Ethnoglobus » КАВКАЗСКАЯ АЛБАНИЯ » О трех тюркских топонимах Албанского царства: Сюник, Сисиан/Сисакан, Гаргары

О трех тюркских топонимах Албанского царства: Сюник, Сисиан/Сисакан, Гаргары

image


Гасан Гасанов


Президент Ильхам Алиев, проводя неустанную работу по руководству внутренней и внешней политикой страны и уделяя при этом огромное внимание восстановительным работам на освобождённых от оккупации территориях, одновременно считает необходимыми и экскурсы в историю. Особое внимание он уделяет нашим топонимам, исконное происхождение которых ввиду известных обстоятельств часто подвергалось искажениям, приводя к искажению самой нашей истории. В своем недавнем интервью телеканалу «France 24» Президент сказал: «Как и любая страна, мы тоже должны знать свою историю, молодое поколение должно знать нашу древнюю историю». В исторической практике известно, что информационная война актуальна и в предшествии, и в период, и после вооруженных столкновений. Поэтому высказывания Президента Ильхама Алиева на эту тему – не формальная дань осведомленности, а подчеркивание актуальности исторических знаний для каждого азербайджанца, и особенно молодежи.

В данной публикации мы попытаемся уточнить исконное происхождение некоторых исторических азербайджанских топонимов, которые в силу ряда обстоятельств в настоящее время оказались на территории Республики Армения и избежали искажения. При всей изученности истории Албанского царства многие проблемы продолжают оставаться актуальными. В их числе нуждаются в более корректной идентификации такие понятия албанских времен, как Сисак и Сисакан, Сюнну и Сюник, Гаргары и Гаргария. Под Сюником имеется в виду весь современный Западный Зангезур, а Сисакан — это город в данном регионе. Земли Гаргаров — это территория, которая с X века носит название Аран, а с XIII века - Гарабаг-Арана или просто Гарабаг.

Попытаемся преимущественно на основе армяноязычных, древнетюркских, античных и китайских первоисточников представить краткую информацию об истоках этих названий и генеалогических связях между ними.

Этноним «Сак» является корневым компонентом антропонима «Сисак», носитель которого албанским историком М.Каганкайтукским (VII-X вв.) и армянским историком М.Хоренским (V-VII вв.) признается прародителем первой Албанской царской династии. Согласно Геродоту, этноним «Сака» в персидских источниках идентичен этнониму «скифы» в греческих источниках. Важность скифо-саков для нашей истории определяется тем, что, согласно римскому историку Аммиану Марцеллину (IV в.), в 612 году до н.э. в результате разрушения Ассирийской империи они создали страну под названием Атропатена, она же в Сирийской хронике Кархи де бет Селох (V в.) названа Адорбайган.

Из приведенных в заголовке трех названий два, а именно, Сисакан и Сюник в настоящее время находятся на территории Республики Армения. Византийский автор VI века Захария Митиленский пишет, что сисаканы, жившие в регионе Сюника, имели свой язык и были язычниками, а византийский историк Прокопий Кесарийский (490-565гг.) указывает, что сюниты, а точнее, сюники являлись отдельным народом, не имевшим отношения к армянам. В подтверждение этого армянский историк Епископ Себеос (VII в.), описывая события периода Сасанидской империи (571г.), пишет: «возмутился и отделился от армян Ваган, князь страны сюнийской, и просил у персидского царя, Хозроя, позволения перевести управление сюнийской области из Двина в город Пайтакаран и их город внести в границы Атрпатакана, чтоб им более не называться именем армянским. Просьба его была исполнена». Из первых двух византийских и особенно третьего армяноязычного источника однозначно следует, что в данном случае речь идет не просто об отличиях Сюника и Армении, а о том, чтобы Сюнику «более не называться именем армянским». О том, что родоначальник албанских царей Сисак был по происхождению сюнну, следует из сообщения М. Хоренского, который отмечает, что Сисак назвал страну Сюник по имени своего народа «сюнну».

