Ethnoglobus » ПСИХОЛОГИЯ » Менталитет азербайджанского народа...

Менталитет азербайджанского народа...

image

На сайте www.izvestia.ru опубликован материал Олега Цыганова " Синтез культур - традиция нации"

Менталитет азербайджанского народа исторически складывался как гуманитарно-политический мост между Западом и Востоком

Азербайджан по праву может гордиться тем, что на практике сумел доказать: ислам не только совместим с прогрессивным светским развитием страны, но и позволяет всему обществу заиграть совершенно уникальными, многообразными гранями, позволяющими максимально полно и бережно использовать историческое и культурное наследие во имя гармоничного развития.

Современный Азербайджан не только не отказался, но, напротив, сознательно развивает едва ли не главное наследие своего исторического прошлого, основным стержнем которого является то, что плюрализм религий и культур был именно исторически, веками заложен в ментальность народа, в бытовые традиции и в каждодневную поведенческую культуру. От поколения к поколению различными путями обогащаясь знаниями и научно-техническими достижениями мировой цивилизации, азербайджанцы вплетали линии прогресса в свой исламский колорит, в свой национальный уклад жизни, присущий им, как восточному народу. Никогда перед нацией не стоял выбор - или то, или другое, никогда не стоял вопрос об отказе от собственных национальных традиций. Выбор всегда был в пользу синтеза культур, благо Азербайджан исторически находился на перекрестке различных мировых культур.
Синтез двух цивилизаций заложен у азербайджанцев в крови. Многие достижения из арсенала современного государства - развитая промышленность и связанная с ней инфраструктура; развитие горизонтальных, гражданских по своей сути, отношений, постоянное стремление к повышению уровня образованности и здоровья, в том числе нравственного - были усвоены и развивались благодаря именно этому исторически сложившемуся качеству нации.

В классическом обществе, столетиями формировавшемся в рамках разных культур, как правило, три социальные страты генерируют основные импульсы общественной модернизации: творческая интеллигенция, ученые, люди науки; бизнес-сообщество, предприниматели, банкиры; третью группу, вбирающую в себя лучших представителей первых двух, принято называть властной элитой, плюс наиболее яркие представители правящей бюрократии. Именно от этих групп зависит, в каком направлении и на каких идейных и нравственных основах будет осуществляться движение страны: будет ли это движением вперед или же топтанием на месте, а то и отступлением назад, впаданием в мракобесие, регресс, упадок. Это общеизвестное правило определяет и азербайджанское идейное пространство.

Вот как об этом пишет глава администрации президента Азербайджана Рамиз Мехтиев в программной статье "Определяя стратегию будущего": "Модернизация определяет возможность становления полноценного демократического общества. За последние годы в стране сформировался четкий базис принципов национальной демократии, который отождествляется с пониманием властной элитой следующих факторов политической, экономической и социокультурной действительности: права и свободы личности являются приоритетным звеном горизонтали взаимоотношений государство - общество. В то же время модернизационный курс государства, нацеленный на построение транспарентного и демократического режима, олицетворяет систему ценностей, где гражданин выступает в качественно новом аспекте, обеспечение его прав - императив нашего развития".

К такому пониманию собственной политической системы, пониманию миссии элиты для страны добавляется и еще одна уникальная черта, редкая для таких небольших государств, как Азербайджан: это государство мыслит себя как мост, соединяющий ценности Запада и Востока, Севера и Юга, и объективно является таковым по очень многим параметрам.

Сегодняшний Азербайджан уже приобрел устойчивый имидж реально и эффективно действующего моста цивилизаций. Произошло это прежде всего благодаря активной межкультурной дипломатии, ведущую роль в которой наряду с другими выдающимися представителями азербайджанского общества сегодня играет семья президента Ильхама Алиева, в частности его супруга Мехрибан Алиева - Посол доброй воли ЮНЕСКО и ИСЕСКО. В статусе первой леди она взяла на себя нелегкую, но очень важную для современного мира миссию модератора гуманитарной дипломатии между миром ислама и миром Запада, отношения между которыми сегодня столь непросты. Она успешно справляется с этой задачей, посвящая всю себя благотворительной и просветительской деятельности. В контексте генерального политического курса нынешнего руководства страны это помогает поддерживать общую атмосферу высокой толерантности, присущей, к сожалению, сегодня далеко не всем исламским странам.

Азербайджанский ислам и модернизация

Судьба Азербайджана в прошлом и его будущее неразрывно связаны с исламом. При этом религия остается лишь одной из составляющих многоцветия национальной культуры. В мире мало примеров, когда исламская культура, приживаясь на местной почве, давала бы при этом столь неординарный импульс модернизации и движению вперед. Скорее это исключение. Такое же исключение присуще, видимо, еще и современной Турции.

Вместе с тем Азербайджан всегда, на протяжении всей своей многовековой истории был страной, где бок о бок жили представители различных конфессий. Традиции веротерпимости получили здесь развитие еще в доисламский период, когда в Азербайджане были распространены зороастризм, христианство и даже иудаизм.

Убедительным примером взаимовлияния культур можно считать тот факт, что, невзирая на уход с исторической сцены, в результате распространения монотеистических религий, зороастризма азербайджанский народ продолжал и продолжает отмечать связанный с ним весенний праздник Навруз.

Важной частью азербайджанской культуры в доисламский период было христианство, являвшееся официальной религией в Кавказской Албании. Елисей, один из учеников апостола Фаддея, прибыл в Албанию и построил в местечке Киш (неподалеку от азербайджанского города Шеки) церковь, которая стала самой первой христианской церковью на Южном Кавказе.

