Ethnoglobus » ИСТОРИЯ И ОБЩЕСТВО » Как египетский врач спас девочку‑еврейку в нацистском Берлине

Как египетский врач спас девочку‑еврейку в нацистском Берлине

image
Подготовил Семен Чарный 

Однажды в 1943 году Мухаммед Хельми, египетский врач, живший в Германии, получил ужасающий вызов, пишет журналист The Times of Israel Роберт Филпот. Вместе со своей племянницей Надей он должен был явиться в отель «Принц Альбрехт» — печально известную резиденцию СС.

Прибывших Хельми и Надю провели в комнату, в которой находилась толпа из нескольких десятков человек. В центре стоял Амин аль‑Хусейни — ярый антисемит, пронацистский великий муфтий Иерусалима, который был почетным гостем Третьего рейха в течение двух лет. Он также являлся заметным символом усилий Гитлера по интеграции в мусульманском мире.

Нацисты доверяли Хельми, и он понял причину вызова: необходимость оказания медицинской помощи собратьям‑мусульманам.

Но, как пишет немецкий журналист Ронен Штайнке в своей новой книге, встреча эта на деле была далеко не такой, какой выглядела с точки зрения нацистов: Хельми не был их сторонником, а сопровождавшая его девушка не была ни его племянницей, ни даже мусульманкой. 17‑летняя Анна Борос была еврейкой, за которой охотилось гестапо и которую доктор прятал на тот момент уже в течение года.

 

Книга под названием «Анна и доктор Хельми: Как врач‑араб спас девушку‑еврейку в гитлеровском Берлине» — это захватывающий, а иногда просто душераздирающий рассказ о замечательной, но ранее неизвестной истории храбрости и блефа.

Сын майора египетской армии, Хельми приехал в Берлин в 1922 году, чтобы изучать медицину. Десять лет спустя он все еще находился в столице Германии, став протеже выдающегося еврейского врача, профессора Георга Клемперера, под руководством которого работал в престижной городской больнице Роберта Коха в Моабите.

Среди тысяч жертв печально известного антиеврейского бойкота 1 апреля 1933 года оказались и врачи Моабита, две трети которых были евреями. Выгнанные нацистскими штурмовиками из больницы и доставленные в бывшие армейские казармы, они были жестоко избиты, некоторые скончались впоследствии от ран.

Хельми не стал жертвой этой чистки и, воспользовавшись отсутствием евреев в медицине, сильно преуспел в карьере. В возрасте 31 года он быстро прошел путь от младшего врача до старшего. Нацисты «давали ему привилегии и фактически делали его сообщником, деля с ним добычу, — поясняет Штайнке. — Было время, когда это в какой‑то степени сработало: он не был полностью против режима. В целом он не интересовался политикой. Происходил из среды египетских военных, которые не были ни особенно прогрессивными, ни гуманистическими».

Руководители больницы, в которой работал Хельми, считали его как минимум не враждебным нацистам. «Хотя доктор Хельми был иностранцем, его поведение демонстрировало прогерманскую позицию», — говорится в отчете за 1934 год. Позже Хельми вежливо скажет о своем согласии с новыми властями Германии: «Появились вакансии».

То, что Хельми стал процветать в нацистском Берлине, отражало более широкую попытку Третьего рейха охватить своим влиянием Ближний Восток и арабский мир — и, возможно, создать там союзы против Великобритании и Франции. Нацистский пропагандист Йозеф Геббельс приказал прессе прекратить нападки на мусульман, а Нюрнбергские законы были составлены так, чтобы не затрагивать арабов. На встрече в июле 1936 года, организованной министерством иностранных дел в Берлине, было решено, что, хотя арабы могут не иметь расового «родства» с арийцами, они должны быть поставлены в «равное положение» с другими европейцами.

Так, еще в 1934 году начальник Хельми в Моабите описал его назначение в больницу как «весьма желательное в интересах немцев за границей, согласно заявлениям министерства иностранных дел и египетской миссии».

Однако со временем Хельми стал более политизированным и постепенно настроился решительно против режима. Источником недовольства доктора стали его новые, назначенные нацистами коллеги‑медики, выбранные из‑за их лояльности, а не опыта. Они демонстрировали поразительную смесь бессердечия и некомпетентности по отношению к пациентам. По мере того, как репутация Моабита падала, водители машин скорой помощи рекомендовали даже пациентам избегать посещения этой больницы.

Гордый своей научной квалификацией и профессионально оскорбленный, Хельми не сдерживался, критикуя врачей‑нацистов. Как сердито выразился один старший врач, Хельми «без сожаления нанес ущерб репутации немецких врачей перед пациентами и медперсоналом». Были зафиксированы жалобы на «высокомерие и догматичность, неконструктивность египтянина» и неспособность «жителя Востока» «адаптироваться к порядку, дисциплине и профессиональному духу немецких врачей». Также была распространена петиция с требованием запретить «хамитам» — нацистскому расовому термину для описания арабов — лечить немецких женщин. Хельми удержался на своем месте только после того, как обратился в министерство иностранных дел Германии: оно потребовало, чтобы больница оставила его работать «по внешнеполитическим соображениям».

Коллеги Хельми знали, что он продолжал лечить пациентов‑евреев — даже ездил к ним домой в рабочее время. Спасенный от увольнения на том основании, что он, как мусульманин, встанет на сторону нацистов против евреев, Хельми «сорвал их план», пишет Штайнке. Он стал использовать профессиональные привилегии, которые даровал ему режим, чтобы помогать его злейшим врагам.