На территории Западного Зангезура, в Сюникской области современной Армении имеется город под названием Сисиан. Это название в первоисточниках упоминается в форме Сисакан и состоит из трех компонентов. «Си», согласно Махмуду Кашкарлы, в тюркских языках означает «побеждать (врага)», компонент «сак» - одна из версий названия скифов, о проживании которых на территории древнего Азербайджана упоминают десятки античных и древних источников. Компонент «ан» является топонимообразующим суффиксом. Таким образом, Сисак означает «Сак победитель», топоним Сисакан означает «земля Саков-победителей». М. Каганкайтукский пишет, что первый албанский царь Аран был из рода Сисака, т.е. «Победоносных саков».

Выше мы отметили, что сюнну — это название одного из народов, проживавших в Албании и генеалогически не имевших отношения к армянам. Кто же этот народ и что о нем сообщают древние источники? Сюнну — это народ, который в Азии называют также хунну, а в Европе – хунны/гунны. Сообщения о народе «ху» или «сюнну» относятся к I тысячелетию до н.э. Для защиты от их набегов была построена Великая китайская стена. Китайский историк Сыма Цянь (145-86 гг. до н.э.) пишет, что при их правителе Модэ (III в. до н.э.) империя достигла могущества. Согласно китайским источникам, этот правитель «Шаньюй Модэ» именовался как «поставленный Небом великий Шаныой хунну», а также как «Чэнли гуду/Сын Неба», что соответствует древнетюркскому «Тanrı qutu/Небом порожденный». Ученые установили, что сюнну-гунны – однозначно тюркский народ (последнее наиболее всестороннее исследование о народе «Сюнну-гунны» проведено российским ученым-лингвистом доктором филологических наук, профессором, членом-корреспондентом РАН А.В. Дыбо.). Мы приведем лишь один, но очень важный сопоставительный пример: слово «небо» на языке сюнну китайцы записали в форме taŋri - небо, бог, что созвучно тюркскому tengrı - небо, бог. Согласно китайскому источнику Лидай гэцзу чжуаньцзи хуйбянь, «по своим обычаям сюнну выше всего ставят гордость и силу». Подобное можно наблюдать и в действиях «князя страны сюнийской Вагана», о чем мы говорили выше.

Эта известная с III в. до н.э. и расположенная на северных границах Китая держава Хунну/Сюнну в результате войн с Китаем, а также междоусобиц около 50 года до н.э. раскололась на две части: восточные хунну признали покровительство китайского императора, а другая часть хунну/сюнну была вытеснена и ушла в западном направлении. Древнегреческий географ Дионисий Пэриегет (II в.) об их прибытии в регион Каспийского моря в 125 году н.э. сообщил: «Я расскажу теперь все о том, какие племена живут вокруг Каспийского моря, начав с северо-западной стороны. Первые - скифы, которые населяют побережье по устью Каспийского моря; потом (х)унны, а за ними каспийцы, за этими воинственные албаны...». Таким образом, в регионе Каспийского моря, в Албании обосновался народ, известный под названием «хунну/сюнну».

В настоящее время под названием «Сюник» известен регион Албанского царства, ныне расположенный на территории современной Армении. «Sünük, Çünük» - древнетюркское слово, которое, согласно Махмуду Кашкарлы, означает “чинар, платан восточный”. Что касается топонима «Сюник», оно одновременно является оронимом (означает «чинар») и этнотопонимом (название народа сюнну). Подобное название местности «Sünük» наряду с тем, что здесь проживал одноименный народ, как видим, связано со значением “чинар, платан, восточный”, что вызвано наличием в этих местах природной рощи чинар, восточного платана. Природная роща чинар, восточного платана, существовавшая со времен Албанского царства, в настоящее время охватывает территорию более 200 га, часть ее находится в регионе Восточного Зангезура, в Баситчайском государственном природном заповеднике, в Зангиланском районе Азербайджана, а другая - в регионе Западного Зангезура, Сюникской области современной Армении в составе Шикахогского заповедника.