С распространением ислама традиции межконфессиональных контактов в Азербайджане получили дальнейшее развитие. Сменявшие друг друга на протяжении веков различные азербайджанские государства поддерживали связи с различными христианскими государствами. Примеры межцивилизационного диалога можно найти, в частности, во внешнеполитической деятельности средневековых азербайджанских государств Кара-Коюнлу, Ак-Коюнлу, Ширваншахов, Сефевидов, развивавших отношения с целым рядом государств Западной Европы и Россией. В новое время на территории Азербайджана, прежде всего в Баку, были воздвигнуты православные, католические и протестантские храмы.

Примерно к рубежу XIX и XX столетий азербайджанцы подошли как нация, которая уже к тому времени выработала собственный подход к ценностям ислама. Начиная с самых первых шагов к независимой государственности в обществе сформировался консенсус относительно соотношения личной свободы религиозного исповедания и ее общественного проявления. Исходя из этого родился основополагающий постулат азербайджанского ислама - открытость современности и терпимость в отношении других конфессий. В дальнейшем, в период первого нефтяного и промышленного бума, эти представления, более-менее прочно укоренившиеся в менталитете азербайджанской элиты, стали основанием для последующего развития свободомыслия и возникновения первой национальной светской республики в исламском мире.

Первые группы азербайджанских интеллектуалов, нередко их называют "просветителями", были убеждены в гармоничной совместимости ислама с европейской практичностью, наукой и технологией. Азербайджанские интеллектуалы придали собственное толкование исламскому понятию джихад как усердие, направленное внутрь себя, исправление собственного невежества. С точки зрения азербайджанских просветителей, образованность есть обязательный атрибут истинного мусульманина. Они также пропагандировали равенство мужчины и женщины, объясняли ценность светского правового государства и необходимость толерантности в отношении к другим религиям. Ахмед-бек Агаев, один из таких интеллектуалов, получивший образование в Париже, укрепил данную тенденцию и одним из первых удачно сформулировал контуры политической стратегии азербайджанского общества. Суть ее состояла, по его учению, в наведении мостов между Востоком и Западом.

Опора на шиитское мировоззрение облегчала развитие культурных и исторических связей с Ираном, что, по его мнению, могло получить массовую поддержку азербайджанского населения. Но вместе с тем к традиции должны были быть привиты западные идеи, и не просто импортированы, они должны стать неотъемлемой частью традиции, демонстрировать способность давать ответы на современные вызовы.

Между двумя русскими революциями 1905 и 1917 года в Азербайджане появились светские мусульманские политики и публицисты, такие как Алимардан Топчибашев (1862-1934), Али-бек  Гусейнзаде (1864-1940), упомянутый Ахмед-бек Агаев (1868-1939) и ряд других. На страницах газеты "Экинчи" и журнала "Молла Насреддин" они критиковали ретроградные обычаи и пытались нащупать новые ценностные ориентиры для успешной модернизации массового сознания азербайджанцев.

Таким образом, мы видим, что ценности политического менталитета азербайджанской нации стали результатом неустанной работы интеллектуальной элиты по созданию синтеза социальных традиций и инноваций.

Начало глобализации и опыт Азербайджана

Рассмотрим несколько исторических примеров, проводя аналогии с современной историей. Российская политика на Южном Кавказе, начиная с 40-х годов XIX века, была сознательно направлена на "деиранизацию" региона. Это не отменяло региональной автономии местных элит. В русле этой политики с помощью специально направленных образовательных программ началось формирование национальных кадров профессиональных управленцев, чиновников и госслужащих, получивших в русских учебных заведениях образование европейского уровня и образца. Некоторые представители местной элиты в этих целях выезжали за пределы Азербайджана и России. Так постепенно сложилась относительно развитая группа азербайджанской интеллигенции. Как мы уже отметили выше, первыми устремлениями азербайджанских модернизаторов стало прежде всего решение просветительских задач: создание национальной литературы, новых средств коммуникации (газеты и журналы) для распространения идей синтеза европейских и традиционных культурных форм и ценностей.
Посмотрим, что в этой сфере происходило как в советском, так и в независимом Азербайджане в период правления такого лидера, как Гейдар Алиев. Возглавив независимый Азербайджан, своей основной стратегией в решении кадровых вопросов он сделал ставку на молодежь и всесторонне образованных профессионалов из различных сфер экономики и политики. Нечто подобное ему приходилось претворять в жизнь и в советское время, начиная с 1969 года, когда Гейдара Алиева назначили руководителем Азербайджанской ССР. Качество управления республикой в то время было весьма низкое. Достаточно сказать, что до 1965 года советский Азербайджан не выполнил ни одного пятилетнего плана развития. Стагнация сочеталась с высоким уровнем коррупции. Алиев провел мощную ротацию кадров, делая ставку на молодых специалистов, многие из которых повышали квалификацию в других регионах Союза.

При Ильхаме Алиеве на многих уровнях власти находятся чиновники, имеющие опыт стажировок в лучших научных и управленческих центрах мира, учившиеся в самых престижных вузах планеты. В общей сложности за рубежом Азербайджана по целевым грантам получили образование около 20 тыс. человек. Подготовка и назначение новых образованных кадров происходит на фоне всесторонней поддержки СМИ, а также новейших систем массовой коммуникации - Интернета и мобильной связи. Это сознательный курс руководства страны. Уже в самые первые годы постсоветской независимости Азербайджан не просто возвращается, а врывается в мировое информационное пространство, впитывая в себя все то полезное, что только может дать современная глобализация. Об этом свидетельствуют весьма значительные достижения страны в развитии информационно-коммуникационных технологий, признанные на мировом уровне.