Мотивы Хельми были гуманистическими, но также, как считает автор, одновременно и «желанием поквитаться» с врачами‑нацистами, которые пытались его прогнать.

Парад нацистов марширует мимо рейхсканцелярии на Вильгельмштрассе. Берлин. 30 января 1937

Когда в конце июня 1937 года контракт с Хельми закончился, его все‑таки уволили, и он занялся частной практикой. В конце концов он нашел более драматичный — хотя и весьма опасный — способ «сведения счетов» с нацистами.

Среди пациентов‑евреев, которых посещал Хельми еще в Моабите, была богатая семья Анны Борос. Анна жила в особняке на Нойе Фридрихштрассе с матерью Джулией, которая приехала в Берлин из своей родной Венгрии после разрыва брака с владельцем фабрики Ладислаусом Боросом, и овдовевшей бабушкой Сесилией. Обе женщины руководили когда‑то процветающей продуктовой фирмой второго мужа Сесилии, Мойше «Макса» Рудника, который пострадал от антиеврейских законов и ограничений на импорт, прежде чем в июне 1939 года его предприятие было «ариизировано» (принудительно продано немцу) за гроши.

Вскоре Хельми начал помогать Анне, чьи надежды стать детской медсестрой были разрушены нацистами: обучал ее анализу образцов крови и мочи под микроскопом.

Анна Борос и доктор Мохаммед Хельми в годы Второй мировой войны

Когда началась война, Хельми и несколько его соотечественников оказались заключены в тюрьму в надежде использовать группу пленников в качестве рычага давления на британцев, удерживавших немецких граждан в Египте, Палестине и Южной Африке.

Хельми, как пишет Штайнке, ранее допускавший «поразительные вольности» в оценках нацистов, отныне стал притворяться «идеальным пронацистским арабом, которого представила служба пропаганды Геббельса <…> египтянином, родина которого пострадала от ненавистных британцев».

Из своей камеры Хельми написал Гитлеру (к которому обратился «ваше превосходительство») и другим нацистским лидерам, заявив о своей преданности их делу. Он утверждал, что «вел активную кампанию» в пользу нацистов с 1929 года, подвергся критике за свои убеждения в 1931 году и даже был членом нацистской партии — «единственным египтянином» — в течение десяти лет. Он также сообщил, что его еврейские боссы в Моабите заставляли его работать без оплаты до 1933 года и препятствовали ему стать врачом из‑за его антисемитизма. Хельми сумел убедить министерство иностранных дел освободить его и еще одного заключенного на 30 дней, чтобы они смогли использовать свои «влияние и связи» в Египте для освобождения немецких пленников в Каире.

Конечно, он не справился с этой миссией, — у него не было «влияния и связей» в Египте, которые можно было бы использовать, — и утверждения о принадлежности к нацистской партии были легко разоблачены как ложь. Однако, по словам Штайнке, нацисты «с радостью закрыли глаза на измышления прогерманского фанатика, который, вероятно, просто перестарался». Действительно, подыгрывание режиму стало обычным делом для многих членов мусульманской общины Берлина.

Когда в мае 1940 года он был освобожден, нацисты, похоже, поверили Хельми, дав ему возможность открыть практику в престижном районе Шарлоттенбург.

Теперь мастерство Хельми как «талантливого афериста», по словам Штайнке, должно было спасти жизни Анне и ее бабушке.

В марте 1942 года Сесилия получила письмо, в котором ей предписывалось явиться в синагогу Моабита, где был создан лагерь для дальнейшей депортации берлинских евреев. Она обратилась к врачу за советом. Хельми убедил ее бежать, а затем устроил укрытие у бывшего пациента, которому доверял.

Но решение Сесилии напугало отчима Анны, Георга Вера, который не был евреем и считал, что семья должна придерживаться правил и избегать привлечения внимания со стороны нацистов. Вер пригрозил уйти из семьи, но Хельми успокоил его. Анна позже вспоминала: «Доктор теперь рисковал жизнью и здоровьем ради всех. Будь то лечение болезней, поиск нового жилья или обход правил, ему приходилось искать новые решения. Мой отчим просто не мог этого сделать сам».

Евреи — жертвы Яссского погрома. Румыния. 1 июля 1941

В отличие от матери и бабушки, которые приняли немецкое гражданство от своих вторых мужей, Анна, родившаяся в румынском городе Араде на границе с Венгрией, продолжала жить с румынским паспортом. Какое‑то время это ограждало ее от наихудших проявлений политики нацистов. Но в марте 1942‑го евреям‑иностранцам приказано было покинуть Германию. Анне дали три дня на возвращение в Румынию, что, учитывая активное участие ее правительства в «окончательном решении», было вероятным смертным приговором.

Осознав неспособность семьи помочь ей, Анна обратилась к Хельми.

Вскоре гестапо было проинформировано, что Анна «покинула Рейх в соответствии с инструкциями», а «Надя» — имя предложил Хельми — начала работать в приемной врача. Молодая женщина, — которая обнаружила, что платок помогает отвлечь внимание от лица, — была, как сообщил Хельми своим назначенным государством смотрителям в Шарлоттенбурге, его «племянницей‑мусульманкой из Дрездена».

Анна, по мнению Штайнке, рассматривала Хельми как фигуру, «заменяющую отца», кого‑то вроде «дяди». Борос, ее отец, давно нарушил обещание навещать свою дочь дважды в год.