Возникает естественный вопрос: почему у гуннов/сюнну этноним схож с понятием дерева? На этот вопрос мы попытаемся ответить посредством сообщений двух первоисточников. Автор XIII в. A. Рашидаддин в «Огуз-наме» сообщает, что во время одного из военных походов женщина родила ребенка «в дупле дерева», и Огуз-хан назвал его Кыпчаком, «потому что имя Кыпчак образовалось от слова кабук (кора). Так на тюркском языке называют дерево, выдолбленное изнутри. По мнению других тюрок, все кыпчакские племена произошли от этого Кыпчака». В данном случае мы имеем пример из тюркских традиций, когда этноним связывается с особенностью дерева. Албанский историк М.Каганкайтукский сообщает о сакральности дерева в гуннской традиции. Он отмечал, что гунны были язычниками, почитая многобожие, но особенно они «почитали священное дерево с пышной кроной, которому приносили в жертву лошадей и который окропляли кровью жертвы. Это дерево было как бы главой и матерью всех остальных высоких, покрытых густой листвой деревьев, посвященных другим суетным богам, которым многие поклонялись в стране гуннов, считающие дуб/платан/чинар спасителем скверных богов, дарителем жизни и всех благ».

Таким образом, удалось установить, что Сисак, означая «Саки-победители», является одновременно названием народа и именем собственным. Сисакан означает «Страна саков - победителей», в древности это было название региона, а в настоящее время города в современной Армении. Сюник, ныне известный как область в республике Армения, в древности означал этноним народа, живущего в Албании, а также страну Сюнни. Наряду с этим, нами установлено, что название “Sünük” одновременно означает “чинар, платан, восточный”, с обращением внимания на то, что гунны/хунну/сюнну, будучи язычниками, почитали дерево. Первоисточники утверждают, что и народ сюнну и народ сисак были не армянского происхождения и имели свой язык и свое вероисповедание.

Непосредственно с албанским Сюником и албанским народом сюнну связано и понятие Гаргар, которое в Албании означало местность и название народа. Армянский географ Вардан Аревелци (XIII в.) территорию исторического Албанского царства, частично с учетом своей эпохи, представляет в двух частях - «Ширван» и «Шаки». Следует отметить, что сохранились большое число рукописей Вардана. Во всех рукописях одна из этих частей, а именно северная, называется: «Албания есть Ширван», то есть современный Ширван. В отношении другой части в трех рукописях написано - «Страна Гаргаров есть Албания», в остальных - «Страна Гаргаров есть Шаки». В регионе Западного Зангезура, в Сюникской области современной Армении наряду с городом Сисиан/Сисакан сохранилось также село под названием Шаки. Оба названия отражают этноним «Саки». Сообщение Вардана Аревелци об идентичности понятий Гаргария-Шаки можно взять в качестве этнического определителя сакского происхождения гаргаров, так как, согласно М.Каганкайтукскому, гаргары являются потомками Арана, который сам был из рода Сисака. Эти данные дают основание утверждать, что гаргары также были из рода Сисака, то есть были саками.

Что можно сказать о языке гаргаров? М.Хоренски пишет: «Месроп создал письмена для гортанного, нелепого, варварского, грубейшего языка гаргарцев». Сообщения М.Хоренского и других армяноязычных первоисточников предоставляют нам аргументы для установления генетически родственных связей гаргарского языка и народа.

Первый: приведенный армянским историком М.Хоренским термин о том, что гаргарский язык «варварский», дает основание признать, что он не армянский. Из сказанного другим армянским историком Корюном (V в.), что «Маштоц расспросил, расследовал варварские слова алуанского языка», следует, что «алуанский/албанский» язык также будучи «варварским», не мог быть армянским.

Второй: М.Хоренский сообщает о приглашении для помощи Месропу Маштоцу в деле создания алфавита для гаргаров переводчика Бениамина из Сюника. Это сообщение дает основание признать, что гаргарский язык отличается от армянского и является родственным сюникскому, который, как мы выше отметили, восходит к языку гуннов.