Такая политика во многом учла тот позитивный опыт, который уже приобрел Азербайджан несколькими десятилетиями ранее. Страна привыкла бережно относиться к собственному историческому опыту, не пересматривать его в угоду текущей политической конъюнктуре.

Сделаем еще один экскурс в историю. На рубеже XIX-XX веков не только Россия и Европа, но и весь мир уже вступил в фазу глобальных политических потрясений. В Европе происходит кризис имперского сознания, переосмысливаются идеи национального государства, вступает в первую стадию индустриализация экономик, все это приводит к тектоническим сдвигам в общественных отношениях. Азербайджан, несмотря на кажущуюся отдаленность от передовых стран Европы, оказался в гуще этих перемен. Начиная с 1870-х годов страна становится одним из форпостов промышленной добычи нефти. Со всех концов Российской империи и из соседнего Ирана стекались тысячи рабочих, увеличив население Баку в семь раз. Тогда же появляются состоятельные промышленники-азербайджанцы. Нефтяной бум тогда затронул прежде всего Баку. Строится порт, появляются первые танкеры, железная дорога, сооружаются постоянно действующие электросети, первый трубопровод к Черному морю. Помимо этого строились гражданские и административные здания, придавшие городу европейский облик. Такая модернизация в экономике поспособствовала всему Азербайджану. Баку становится символом прогресса, городом, открытым для мировой культуры. О Баку по праву говорят как о восточном Париже.

Проходит столетие... Радикально изменились геополитические условия. Учитывая новые реалии, Ильхам Алиев продолжает активно развивать внешнеполитические принципы, заложенные Гейдаром Алиевым, трансформируя их в глубокие взаимовыгодные отношения многопрофильного межстранового сотрудничества.

Если взять только российско-азербайджанские отношения, то здесь можно выделить десяток отдельных направлений. А если мы возьмем широкий спектр азербайджанской активности по линии Запада, то обнаружим там перспективную многогранную повестку на десятилетие вперед. За период с начала президентства Гейдара Алиева только в нефтяной сектор удалось привлечь порядка $30 млрд инвестиций. Как со стороны западных компаний, так и стран Востока, прежде всего Японии, Кореи и Китая.

На перекрестке культур

И опять сделаем небольшое отступление. В начале XX века в Баку формируется политическая культура, вдохновленная как исламскими идеями, так и новыми для традиционного общества проявлениями либерализма и даже социализма. Наметилась тенденция: наряду с консервативной склонностью к традиционной религиозности шиитского толка элитный слой общества стал интеллектуально солидаризироваться с политическими движениями соседней Турции, стремящимися совместить идеи социал-демократических реформ с идеалами тюркской интеграции.

Что происходит сегодня? Постсоветский цивилизационный переход через тернии гражданских конфликтов и межэтнических столкновений в основном уже позади. Глубокой язвой того времени остался, правда, нерешенный карабахский конфликт. Но обратим внимание на позитивный результат процесса трансформации. Все элитные группы азербайджанского государства нацелены на модернизационный прорыв: производители ищут новые и перспективные рынки; деятели культуры и шоу-бизнеса стремятся к общению за пределами Евразии, они устремились на другие континенты; чиновники и политики успешно и профессионально отстаивают интересы Азербайджана на мировой арене; диаспора и отдельные граждане пропагандируют и рекламируют свою страну в самых необычных для Азербайджана областях (от альпинизма до фундаментальной науки).

Каковы же особенности современной политики Азербайджана на стыке Запада и Востока, если ее рассматривать в широком контексте?

Сегодня Азербайджан реализует данный ему временем исторический шанс, укрепляя свое влияние в исламском мире как страны прозападного толка. Азербайджан - участник Организации Исламская Конференция (ОИК) с 1992 года. Он постепенно увеличивает там свой вес и предлагает собственные инициативы в рамках этой авторитетной организации. Азербайджан добился того, что в 2009 году Баку стал в ряду первых городом - столицей исламской культуры. Азербайджан как бы утвердил новый проект межисламского культурного сотрудничества. Не случайно в 2009 году представитель Азербайджана занял высокое третье место на музыкальном конкурсе песен "Евровидение" среди 42 государств Европы.

Эффективная политика вырабатывается в ходе практической деятельности, отвечающей стратегическим интересам страны. Эта эффективность зависит от комплексного подхода, когда традиционная дипломатия, подкрепленная военной и экономической составляющей, поддерживается определенными понятными и принятыми нацией идеями. Возникает кумулятивный эффект: внешняя политика становится не просто понятной для граждан, они могут к ней присоединиться, выступая на равных с дипломатами. Усилиями миллионов простых азербайджанцев разных профессий, социальных слоев и даже уровня образованности успешно заработала так называемая народная дипломатия, о сопоставимом уровне эффективности которой другие, куда более крупные нации могут лишь мечтать.

Именно таким образом возможно обойти трудности интеграции исламского сознания в западный и конкретно европейский мир. Для этого нужна такая форма ислама, которая устраивала бы как мусульман, так и Европу. Азербайджан предлагает такую модель. Известно, что в самой Европе вместе с ростом влияния ислама на мировые процессы, увеличением количества мусульман растут и опасения, порой ксенофобские, националистические. Конфликтами на религиозной почве охвачен целый ряд европейских государств. Среди иммигрантов много выходцев из Марокко, Алжира, Косово, придерживающихся довольно жесткой версии ислама. Их адаптация в европейское культурное пространство сталкивается с массой противоречий. Например, в Швейцарии состоялся референдум по вопросу запрещения строительства минаретов при уже существующих мечетях. Недоверие к исламу растет с каждым днем. Возникает новая "Берлинская стена" - теперь уже между Западом и Исламским миром.