Девушка оставалась с Хельми в течение всего дня, ездила с ним на вызовы. Когда однажды машину доктора остановили и потребовали документы, он напустил на себя высокомерный вид и громко пожаловался, что он друг министерства иностранных дел, у которого есть медицинские обязанности. Во время операции Хельми обращался к Анне по‑арабски, а она притворялась, что понимает.

Анна переехала к Хельми и его невесте, 26‑летней медсестре Эмме Эрнст, и помогала им на кухне и по дому. Эмма также оказалась опытным помощником в спектакле лояльности, который доктор устроил для гестапо.

«Пока Хельми числился среди арабов, симпатизирующих режиму, у него был шанс спастись и защитить Анну», — пишет Штайнке.

Несмотря на опасную ситуацию, в которой все они находились, Хельми и Анна делали все возможное, чтобы помочь другим, используя медицинские справки для оказания помощи подневольным работникам и немцам, которым угрожали тяжелым физическим трудом. Да, они тайно лечили евреев — деятельность, которая приводила тогда к визитам гестапо.

«Они не только должны были быть невероятно талантливыми актерами <…> но и умело преодолевать свой страх, — говорит Штайнке. — Реакция людей на страх — это «замереть». А они каким‑то образом смогли преодолеть свой страх и действовать».

Хельми шел на все, чтобы подтвердить легенду Анны. Например, в июне 1943 года он обратил ее в ислам и таким образом помог «Наде» получить первый официальный документ. Невероятно, но его подписал Камаль ад‑Дин Галал, старый друг Хельми, который, несмотря на то, что работал на великого муфтия, не был антисемитом и оказался рад помочь в обмане.

сотрудничавшие с Нацистами муфтий Амин аль-Хусейни и хорватский писатель Миле Будак встречаются в оккупированном Сараево. 1943. Аль-Хусейни отвечал за вербовку сотен мусульман-добровольцев в СС для участия в зверствах против евреев, цыган и других

Неделю спустя Хельми попросил другого друга‑египтянина, Абдель‑Азиза Хаммада, которого встретил в тюрьме и которому доверял как стойкому антифашисту, жениться на «Наде». Чтобы брак соответствовал законам шариата, Хельми пригласил двух других друзей выступить в качестве свидетелей. Он надеялся, что «бумажный брак» позволит девушке, как жене Хаммада, получить египетский паспорт, легально покинуть Германию и затем отправиться в Палестину.

Однако в конце концов план развалился. Местный отдел по регистрации гражданских акций отклонил заявление о браке, когда Хельми представил его на одобрение. Заподозрив, что что‑то не так, гестапо дважды обыскало квартиру доктора, неоднократно переспрашивая привратника дома, знает ли он что‑то о спрятанной еврейской девушке. Какое‑то время Хельми перевозил Анну с места на место, прежде чем поселить ее в садовом домике на северной окраине района Панков. Возможности находиться в садовом домике для Анны способствовал хаос последних месяцев войны, когда тысячи берлинцев сбежали в такие же дома подальше от центра города, спасаясь от налетов авиации союзников.

Когда гестапо все‑таки обнаружило местонахождение Анны, Хельми исполнил то, что Штайнке называет «последним примером силы». Ранее, обдумывая такую вероятность, доктор продиктовал Анне письмо, которое вложил в конверт с обратным адресом. Теперь настал момент использовать его.

Он выследил офицеров гестапо, искавших Анну, и, приняв позу обиженной стороны, сказал, что стал жертвой ужасного обмана со стороны девушки. «Надя», заявил он, исчезла из дома, оставив письмо. В письме, которое он передал, Анна признавалась Хельми, что «солгала ему о своем происхождении» и что на самом деле она не мусульманка, а еврейка. Она также рассказывала, что уезжает к тете в Дессау. Хельми требовал, чтобы офицеры нашли девушку, которая так жестоко обманула его.

Красная Армия празднует окончание боев за Берлин в мае 1945 года.

Это была, пишет Штайнке, невероятная история, но — опять же, из‑за хаоса последних дней войны — на какое‑то время она сбила гестапо со следа Анны, ровно до тех пор, пока Красная армия не достигла ее убежища в Панкове.

Осуществив дерзкий, тщательно спланированный блеф, Хельми спас жизнь Анне и, вероятно, себе самому.

Штайнке рассказывает, что, узнав об этой истории, он был удивлен: мусульманская община Германии, обычно воспринимающаяся как послевоенная, на деле возникла раньше, чем появились нацисты.

Старый арабский Берлин веймарского периода, говорит он, был «культурным, прогрессивным и, по большей части, совсем не антисемитским», мусульмане и евреи поддерживали «близкие отношения». Более того, история Анны и Хельми показывает: вопреки мнению многих, некоторые мусульмане сыграли особую роль в помощи немецким евреям в момент опасности.

В 1960 году Анна, эмигрировавшая в Соединенные Штаты, дала письменные показания под присягой, выступив с просьбой к бургомистру Берлина наградить Хельми. По ее словам, он был «замечательным человеком», который никогда не искал благодарности за свою храбрость во время войны. Хотя Хельми не был награжден до самой своей смерти в 1982 году, 30 лет спустя, в 2013 году, Яд ва‑Шем почтил память доктора: он стал первым арабом, вошедшим в список Праведников народов мира. Однако родственники Хельми в Каире отказались принять награду, выданную Израилем.