Третий: Согласно М.Хоренскому, гаргарский язык «гортанный», что, по мнению некоторых исследователей, не дает оснований причислить его к тюркским языкам. В процессе подготовки этой статьи я сделал обзор, в результате которого обнаружил, что лингвистическая наука признает наличие в тюркских языках гортанных звуков, которые отмечены в их фонемном составе. В частности, автор капитальных научных трудов по тюркологии Н. И. Золотницкий провел специальное исследование под названием «Особенности чувашского языка, зависящие от изменения и выпуска согласных гортанных звуков», которое опубликовал в 1877 году в Казанском университете. Автор отмечает, что в казанско-татарском, киргизском, алтайском и других наречиях тюркских языков существует четыре гортанных звука и один (соединенный с гортанным) носовой. Эти звуки он делит на глубоко-гортанные и поверхностно-гортанные. В литературной энциклопедии, изданной в Москве в 1971 году, отмечается, что гортанный спирант [Һ] в начале слога - одна из характерных особенностей фонетики башкирского, азербайджанского, казахского, татарского (диалектно), уйгурского языков. Аналогичную ситуацию наблюдает в старокыпчакском языке современный казахский исследователь Б.Д. Дюсенов. Современный исследователь Саая Оюмаа Маадыр-Ооловна установила, что в тувинском языке имеются «полудолгие гласные с гортанным отступом». Надеюсь, наши лингвисты, проведя исследования, смогут представить более подробные сведения по этой проблеме. Следует также отметить наличие у тюркских народов специфического пения, особенно при исполнении культовых песен, с артикуляцией в гортани (горловое/гортанное пение) и называемого «Каргыр».

Четвертый: Сообщение М.Хоренского дает основание признать родство сюникского и гаргарского народов, что в конечном итоге приводит к их родству с гуннами и их правопреемниками тюрками. В сборнике “Маджму ат-Таварих" среднеазиатского историка С. Ахсикенди (XVI в.) упоминается, что Гаргар/Каркар - это местность, где жил дед героя кыргызского эпоса Манаса, и Гаргар — это кыпчакский народ, к которому принадлежал Манас (Современное название этого народа “Qırqız/Qırqır”.) Относительно этнонима «гаргар» следует также отметить, что у Махмуда Кашкарлы есть слово «qarqar/qurqur», переводимый на русский со значением «урчать», которое в знаменитом словаре С.Ожегова объясняется со значениями «издавать клокочущие, рычащие звуки». Относительно участия гортани в издавании этих звуков у Махмуда Кашкарлы есть слова «qar» - «поперхнуться, подавиться» и «qırtlaq»-гортань.

Источники сообщают также о регионе проживания гаргаров. Армянский историк Товма Арцруни (IX-X вв.) сообщает, что «арабский полководец Буга взял свое многочисленное войско... спустился на Гаргарское поле и двинулся к большому городу Партев…». Согласно этому же источнику, другой арабский военачальник по имени Иса «достиг Партава, страны гаргареев». В данном случае связка города Партев-Партав-Барда с понятиями «Гаргарское поле» и «страна гаргареев» дает основание для однозначной локализации страны гаргаров в регионе современного Карабаха. М. Хоренски также сообщает о «Поле гаргарийцев», которое ученые идентифицируют с Мильской равниной. Имеется и схожий с этнонимом Гаргар гидроним - река Каркар, которая берёт начало в Карабахском хребте, протекает вблизи города Шуша и является правым притоком реки Кура. Йакут ал-Хамави упоминает город Каркар в Арране, близ Байлакана. Из этих географических данных следует, что гаргары являлись жителями региона, ныне известного под названием Карабах. Если в целом подытожить, то получается, что гаргары, проживавшие на территории современного Карабаха, были саками, их язык был не армянский и родственный сюникскому. Гаргарский язык, родственен сюникскому, восходит к гуннскому, который, в свою очередь, современные ученые, как выше мы отмечали, относят к тюркским языкам.