В этом контексте опыт интегрального сочетания Запада и Востока в азербайджанской ментальности приобретает особую актуальность. Давайте вспомним еще несколько примеров удачной интеграции двух культурных парадигм в азербайджанском сознании. Май 2002 года. В Баку прибывает Его Святейшество Папа Римский Иоанн Павел II. Заметим, этот визит носил не пастырский (в Азербайджане на тот момент насчитывалось всего лишь 120 католиков), а именно политический характер в рамках намерения католической церкви осуществить диалог с исламским миром. Не случайно выбор пал именно на Азербайджан - страну в наибольшей степени настроенную на подобные контакты из всех постсоветских исламских государств.

Но не будем забывать и о том, что наиболее тесные отношения с христианством у Азербайджана сложились благодаря России и православию. В мае 2001 года (после так называемого путинского разворота российско-азербайджанских отношений) в Баку приезжает Патриарх всея Руси Алексий II. Затем он осуществляет еще один визит, в ходе которого утверждается идея создания постоянной площадки для межконфессионального диалога - Межрелигиозный миротворческий форум СНГ. Сопредседателем президиума этого форума кроме российского Патриарха является глава Управления мусульман Кавказа Гаджи Аллахшукюр Пашазаде. Новый Патриарх всея Руси Кирилл укрепил и развил эту инициативу.

Соцветие личностей - опора гуманитарной дипломатии

Многие представители азербайджанской элиты примером своей жизни показывают возможность практического осуществления в современном мире заложенной в их крови двуединой ментальности. Массу таких примеров практической вовлеченности азербайджанского менталитета одновременно в два мира сразу можно обнаружить в творческом пути мастеров культуры. Одним из ярких прорывов на стыке литературы и кинематографа стало творчество Рустама Ибрагимбекова. Писатель и кинематографист, он в общей сложности создал более 50 сценариев художественных и телевизионных фильмов. Самые известные фильмы как раз о глубинных проблемах взаимодействия культур и традиций. А чего стоят такие фильмы, как "Белое солнце пустыни" (1969 год, режиссер В. Мотыль). И по сей день фильм является культовой картиной нескольких поколений зрителей. Идеолог российского кинематографа Никита Михалков в 1970 году снял по сценарию Рустама Ибрагимбекова свой дебютный короткометражный фильм "Спокойный день в конце войны". Помимо этого они совместно сделали три фильма, которые стали известны зрителям всего мира: "Урга, территория любви" ("Золотой лев" Венецианского кинофестиваля, 1991 год) - фильм о пересечении традиций кочевников Монголии и современной цивилизации, "Утомленные солнцем" (высшая награда Каннского кинофестиваля, 1994 год, премия "Оскар" за лучший зарубежный фильм, 1995 год), "Сибирский цирюльник". Сегодня Рустам Ибрагимбеков является председателем Союза кинематографистов Азербайджана и президентом кинофестиваля "Восток-Запад", в парадигме которого - продвигать ленты, непосредственно связанные с темой нашего сегодняшнего разговора.

Еще один пример. 16 апреля в Москве, в Государственном Кремлевском дворце состоялась премьера новой версии постановки знаменитого балета Фикрета Амирова "Тысяча и одна ночь" (либретто Максуда и Рустама Ибрагимбековых). Идея воплощена в жизнь блистательным трио мастеров - хореографом, художественным руководителем "Кремлевского балета", народным артистом России Андреем Петровым, его супругой и соратницей Ольгой Полянской, художником по костюмам и народным художником Азербайджана, всемирно известным мастером кисти Таиром Салаховым.

Это - прекрасное зрелище. Великолепны исполнители - блистательная Кристина Кретова (Шехерезада), очаровательные Михаил Евгенов (Шахрияр - персидский царь), Алия Хасенова (Нурида - жена Шахрияра), Айдар Шайдуллин (Мусад - раб Нуриды), Роман Мартишкин (Визирь - отец Шехерезады). Прекрасны и исполнители героев сказок.

Заполненный до отказа зал Государственного Кремлевского дворца принимал спектакль бурными аплодисментами. Но самый большой взрыв аплодисментов был тогда, когда на сцену вместе с великолепной труппой артистов театра "Кремлевский балет" поднялись большие мастера, главные виновники этого торжества - Таир Салахов, Рустам Ибрагимбеков, Ольга Полянская и конечно же создатель этого театра, хореограф-постановщик спектакля Андрей Петров. Зрители долго не расходились, приветствуя создателей и исполнителей этой чудесной сказки, великолепно поставленной и прекрасно исполненной.

"Великолепно", "превосходно", "прекрасно". Я получил такие ответы, попросив после спектакля пятерых своих знакомых одним словом ответить на мой вопрос: "Как вам этот балет?"

После спектакля, на котором было много азербайджанских гостей, я спросил у министра культуры Азербайджана Абульфаса Гараева - увидят ли "Тысячу и одну ночь" в Баку. Не сомневался, что его ответ будет утвердительным. Не может прекрасный Азербайджан не увидеть прекрасную сказку, великолепно воплощенную "Кремлевским балетом" Андрея Петрова.