Мохаммед Хельми и Анна Борос Гутман

Когда Штайнке посетил их, он был тепло встречен, но обнаружил, что отношение семьи к этому делу не изменилось. «Мы были бы счастливы, если бы другая страна удостоила его награды. Хельми помогал всем людям, независимо от их религии, — объясняет один из родственников. — Теперь Израиль хочет почтить его память за то, что он помог евреям. Но это не соответствует тому, что он действительно делал».

Штайнке предполагает, что поведение семьи вызвано страхом на возможную реакцию окружающего их общества, где «слово “еврей” — оскорбительное».

Тем не менее, он считает, что история Хельми «должна быть предметом гордости»: «Непонятно, почему арабский мир не ухватился за возможность возвести этого человека на пьедестал и показать, что некоторые арабы <…> сыграли важную моральную роль».

В Нью‑Йорке Штайнке встретился с потомками Анны. «Если бы доктора Хельми не существовало, эта комната, заполненная 25 людьми, была бы пустой», — говорит дочь Анны, Карла Гутман‑Гринспен.

«Поразительно, насколько похожи эти семьи, — рассуждает Штайнке о потомках Анны и Хельми. — Квартиры, стиль мебели, социальный статус. Обе семьи довольно обеспеченные, большие. У них так много общего».

Но, замечает он, «есть подозрение с обеих сторон и недостаток знаний. У них твердое мнение о другой стороне, но очень мало реальных контактов».

В конце книги дочь Анны обращается с сообщением, содержащимся в письме к Штайнке, которое она просит передать потомкам Хельми в Каире: «Все, чего я хочу, — это чтобы вы знали, что на другом конце света есть семья, которая испытывает благодарность и любовь к доктору Хельми. Мы никогда не перестанем удивляться тому, что он сделал, и надеемся, его героизм послужит вдохновением для других».

Как египетский врач спас девочку‑еврейку в нацистском Берлине — Лехаим (lechaim.ru)

