏD HÜSEYN ŞƏHRİYARIN ANASI
  25. DOKUZ OĞUZ DESTANI BAZINDA TÜRK DESTANLARINDA VE KUTSAL KİTAPLARDA İNSANIN YARATILIŞI
  26. İRADƏ MƏLİKOVANIN “MƏN FƏXR EDİRƏM Kİ, AZƏRBAYCANLIYAM” KİTABININ TƏQDİMATI KEÇİRİLİB
  27. Европейские страны и палестинское государство: на пути к коллективному признанию?
  28. DÖVLƏT KOMİTƏSİNİN SƏDRİ BEYNƏLXALQ BƏHAİ İCMASININ BMT-DƏKİ BAŞ NÜMAYƏNDƏSİ İLƏ GÖRÜŞÜB
  29. Azerbayacan’nın resmi olarak KKTC’yi tanımak için kendi ülke çıkarlarına uygun bir zamanı beklediğine işaret etmektedir.
  30. SÜLEYMAN STALSKİ "DƏRƏYƏ SU GƏLDİ DEYƏ"-СТIАЛ СУЛЕЙМАН "КlАМУ САДРА СЕЛНА ЛУГЬУЗ"
  31. Политическая ситуация в Иране после гибели Раиси
  32. Məqtəl ədəbiyyatının nümunəsi kimi Məhəmməd Füzulinin “Hədiqətüs-süəda” əsərinə metodoloji yanaşmanın özəllikləri
  33. Dahi rus şairi haqqında yeni kitab - “Bəşəri poeziyanın əbədiyyət günəşi”
  34. «КОХИ НАВРУЗ» – СОВРЕМЕННОЕ ТУРИСТИЧЕСКОЕ ЧУДО ТАДЖИКИСТАНА
  35. İRAN ASSİMİLYASİYA SİYASƏTİNİ DAHA İSRARLA DAVAM ETDİRİR
  36. Bab və babilik: Bir tarixi hadisənin izi ilə
  37. İran prezident seçkilərinə hazırlaşır
  38. ТАЛАНТ, ПРЕДАННОСТЬ И СОСТРАДАНИЕ ХИРУРГА КАМИЛЯ АБДУЛЛАЕВА
  39. “Ekoloji mədəniyyət, mənəvi dəyərlər və vətəndaş cəmiyyətinin həmrəyliyi”» mövzusunda respublika kulturoloji seminar keçirilib.
  40. Osmanlı dövlətində qeyri-müsəlmanlara qarşı münasibət
ОПРОС

Где будете встречать Новый год?


 
«    İyun 2024    »
B.e.Ç.a.ÇC.a.CŞB
 12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930
ГАЛЕРЕЯ