В контексте парадигмы национального характера важнейшее место занимает одна из крупнейших фигур азербайджанской гуманитарной дипломатии Мехрибан Алиева. Первая леди Азербайджана, по сути, стала международным модератором межкультурного диалога Запада и Востока. За плечами у нее десятки миротворческих и научных дискуссий, ряд из них совместно с ЮНЕСКО, крупнейшие в регионе меценатские и благотворительные проекты. Мехрибан Алиева возглавляет Фонд Гейдара Алиева, в рамках его проекта - "Адрес религиозной толерантности - Азербайджан" - осуществляется реконструкция православных памятников, древних христианских церквей и мечетей Азербайджана. Мехрибан ханум издает научно-популярный культурологический журнал "ИРС", он выходит на трех языках и фактически выполняет миссию популяризации азербайджанских культурных ценностей. Особую роль в своей культурологической миссии Мехрибан Алиева уделяет основе национальной музыкальной культуры азербайджанского народа - мугаму. Это искусство давно вышло за пределы традиционной этнической ниши благодаря современным азербайджанским композиторам и музыкантам, осуществившим синтез мугама и джаза. Мугам стал не только достоянием всемирной музыкальной культуры, но и поистине модным, современным явлением.

В рамках сотрудничества с ЮНЕСКО при поддержке Фонда Гейдара Алиева в Баку и Париже был отмечен 120-летний юбилей гениального азербайджанского композитора Узеира Гаджибекова. В различных странах проводились международные фестивали, посвященные юбилеям Дмитрия Шостаковича, Мстислава Ростроповича, выдающегося мастера вокала Бюль-Бюля. Это лишь небольшой фрагмент ее деятельности. В конце 2006 года Мехрибан ханум была удостоена звания посла доброй воли ИСЕСКО - организации науки, образования и культуры исламских стран, являющейся международной гуманитарной структурой, в которой представлено 51 мусульманское государство.

Поддержание национальных ценностей в динамичном развитии - это постоянная работа граждан и смысл деятельности национальной элиты. В ней важны не только сами исторические традиции, живущие среди народа (особый уклад исламского мировоззрения, тюркская идентичность и т.д.), но и новые учебники, учителя, подготовленные на сугубо национальной, но при этом современной цивилизационной почве.

Однако главную ценность представляет собой культурный, исторический опыт всего азербайджанского народа. Именно его нацеленность в будущее, основанная на мудрости и опыте предков, - самая верная гарантия того, что это будущее обязательно состоится. И как подчеркнул в одном из своих выступлений президент Азербайджана Ильхам Алиев "высокий уровень межрелигиозных отношений укрепляет нашу государственность, придавая дополнительный импульс интеграционным процессам Азербайджана в мир". И это - одна из основ его политики.

Менталитет азербайджанского народа... (trend.az)