ДРУГИЕ НОВОСТИ
ВСЕ НОВОСТИ
17:32Туркменская литература. Попытка исторической биографистики17:05Праздник "Тун пайрам" прошел в Хакасии16:04Bir İranlıyla İletişim Kurmak Şatranç Oyununa Benzer Veya İranlıların Psikolojik Portresi15:57Стремление к совершенству – естественное желание09:58İranda 14-cü prezident seçkiləri18:36Крымскотатарская поэзия ханского периода. Опыт исторической биографистики12:49ЧЕРКЕСЫ МЕЖДУ ТЮРКАМИ И РУССКИМИ19:04İRANDA İSLAHATÇILAR İSLAHATÇI OLSALAR, MƏSUD MƏSUD OLAR19:18Суть еврейских праздников. Шавуот: обретение свободы19:15Суть еврейских праздников. Шавуот: Тора жизни23:4412 ИЮНЯ-ДЕНЬ НЕЗАВИСИМОСТИ РОССИИ15:03Социально-философское наследие Махтумкули Фраги: преемственность идей мира, гуманизма и национального единства13:50КАБАРДИНЦЫ МЕЖДУ ТЮРКАМИ И РУССКИМИ16:57Bəhai icması və Dini Komitənin birgə “Qlobal sülh: Elm və dinin vəhdəti” mövzusunda elmi-praktik konfransı keçirilib16:01DÖVLƏT KOMİTƏSİNİN SƏDRİ BEYNƏLXALQ BƏHAİ İCMASININ BMT-DƏKİ BAŞ NÜMAYƏNDƏSİ İLƏ GÖRÜŞÜB15:01КРЫМСКИЕ ТАТАРЫ И КНЯЖЕСТВА ЦЕНТРАЛЬНО-ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЫ 1538-1713.09:06Bozkır insanının "farklı" bilinci zamanı ve mekanı tanımlar18:52ТАЛАНТ, ПРЕДАННОСТЬ И СОСТРАДАНИЕ ХИРУРГА КАМИЛЯ АБДУЛЛАЕВА15:32Татары под властью русских 1552-1913 гг.10:08Qüds, Azərbaycan və Dağlıq Qarabağ17:01“ANAJ” saytının beynəlxalq məsələlər qrupu Azərbaycan Respublikasını Şah İsmayıl Xətaiyə sahib çıxmaq əzmində ittiham edir.15:32«АЗ ХУРОСОНАМ КАШИДӢ, ТО БАРИ ЮНОНИЁН…». Ба гиромидошти хотираи мутафаккири бузурги тоҷик мавлоношиносони ҷаҳон дар Париж ҷамъ меоянд15:00Изучение этнических стереотипов в среде грузинской молодежи («свои – чужие” в обществе)13:53Məqtəl ədəbiyyatının nümunəsi kimi Məhəmməd Füzulinin “Hədiqətüs-süəda” əsərinə metodoloji yanaşmanın özəllikləri09:27Osmanlı dövlətində qeyri-müsəlmanlara qarşı münasibət09:17Раскрытие сокровенного: Общее и частное при даровании Торы09:06Недельная глава «Бемидбар». Лиминальное пространство21:21«КОХИ НАВРУЗ» – СОВРЕМЕННОЕ ТУРИСТИЧЕСКОЕ ЧУДО ТАДЖИКИСТАНА22:43В Таджикистане заблокированы сайты террористических и экстремистских организаций, также запрещён ввоз их литературы21:06В Азербайджане прошел прекрасный татарский национальный праздник "Карга боткасы".20:42İran prezident seçkilərinə hazırlaşır09:27როგორია აკაკი წერეთლისა და ნატალია ბაზილევსკაიას ერთადერთი ვაჟის ისტორია21:07İRAN ASSİMİLYASİYA SİYASƏTİNİ DAHA İSRARLA DAVAM ETDİRİR19:29Ləzgi-Azərbaycan ədəbi əlaqələrinin möhkəm dayaqlara söykənmiş zəngin tarixi əsrlərin dərinliklərinə gedib çıxır.19:21В Шуше состоялось заседание министров образования Организации тюркоязычных государств19:11Irak Türkleri – Azerbaycan İlişkilerinde Yeni Ufuklar18:33Azerbayacan’nın resmi olarak KKTC’yi tanımak için kendi ülke çıkarlarına uygun bir zamanı beklediğine işaret etmektedir.21:11Загрязненный воздух и шум в раннем возрасте увеличивают риск психологических расстройств20:28Bab və babilik: Bir tarixi hadisənin izi ilə17:37DOKUZ OĞUZ DESTANI BAZINDA TÜRK DESTANLARINDA VE KUTSAL KİTAPLARDA İNSANIN YARATILIŞI12:53Talış folklor mahnılarının tədqiqatçıları arasında xalq artisti və pedaqoq Zümrüd xanım Məmmədovanın rolu12:39Политическая ситуация в Иране после гибели Раиси15:13SÜLEYMAN STALSKİ "DƏRƏYƏ SU GƏLDİ DEYƏ"-СТIАЛ СУЛЕЙМАН "КlАМУ САДРА СЕЛНА ЛУГЬУЗ"15:06Dahi rus şairi haqqında yeni kitab - “Bəşəri poeziyanın əbədiyyət günəşi”12:26MƏHƏMMƏD HÜSEYN ŞƏHRİYARIN ANASI20:53“Ekoloji mədəniyyət, mənəvi dəyərlər və vətəndaş cəmiyyətinin həmrəyliyi”» mövzusunda respublika kulturoloji seminar keçirilib.11:55Derheqa nivîskar Şamîlê Sêlim Esgerov (1928-20.05.2005)09:53Zümrüd Məmmədovanın yubileyinə həsr olunmuş elmi-seminar keçirilmişdir.19:58Европейские страны и палестинское государство: на пути к коллективному признанию?19:44İRADƏ MƏLİKOVANIN “MƏN FƏXR EDİRƏM Kİ, AZƏRBAYCANLIYAM” KİTABININ TƏQDİMATI KEÇİRİLİB20:13Бронзовый медальон Султана Мехмета Фатиха продан на аукционе в Лондоне за 1,4 миллиона фунтов стерлингов13:28Çöl adamının “fərqli” şüuru zamanı və məkanı müəyyən edir00:31İRANDA HAKİMİYYƏTİN YENİ SOSİAL BAZA AXTARIŞI19:15Türkiye, Greece strengthening mutual understanding on fighting terrorism: President Erdogan18:58Сможет ли Греция правильно оценить видение Турцией перспектив сотрудничества?18:48AZERBAYCAN DEMOKRAT FIRKASININ DEVLETÇİLİK SİYASETİ (1945-1946)18:25AZƏRBAYCAN