ДРУГИЕ НОВОСТИ
ВСЕ НОВОСТИ
13:14REİNKARNASIYA VƏ KABBALA13:01Səməd Vurğun "Qəhrəmanın ölümü " _ "Qəhrəmani maq" şeri talış dilində06:51Nizami Gəncəvinin “Sənsiz” qəzəli talış dilində-“Be tı”16:21محمودی: هواداران تراکتور در دنیا بی‌همتا هستند/ ورزشگاه یادگار امام، بهشت فوتبال است18:29Армейский раввин и выжившие узники08:27Отношения Азербайджана и ТРСК: история и перспективы развития15:19Парфянское царство – государство иранцев-зороастрийцев в Иране и Центральной Азии11:45کسانی که از رنج "لذت می برند"18:25Orucun sosiologiyası: onlayn sorğunun statistik təhlili14:07Savaşsonrası psixoloji problemləri cəmiyyət birgə aşmalıdır15:26Təbrizdə Beşinci Milli Muğam Musiqi Festivalı keçirilib17:04Согдийцы и хорезмийцы - иранские оседлые народы доисламской Центральной Азии14:32Детские воспоминания о праздниках: евреи и славяне о Песахе14:12Xamneinin istefası üçün ictimai tələb artır20:22İranda Azərbaycan əleyhinə mövqelər davam edir12:08GENETİK İRQÇİLİK VƏ AŞIRI MİLLƏTÇİLİK10:59Dərddən "ləzzət" alanlar19:22Сумаляк — главное блюдо Новруза в Узбекистане12:16Urmidə nələr baş verib19:37Дорога слез. Ассирийцы и их эмиграция в XIX-XXI вв.13:02Нишалда - популярный десерт на Рамазан в Узбекистане15:21კვანტური ცნობიერების თეორია და კვანტური ფსიქოლოგია19:51Место встречи – бакинский бульвар19:41Кто такая Латифа аш-Шараа — первая леди Сирии?19:54Несторианское христианство и его распространение в Центральной и Внутренней Азии в эпоху Средневековья14:40İran Azərbaycanın dövlətçiliyini inkar edir15:41Интервью первого квантового психолога Азербайджана сайту Lent.az.18:20PEZEŞKİYAN HÖKUMƏTİ PREZİDENTİN ÖZ VƏDİNƏ ƏMƏL ETMƏSİNƏ İCAZƏ VERMƏDİ?18:49Достигнуто соглашение между BOTAŞ и Туркменгаз о поставках туркменского газа в Турцию18:38İransayağı obyektivlik11:39Позиция Трампа повысит роль Турции в вопросе укрепления обороны в Европе17:55МЕНДЕЛЕЕВ И БАКИНСКАЯ НЕФТЬ17:39İranın millətçi dini rejimi18:34Бакуда Каюм Насыйриның тууына 200 ел тулуга багышланган әдәби-музыкаль кичә узды18:17Манихейство и его распространение среди тюрок17:20Военное дело Улуса Джучи (Золотой Орды)14:35Эссе к статье каббалиста Рабаша «Пойдем к Фараону-2»17:48İRAN MÜXALİFƏTİ VƏ TRAMP13:46Общение с иранцем идентична игре в шахматы10:40چرا پول نداریم؟09:46گلنارا اینانج اولین روانشناس کوانتومی آذربایجان با Lent.az صحبت کرد: برای ثروتمند شدن باید از بعد سوم خارج شوید.09:38افکار و سندرم خستگی مزمن16:20KİBALİON - MİSİR VƏ YUNAN HERMETİK FƏLSƏFƏSİ: ÜÇ TƏŞƏBBÜS16:07Məntiqsiz Iran ,yaxud “ÖRTÜLÜ MƏDƏNİYYƏT”14:56Империя Юань – Монгольская империя Внутренней Азии и Китая17:48Azerbaycan'ın ilk KUANTUM PSİKOLOĞU Gülnara İnanç Lent.az -a konuştu :Kuantum psikolojisinde insan zihniyle değil, ruhuyla, ruhun ilettiği bilgilerle çalışır.11:10ƏRƏB ŞƏRQİNDƏN MƏRKƏZİ ASİYAYA VURNUXAN İRAN13:18کعبه قلب خمینی12:57TEHRANDA TERROR18:16Договор России и Ирана закрепил, что делать сторонам в случае агрессии (полный текст Договора)10:44İRAN BAŞINA HARANIN DAŞINI SALSIN?12:012023-cü ildə Bəşər Əsəd İran prezidenti İbrahim Rəisini təmtəraqla qəbul etmək istəməyib11:51İnsanlar niyə pirlərə gedir11:59Монгольская средневековая письменная культура08:56Герои летописей и «Слово о полке Игоревом»: Династия Шаруканидов.19:24Uşaq adlarında dünyəviləşmə tendensiyası?17:43Humeyni'nin şiirlerinde tasavvufi motifler09:14MANTRA MEDİTASİYA.16:00О ПЕРСПЕКТИВАХ РАЗВИТИЯ ТЮРКСКОГО МИРА12:09Ərzin əşrəfi Naxçıvan (4-cü hissə)12:05Ərzin əşrəfi Naxçıvan (3-cü hissə)10:10Начался прием заявок на участие в конкурсах TEKNOFEST-2025 в ТРСК21:26«Разложение мозга»: как избежать негативного воздействия соцсетей?12:40Ərzin əşrəfi Naxçıvan (2-ci hissə)11:4912 ölkənin hüquqşünasları Bakıda: Cinayət hüququ müzakirə olundu11:00Ərzin əşrəfi Naxçıvan (1-ci hissə)15:25“Kinomexanikin qayıdışı” (“Kinomexaniki oqardemon”): Talış dilində dünya səviyyəli ilk bədii-sənədli filmin sehrli aləmi...10:58Yalan-palan İran12:50Азәрбайҗан тарихчысы Бакудагы беренче татар актрисалары турында: Аларга янаулар булган20:22Влияние Турции на переходный процесс в Сирии15:27Hicabsız İran10:27Как будет формироваться новый период в Сирии после Асада?20:17Iranda hicabı cərimələrlə "sevdirmək" istəyirlər17:26Nizip Ticarət Palatasına üzv iş adamlarından ibarət nümayəndə heyəti Azərbaycan-Türkiyə İş Adamları Birliyinin qonağı olub.16:57Лиля Брик- муза Владимира Маяковского17:03PEZEŞKİYANIN 1001 DƏRDİ VƏ EHTİMALLAR13:49Hz. İsa (ona salam olsun) nə üçün atasız doğulub?14:53КУШАНСКОЕ ЦАРСТВО – БУДДИСТСКАЯ ИМПЕРИЯ ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ И ИНДИИ17:56İranda yaşayan xalqlar dövlətçiliyə təhdididirmi?10:40Pezeşkiyanın hicab problemləri10:03İRANDA FUNDAMENTALİSTLƏR GÜCLƏRİNİ GÖSTƏRİRLƏR14:24TÜRK DÜNYASI VƏ BƏHAİ DİNİ08:51KKTC, TDT Sivil Koruma Mekanizması’nda tam üyelik hakkı kazandı08:32Bahçeli: Türkiye, Azerbaycan ve KKTC’nin ortak alfabeye hazır olması Türk birliğinin müjdesidir17:14Кимакский каганат – кочевая империя Центральной Азии11:51İRAN PREZİDENTİNİN İLK GERİ ADDIMI20:39Dünya xalqları irqindən və dinidən asılı olmayaraq bir səmavi Mənbədən ilham alır17:59Кто определит итог выборов президента США: лобби или "колеблющиеся" штаты?13:57Мискинджа - Мискискар19:46В Туркменистане широко отметили Праздник туркменского алабая12:17Azərbaycanda xristian olmaq17:57Запреты у кыпчаков.16:57Амбициозный проект Илона Маска Starship: на пути к космическим путешествиям будущего18:01Тибет и Великая Степь в XIII-XX вв.15:17کمال17:40ЕС ввел санкции против представителей властей АТО Гагаузия12:11Dilənçiliyin sosiologiyasına dair qeydlər: ilahi təhdid və mənəvi terror11:59امام علی (ع)14:36В Баку подключились к международной акции "Диктант на лезгинском языке"13:35Geyim və əxlaq haqqında19:37Глава МИ-5 заявил о росте угроз со стороны России и Ирана17:17İranın "Mehestan" partiyası Azərbaycanın Zəngəzur dəhlizi ilə bağlı planlarının qarşısını almaq üçün qəti addımlar atmağa çağırır14:09“Azərbaycan İranın başıdır, baş gedəndə bədən də gedər... General Şadan”09:48İran dini, yaxud dünyəvi dövlət olmasından asılı olmayaraq etnik və dini əyləci əlində saxlayacaq.16:32Организация тюркских государств: 15 лет единства и прогресса20:05Авраам Шмулевич: Иран не в состоянии нанести серьезный удар по Израилю18:38Azərbaycanda Roş Ha Şana bayramı ərəfəsində yeni yəhudi təqvimi dərc olunub15:17Расул Гьамзатова икрам авунай15:08XIX əsr ləzgi ədəbiyyatının məramı13:02Уйгурское национальное движение и Китай в ХХ веке15:32Белорусский народный праздник урожая "Багач" отпраздновали в музее Янки Купалы в Вязынке15:00Многовековая традиция: узбекский плов14:01Etnik kimliyi müəyyənləşdirən DNA nəticələri reinkarnasiya fəlsəfəsinin maddi təzahürüdür.12:59İmam Ali (a.s.) : " ...Sizinle savaşanlarla savaşın."18:24НОГАЙЦЫ В XV-XVIII ВВ.20:11İMAMQULUKƏND11:32Геенна изначально приготовлена не для людей, а для дьявола и его последователей – падших ангелов10:50Cəhənnəm əvvəlcə insanlar üçün deyil, şeytan və onun ardıcılları — yəni düşmüş mələklər üçün hazırlanıb17:41PARA NASIL CEZBEDİLİR?17:34САМОУНИЧТОЖЕНИЕ И БОЛЕЗНЬ19:59İran dövlətinin Bəhai icmasını zəiflətmək və məhv etmək siyasəti davam edir18:05Результаты ДНК и реинкарнация17:57В Турции найдена цилиндрическая печать возрастом около 4 тыс. лет17:00Архаизм Талибана: куда уходят корни одиозного отношения к женщинам в Афганистане22:14Митрополия Молдовы - о паломничестве священников в Россию: У них не было политических целей12:06KUANTUM BİLİNCİ TEORİSİ, AŞKINLIK, KUANTUM PSİKOLOJİSİ VE KURAN AYETLERI11:27"Sionist İsrail və Şeytan Amerika" İranı necə xilas etdi?17:43Ata Atun İngiliz Arşivlerinde Kıprısla İlgili Neler Buldu14:47Сборная Казахстана по кокпару начала первые тренировки на стадионе Игр кочевников в Астане12:04Tbilisidə Qafqaz Kürdlərinin I Beynəlxalq Elmi-Praktiki Konfransı baş tutub.20:29Нафталиевы и Шамиловы — первые горско-еврейские поселенцы Кабарды15:37В Ташкенте состоялась встреча президентов Азербайджана и Узбекистана с представителями деловых кругов двух стран15:27От Еленендорфа до Гейгёля18:11"BİRİNCİ və İKİNCİ" XOŞBƏXTLİK yaxud UTANCAQLIĞIN FƏLSƏFƏSİ!16:08Азербайджан и Казахстан проводят совместные учения «Алтын кыран-2024»21:43Проанализированы возможности Каракалпакстана и определены дальнейшие задачи17:27Погромы в Британии стали итогом исламофобской пропаганды21:04Период Яхьи Синвара в сопротивлении19:32КЕМ БЫЛИ ДИ И ЖУНЫ? Внутренняя Азия и Южная Сибирь от пришествия индоевропейцев до империи Хунну19:42Кыргызские женщины сохраняют традицию головного убора «элечек»20:43Президенты стран Центральной Азии на встрече в Астане выступили за продвижение общих интересов20:03Итоги выступления спортсменов из Центральной Азии на Олимпиаде — 202415:03В Баку отметили День Абая - Bakıda Abay Günü qeyd olunub14:55Бакуда Абай күні аталып өтті15:19СЛАВЯНЕ В ДЕШТ-И КЫПЧАКЕ19:07Великобритания сосредоточилась на защите Израиля военным присутствием в Средиземноморье и на Ближнем Востоке11:41Azərbaycanda etnik talışlar türkdilli toplumda özünü necə hiss edir15:05تئوری آگاهی کوانتومی، استعلایی ، روانشناسی کوانتومی و آیات قرآن14:50ТОТЕМЫ У КЫПЧАКОВ11:38Азербайджанские ковры в Музее Ислама, в Иерусалиме15:00Чем обернется для региона убийство лидера ХАМАС?10:49Исчезнувшие народы. Авары10:29Как будет формироваться внешняя политика Ирана в эпоху Пезешкиана?14:05ЭТНИЧЕСКАЯ СТРУКТУРА ВОЖДЕСТВ «ЛУКОМОРСКИХ КЫПЧАКОВ»11:19«Йаум Азым» – День Великий14:35Qasım Qasımzadənin ədəbi-elmi portreti16:02MULTİKULTURALİZM MƏRKƏZİNDƏ “AZƏRBAYCANDA YAŞAYAN TATLARIN ETNO-KONFESSİONAL TARİXİ” MÖVZUSUNDA TƏDBİR KEÇİRİLİB15:37А.