DEMOKRAT FİRQƏSİNİN DÖVLƏTÇİLİK SİYASƏTİ (1945-1946-CI İLLƏR)19:41RUSİYA ATOM BOMBASI ATMAQLA, İRAN DA ONU YARATMAQLA TƏHDİD EDİR19:44Пробуждение природы в Турции отмечают традиционным цыганским фестивалем Какава21:20Güney Azerbaycan folklorunda halkın hayatı ve ulusal kimlik işaretleri21:123.Mikro Dünya Savaşı16:46Şərqşünaslıq İnstitutunda “44 günlük Vətən müharibəsi İran mediasında” kitabı çapdan çıxıb14:42MİLLİ ADƏT-ƏNƏNƏLƏRİN QORUNMASI MULTİKULTURALİZMİN BAŞLICA ŞƏRTİDİR14:35FARS SÖZÜ FƏ BU SÖZ OLAN SÖZ BİRLƏŞMƏSİ FARSLARIN MİLLİ KİMLİYİNİN QORUYUCUSUDUR17:21KANT VƏ TANRI MÖVCUDLUĞUNU SÜBUT ÜÇÜN PRAKTİKİ SƏBƏB17:09İRANIN DOSTU KİM, DÜŞMƏNİ KİM19:31ASELSAN меняет ситуацию в области радиоэлектронной борьбы13:21Новые горизонты в отношениях Турции и Ирака16:38В Центральной Азии появился запрос на новое региональное объединение10:59Закрыли ли Иран и Израиль вопрос взаимного противостояния?21:30Təzadlı İran19:52«Неожиданный шаг»: почему Таджикистан и Турция отменили безвизовый режим?13:46Иракские езиды отмечают Чаршама Сарсале (Çarşemа Serê Salê) «Праздник красной среды», в тяжелых лагерных условиях09:13Китайская философия: влияние на современную культуру и общество09:07Взгляды некоторых курдских писателей в отношении концепции Ницше о морали09:02Что можно ожидать от конфронтации Израиля с Ираном?20:17Экологи: Афганский канал Кош-Тепа ударит по водоснабжению всех стран в бассейне Амударьи18:15İranın əsl üzü22:59В Иране произошло нападение на военный объект КСИР и полицейские участки19:43ТЕОРИЯ КВАНТОВОГО СОЗНАНИЯ, ТРАНСЦЕНДЕНТНОСТЬ, КВАНТОВАЯ ПСИХОЛОГИЯ И КОРАНИЧЕСКИЕ АЯТЫ18:54İRANDA XALQ HÖKUMƏTİNİN XALQI VƏ ONUN "DÜŞMƏNLƏRİ"- DAXİLİ İSTİKBARI12:33«Пурым не свято, а троска не хвароба»: март 1924-го14:13Езиды отмечают праздник наступления нового года «Клоча Саре Сале»13:19Астрономы создали новую карту Вселенной с 1,3 млн сверхмассивных черных дыр18:13LƏZGİ ÇÖRƏYİ - ХЬРАН ФУ11:13Alagöz kəndində XIII əsrə aid Yəhudi (Xəzər?) qəbiristanlığı.21:38Что стоит за решением США построить порт в Газе?19:06İRAN ÖZ AMPLUASINDA20:44Цифровая зависимость ухудшает как физическое, так и психическое здоровье20:15Fransanın İrana qarşı tarixi düşmənçiliyi20:25С грустью вдыхая людей безразличие, Ангел страдает в собачьем обличии…21:58«ТРАДИЦИОННЫЕ КАЛЕНДАРНЫЕ ОБРЯДЫ ТАТАРСКОГО НАРОДА»21:12TATAR XALQININ BAHAR BAYRAMLARI22:59В Баку состоялся Фестиваль татарской кухни18:03Qonşun İran olsa12:35«Новруз» и «Эргенекон» в понимании наших предков11:30Русский праздник Навруз19:28Гагаузия меж двух огней: почему автономия оказалась в центре конфликта с Кишиневом.13:41Мэрцишор – мартовское очарование. О празднике, его символе, исторических находках, легендах и традициях13:18Казахстанский каллиграф, обучавшийся мастерству в Турции, представил свои работы в Астане20:55Армения, созданая как антиосманский и антиперсидский проект для современной России полностью утратил свое значение00:1528 февраля отмечается Всемирный день татарской кухни.16:24İRANIN SEÇİMSİZ SEÇKİLƏRİ16:18Межэтнические брачные союзы: чем они хороши или плохи16:41Novruzun ilk çərşənbəsi - Su çərşənbəsi günüdür16:05Казахстан превратился в важного торгового партнера ЕС в Центральной Азии17:50Айдар - особая традиция в Казахстане сохранять прядь волос на макушке у мальчиков14:06Англо-аргентинский территориальный спор вновь стал актуальным13:48İKİ TƏBRİZ ÜSYANI16:42Искусственно деформированный череп из некрополя Кухуроба22:02Ильхам Алиев: Тюркский мир - это наша семья21:50SEPAH MƏNTİQİ18:49İRAN DÜŞMƏNLƏRƏ “KİŞ(ŞAH)” DEYİB, “MAT” ETDİ16:31Турецкие ученые: Рост числа айсбергов в Южном океане - свидетельство изменения климата16:49ВРЕМЯ ЦВЕТЕНИЯ ЛЮБВИ16:37Почему Караван идет, ... или oбращение к российским ученым09:01Узбекистан создаёт новую национальную систему общественной безопасности09:00Узбекистан укрепляет основы политической стабильности, укрепляя межэтническое согласие и дружественную обстановку в Центральной Азии16:03Слово о Великом Устаде кумыкского народа15:04Праздник Саде в Иране: победа над силами тьмы, мороза и холода18:36Сагаалган (Цаган Сар) 2024: история и традиции буддийского праздника18:13Президент Монголии издал указ о продвижении музыкального инструмента морин хуур14:50Məhəmməd Əmin Rəsulzadə 140 (I yazı): Rəsulzadə və İran inqilabı11:28İran’da Türk Kimliği10:22Kuzey Kıbrıs Türk Cumhuriyeti’nin Mavi Vatan’daki önemi