Клесов: Древние арии - кто они были и откуда?12:33В Монголии проходит VII Международный фестиваль исполнителей на Морин Хууре15:09Исторические традиции кыргызского народа: «Кыргызское кочевье»14:47Pulu necə cəlb etməli və saxlamalı?14:33MÜKEMMELLİK13:16От кыпчаков к казахам. Политическая история Восточного Дешт-и-Кыпчака в XIII – начале XVI в.13:27"Эй, джони ман". Как Полад Бюльбюль-оглы и Орифшо Орифов дали концерт в Таджикистане13:12Как вызвать дождь в Таджикистане? Проводим специальные таджикские обряды12:52Христианство в Кавказской Албании17:05Состоялся первый Курултай по этнотуризму "Кочевой путь Гянджабасара и традиции кочевья: по следам предков"11:36CAMAL LƏLƏZOƏ - ƏDİB, ŞAİR, TƏNĞIDƏKƏ...11:17Кыпчаки в христианском мире (вопросы адаптации и ассимиляции).15:54İsrail'in askere almaya çalıştığı Ultra Ortodoks Yahudiler kimler, neden direniyorlar?15:19آگاهی «متفاوت» انسان دشت نشین زمان و مکان را تعریف می کند15:06Moscow’s New Language Policy Document Drops All References to Problems of Non-Russian Languages Contained in 2021 Draft12:33Cостоится первое официальное заседание Satellite Rotary Club Baku İnternational Shahdag Qusar15:34Iran recruits former Afghan soldiers for Middle East conflicts10:32İranda 14-cü prezident seçkiləri keçirilir19:15Битвы империй за Азербайджан (XIII-XV вв.)19:00Наследники культуры Золотой Орды. Опыт исторической биографистики деятелей культуры тюрко-татарских государств15:45Башкортостан в ХХ – XXI вв.21:15Турецкий преподаватель изготавливает тюркские музыкальные инструменты в мастерской вуза в Бишкеке21:06Гнезда, насчитывающие столетия: «птичьи дворцы» Османской империи18:52Национальный татарский праздник Сабантуй отметили в Азербайджане17:32Туркменская литература. Попытка исторической биографистики17:05Праздник "Тун пайрам" прошел в Хакасии16:04Bir İranlıyla İletişim Kurmak Şatranç Oyununa Benzer Veya İranlıların Psikolojik Portresi15:57Стремление к совершенству – естественное желание09:58İranda 14-cü prezident seçkiləri18:36Крымскотатарская поэзия ханского периода. Опыт исторической биографистики12:49ЧЕРКЕСЫ МЕЖДУ ТЮРКАМИ И РУССКИМИ19:04İRANDA İSLAHATÇILAR İSLAHATÇI OLSALAR, MƏSUD MƏSUD OLAR19:18Суть еврейских праздников. Шавуот: обретение свободы19:15Суть еврейских праздников. Шавуот: Тора жизни23:4412 ИЮНЯ-ДЕНЬ НЕЗАВИСИМОСТИ РОССИИ15:03Социально-философское наследие Махтумкули Фраги: преемственность идей мира, гуманизма и национального единства13:50КАБАРДИНЦЫ МЕЖДУ ТЮРКАМИ И РУССКИМИ16:57Bəhai icması və Dini Komitənin birgə “Qlobal sülh: Elm və dinin vəhdəti” mövzusunda elmi-praktik konfransı keçirilib16:01DÖVLƏT KOMİTƏSİNİN SƏDRİ BEYNƏLXALQ BƏHAİ İCMASININ BMT-DƏKİ BAŞ NÜMAYƏNDƏSİ İLƏ GÖRÜŞÜB15:01КРЫМСКИЕ ТАТАРЫ И КНЯЖЕСТВА ЦЕНТРАЛЬНО-ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЫ 1538-1713.09:06Bozkır insanının "farklı" bilinci zamanı ve mekanı tanımlar18:52ТАЛАНТ, ПРЕДАННОСТЬ И СОСТРАДАНИЕ ХИРУРГА КАМИЛЯ АБДУЛЛАЕВА15:32Татары под властью русских 1552-1913 гг.
САМОЕ ЧИТАЕМОЕ
  1. Интервью первого квантового психолога Азербайджана сайту Lent.az.
  2. Təbrizdə Beşinci Milli Muğam Musiqi Festivalı keçirilib
  3. Несторианское христианство и его распространение в Центральной и Внутренней Азии в эпоху Средневековья
  4. კვანტური ცნობიერების თეორია და კვანტური ფსიქოლოგია
  5. Urmidə nələr baş verib
  6. Дорога слез. Ассирийцы и их эмиграция в XIX-XXI вв.
  7. GENETİK İRQÇİLİK VƏ AŞIRI MİLLƏTÇİLİK
  8. İranda Azərbaycan əleyhinə mövqelər davam edir
  9. PEZEŞKİYAN HÖKUMƏTİ PREZİDENTİN ÖZ VƏDİNƏ ƏMƏL ETMƏSİNƏ İCAZƏ VERMƏDİ?
  10. Место встречи – бакинский бульвар
  11. Кто такая Латифа аш-Шараа — первая леди Сирии?
  12. İran Azərbaycanın dövlətçiliyini inkar edir
  13. Сумаляк — главное блюдо Новруза в Узбекистане
  14. Dərddən "ləzzət" alanlar
  15. Xamneinin istefası üçün ictimai tələb artır
  16. کسانی که از رنج "لذت می برند"
  17. Нишалда - популярный десерт на Рамазан в Узбекистане
  18. Согдийцы и хорезмийцы - иранские оседлые народы доисламской Центральной Азии
  19. Savaşsonrası psixoloji problemləri cəmiyyət birgə aşmalıdır
  20. Orucun sosiologiyası: onlayn sorğunun statistik təhlili
  21. Парфянское царство – государство иранцев-зороастрийцев в Иране и Центральной Азии
  22. Отношения Азербайджана и ТРСК: история и перспективы развития
  23. Детские воспоминания о праздниках: евреи и славяне о Песахе
  24. Армейский раввин и выжившие узники
  25. Nizami Gəncəvinin “Sənsiz” qəzəli talış dilində-“Be tı”
  26. محمودی: هواداران تراکتور در دنیا بی‌همتا هستند/ ورزشگاه یادگار امام، بهشت فوتبال است
  27. REİNKARNASIYA VƏ KABBALA
  28. Səməd Vurğun "Qəhrəmanın ölümü " _ "Qəhrəmani maq" şeri talış dilində
ОПРОС

Где будете встречать Новый год?


 
«    Aprel 2025    »
B.e.Ç.a.ÇC.a.CŞB
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
282930 
ГАЛЕРЕЯ