nedir18:49გულნარა ინანჯის ცხოვრება საზღვრების გარეშე08:52KİÇİK ÇİLLƏ –YALQUZAQ ayı başlayır18:33Отношения Ирана и России: от исламской революции до наших дней (ЧастьIII)18:20Будет снят узбекско-азербайджанский фильм о Максуде Шейхзаде13:33LAZLAR KİMDİR?18:41В античном городе Дара в Турции найден канал возрастом 1500 лет13:37Фильм иранских режиссеров номинирован на премию «Золотой медведь» Берлинского кинофестиваля17:12Отношения Ирана и России: от исламской революции до наших дней (Часть II)16:50Отношения Ирана и России: от исламской революции до наших дней ( I часть)18:22Традиционные шоу в лесу баобабов в Сенегале предлагают туристам красочные фрагменты культуры страны18:42Первая пилотируемая космическая миссия - национальная гордость Турции15:38Страны Центральной Азии заявили о поддержке принципа «одного Китая»14:07Как талибы уничтожают память о самом известном полевом командире хазарейцев17:44RƏSULZADƏ – 140 “II Beynəlxalq Rəsulzadə Qiraətləri” 2.17:42RƏSULZADƏ – 140 “II Beynəlxalq Rəsulzadə Qiraətləri” 1.14:50Власти Казахстана исключили «Талибан» из списка запрещенных в стране организаций13:09Azər Cəfərov: Müasir İran cəmiyyəti iqtidarın bəhailərə qarşı talan və təzyiqlərinə qatılmır22:00İranda "Aşıqlar incəsənət ensiklopediyası"nın təqdimat mərasimi olacaq22:32В Украине ПЦУ впервые отмечает Рождество 25 декабря – а не 7 января11:29Gazze'deki savaşın Doğu Akdeniz'deki gaz sahalarının gelecekteki gelişimi üzerinde uzun vadeli sonuçları olabilir11:20Лефкоша отреагировала на шаги Южного Кипра по «Национальному морскому пространственному планированию»18:39İran milli kimliyində fars dili üçün yaranan təhlükə22:16Более 19,4 тысячи этнических казахов получили статус кандаса с начала года12:59TÜRKLERDE GÜNEŞE SAYGI: ÇİLE GECESİ19:31Разница империи и многонационального государства очень разительна с либеральным прочтением19:21Доходы Монголии от туризма впервые составили $1 млрд19:12Çılə id19:06“QARAQIŞ”, YƏNİ “BÖYÜK ÇİLLƏ” BAŞLAYIR20:28Pope Francis approves Catholic blessings for same-sex couples, but not for marriage20:04Papa Fransisk eyni cinsli izdivaclara İCAZƏ VERMƏYİB19:03Навруз как феномен мировой культуры. Часть II19:02Навруз как феномен мировой культуры. Часть I19:00Еврейская культура не всегда была ответом на нееврейскую культуру18:45Mossad's assassination threat and the reaction of Turkish intelligence16:30Vision of ‘Türkiye's century’: Türkiye as a system-building actor16:10В Москве прошла конференция: «Народы Молдовы в России - дружба на века».18:25Türkiye'nin ilk uzay yolcusu Gezeravcı'nın 9 Ocak'ta uzaya gönderilmesi planlanıyor16:10Sovet-İran danışıqlarının müvəffəqiyyətlə başa çatdırılması12:24В турецкой Конье чтят наследие великого поэта-мистика «Мевляны»12:19Никто из официальных лиц и спортивных чиновников России и Беларуси на Олимпиаду не будут приглашены16:15Узбекистан устремлен к «зеленой» экономике16:08Обеспечение конституционных прав граждан - основной вектор реализации социальной политики Узбекистана15:57Конституционные основы развития свободной рыночной экономики в Узбекистане15:46Усиление конституционных основ деятельности национальных институтов по правам человека в Узбекистане15:30Конституция Узбекистана в новой редакции — правовая основа устойчивого развития18:24Enhancing the Guarantees of Human Rights Protection in the New Constitution of Uzbekistan18:16Усиление гарантий защиты прав человека в новой Конституции Узбекистана11:13Uzbekistan is fortifying the foundations of political stability by strengthening interethnic harmony and friendship in Central Asia11:04Uzbekistan is creating a new national public security system21:40TÜRK BOYLARINDA KAMÇI21:50Президент Молдовы: Наш путь с Румынией общий – наше место вместе в ЕС21:41Klaipėdos I. Kanto viešosios bibliotekos direktorė Renata Rudienė: „Gimtasis Lazdijų kraštas visada užims dalelę širdies“13:44Xanlar Həmidin yeni şerləri "Ethnoglobus.az"-ın təqdimatında12:59Qarabağ xanlığı və ləzgilər11:21Антропологические материалы из Хошбулага (Азербайджанская Республика)18:08İnqilabçılar diyarı İran20:23Смерть и эволюция человека16:02Захватчики "Галактики": станут ли хуситы новой военной силой в Красном море17:00УРАРТСКАЯ «ДВОРЦОВАЯ КЕРАМИКА» НА ПОСЕЛЕНИИ ХУДУТЕПЕ (АЗЕРБАЙДЖАНСКАЯ РЕСПУБЛИКА)17:0640 yıllık varlık mücadelesi: KKTC dimdik ayakta11:46В Тегеране спорят о вариантах участия в войне против Израиля20:01İSLAM VƏ ƏRƏB DÜNYASININ HƏMAS- İSRAİL MÜHARİBƏSİNƏ MÜNASİBƏTİ14:38ИЗ ИСТОРИИ ИЗУЧЕНИЯ ТАЛЫШСКОГО ЯЗЫКА13:58Чи чIалан куьгьне къатар18:39Влияние Мирзы Фатали Ахундова на судьбу родного народа оказалось безмерным.18:28“EGYPTIAN STATUE”, REVEALED IN THE SOUTH-EASTERN REGION OF AZERBAIJAN, IN THE SYSTEM OF ANCIENT CULTURAL AND TRADE RELATIONS12:42Şöhrətpərəstlik bəladır20:14TALIŞ - MUĞAN BÖLGƏSİ ARXEOLOJİ TƏDQİQATLARDA11:10В Таджикистане официально и одновременно работают посольства двух афганских правительств10:56İsrail -Həmas qarşıdurması və fürsətcil İran14:34Институт Гэллапа признал Таджикистан самой безопасной страной в мире14:27Ташкентский саммит: новые перспективы для широкого сотрудничества стран ОЭС14:06Ethnic Russian Men Disappearing in Heartland and Being Replaced by Immigrants, Demographers Say13:58Ashgabat May Soon Follow Baku in Defining Ties with Turkey with the Formula ‘One Nation, Two States,’ Turkish and Russian Commentators Say15:43История жизни героя первой Карабахской войны издана в виде книги в Казахстане
САМОЕ ЧИТАЕМОЕ
  1. Talış folklor mahnılarının tədqiqatçıları arasında xalq artisti və pedaqoq Zümrüd xanım Məmmədovanın rolu
  2. FARS SÖZÜ FƏ BU SÖZ OLAN SÖZ BİRLƏŞMƏSİ FARSLARIN MİLLİ KİMLİYİNİN QORUYUCUSUDUR
  3. Бронзовый медальон Султана Мехмета Фатиха продан на аукционе в Лондоне за 1,4 миллиона фунтов стерлингов
  4. В Азербайджане прошел прекрасный татарский национальный праздник "Карга боткасы".
  5. İRANIN DOSTU KİM, DÜŞMƏNİ KİM
  6. Социально-философское наследие Махтумкули Фраги: преемственность идей мира, гуманизма и национального единства
  7. KANT VƏ TANRI MÖVCUDLUĞUNU SÜBUT ÜÇÜN PRAKTİKİ SƏBƏB
  8. MİLLİ ADƏT-ƏNƏNƏLƏRİN QORUNMASI MULTİKULTURALİZMİN BAŞLICA ŞƏRTİDİR
  9. İRANDA HAKİMİYYƏTİN YENİ SOSİAL BAZA AXTARIŞI
  10. Güney Azerbaycan folklorunda halkın hayatı ve ulusal kimlik işaretleri
  11. Пробуждение природы в Турции отмечают традиционным цыганским фестивалем Какава
  12. Şərqşünaslıq İnstitutunda “44 günlük Vətən müharibəsi İran mediasında” kitabı çapdan çıxıb
  13. AZƏRBAYCAN DEMOKRAT FİRQƏSİNİN DÖVLƏTÇİLİK SİYASƏTİ (1945-1946-CI İLLƏR)
  14. Zümrüd Məmmədovanın yubileyinə həsr olunmuş elmi-seminar keçirilmişdir.
  15. Çöl adamının “fərqli” şüuru zamanı və məkanı müəyyən edir
  16. Türkiye, Greece strengthening mutual understanding on fighting terrorism: President Erdogan
  17. AZERBAYCAN DEMOKRAT FIRKASININ DEVLETÇİLİK SİYASETİ (1945-1946)
  18. Сможет ли Греция правильно оценить видение Турцией перспектив сотрудничества?
  19. 3.Mikro Dünya Savaşı
  20. В Таджикистане заблокированы сайты террористических и экстремистских организаций, также запрещён ввоз их литературы
  21. RUSİYA ATOM BOMBASI ATMAQLA, İRAN DA ONU YARATMAQLA TƏHDİD EDİR
  22. Derheqa nivîskar Şamîlê Sêlim Esgerov (1928-20.05.2005)
  23. DOKUZ OĞUZ DESTANI BAZINDA TÜRK DESTANLARINDA VE KUTSAL KİTAPLARDA İNSANIN YARATILIŞI
  24. MƏHƏMMƏD HÜSEYN ŞƏHRİYARIN ANASI
  25. İRADƏ MƏLİKOVANIN “MƏN FƏXR EDİRƏM Kİ, AZƏRBAYCANLIYAM” KİTABININ TƏQDİMATI KEÇİRİLİB
  26. Европейские страны и палестинское государство: на пути к коллективному признанию?
  27. Azerbayacan’nın resmi olarak KKTC’yi tanımak için kendi ülke çıkarlarına uygun bir zamanı beklediğine işaret etmektedir.
  28. DÖVLƏT KOMİTƏSİNİN SƏDRİ BEYNƏLXALQ BƏHAİ İCMASININ BMT-DƏKİ BAŞ NÜMAYƏNDƏSİ İLƏ GÖRÜŞÜB
  29. SÜLEYMAN STALSKİ "DƏRƏYƏ SU GƏLDİ DEYƏ"-СТIАЛ СУЛЕЙМАН "КlАМУ САДРА СЕЛНА ЛУГЬУЗ"
  30. Политическая ситуация в Иране после гибели Раиси
  31. Məqtəl ədəbiyyatının nümunəsi kimi Məhəmməd Füzulinin “Hədiqətüs-süəda” əsərinə metodoloji yanaşmanın özəllikləri
  32. Dahi rus şairi haqqında yeni kitab - “Bəşəri poeziyanın əbədiyyət günəşi”
  33. ЧЕРКЕСЫ МЕЖДУ ТЮРКАМИ И РУССКИМИ
  34. «КОХИ НАВРУЗ» – СОВРЕМЕННОЕ ТУРИСТИЧЕСКОЕ ЧУДО ТАДЖИКИСТАНА
  35. “Ekoloji mədəniyyət, mənəvi dəyərlər və vətəndaş cəmiyyətinin həmrəyliyi”» mövzusunda respublika kulturoloji seminar keçirilib.
  36. İRAN ASSİMİLYASİYA SİYASƏTİNİ DAHA İSRARLA DAVAM ETDİRİR
  37. Bab və babilik: Bir tarixi hadisənin izi ilə
  38. İran prezident seçkilərinə hazırlaşır
  39. ТАЛАНТ, ПРЕДАННОСТЬ И СОСТРАДАНИЕ ХИРУРГА КАМИЛЯ АБДУЛЛАЕВА
  40. Osmanlı dövlətində qeyri-müsəlmanlara qarşı münasibət
ОПРОС

Где будете встречать Новый год?


 
«    İyun 2024    »
B.e.Ç.a.ÇC.a.CŞB
 12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930
ГАЛЕРЕЯ