Попытаемся подытожить все сказанное. Армянские апологеты уже давно «арменизировали» географические названия, тюркская принадлежность которых была ясна с первого взгляда. В то же время они сохранили те топонимы, которые им не удалось расшифровать на тюркском. Но беда для них заключается в том, что им не удалось расшифровать их и на армянском, так как они на самом деле исконно тюркские, чему есть достаточно доказательств. Область, которая в период Албанского царства называлась Сюник, а позднее Зангезур, а также земля Гаргаров, которая с X века носит название Аран, а с XIII века часть Арана носит название Гарабаг-Арана или просто Гарабаг, ни в древности, ни после неё не принадлежали Армении, не имели армяноязычного названия и не были населены армяноязычным населением. Современная наука дает основание признать тюркскую принадлежность и генеалогическое родство проживавшего в Албанском царстве населения этих регионов сюнну/хуннов/гуннов/гаргаров с сако-скифами и современными тюрками.

Гасан Гасанов О трех тюркских топонимах Албанского царства: Сюник, Сисиан/Сисакан, Гаргары - АЗЕРТАДЖ - Азербайджанское государственное информационное агентство (azertag.az)

ДРУГИЕ НОВОСТИ
ВСЕ НОВОСТИ
19:18ЕТИМ ЭМИНАН ГУЬМБЕТ ХКАЖАЙ ЮГЪ15:33В Казахстане растет спрос на традиционный казахский напиток кымыз18:12В Казахстане состоялся фестиваль «Кумыс»14:12ABŞ dövlət katibi Marko Rubiodan vacib sözlər16:16Azərbaycanın iki siyasi təşkilatının İrandakı mövcud kritik vəziyyət və xüsusilə Azərbaycanın əyalətlərində ictimai sayıqlıq və təşkilatlanma ehtiyacı ilə bağlı birgə bəyanatı12:07В Азербайджане издана книга «Грузинский язык»11:33Azərbaycanda “Gürcü dili” kitabı nəşr olunub.18:49Израиль расценивает иранских азербайджанцев как своих союзников13:56Росток надежды20:36Израиль делает ставку на протестное настроение иранцев и на Рза Шаха Пехлеви14:15Güneş olmak istiyorum ,anne09:25ترک ها در احادیث پیامبر21:31İranın əsas elita dayağı erroziyaya uğrayır19:38По следам культурного наследия: стратегия Турции в отношении исторических артефактов18:29Трехсторонняя встреча Турция-Россия-Украина, направленная на прекращение российско-украинской войны завершилась17:05Prezidentlərin Laçın görüşü geosiyasi start nöqtəsidir09:24VƏHY TƏHKİYƏÇİSİNİN MÜƏLLİF “BİZ”İ09:08Каково значение Будапештской декларации ОТГ для ТРСК?20:04Bakıda “Əvəsor” folklor qrupunun 60 illiyinə həsr olunan “Talış folkloru konserti” keçirilib19:45В Стамбуле стартовал VII Фестиваль культуры этноспорта15:08Tehran hakimiyyəti təbrizlilərin çempionluğundan niyə təşvişə düşüb?14:15وقتی فوتبال هویت می‌شود؛ از تبریز تا مرکز13:35Traktor SC İran sistemini alt-üst edib tarixi çempionluğu qazandı13:26Tractor SC complete journey to upset Iran’s establishment and claim historic title07:36Günəş olmaq istəyirəm, ay ana, yaxud, arzular necə həyata keçir20:01İRANDA DEPUTATLAR NİYƏ TEZ-TEZ İMPİÇMENTƏ ƏL ATIRLAR17:22می‌خواهم خورشید باشم، مادر.17:13خلاقیت از بعد مادی و معنوی09:59HEYDƏR ƏLİYEV - MİLLİ MƏDƏNİYYƏT TARİXİMİZ16:23Сохранение уникальности каждого народа и содействие их диалогу через ознакомление с другими культурами и изучение их языка.18:20Карты в различных проекциях могут искажать восприятие мира, или Гренляндия меньше ,чем на карте19:18Про диктат родителей в Азербайджане20:41Изобретение караимов20:27Современные евреи-тюркофоны: караимы Крыма и Восточной Европы.20:09Rəsul Həmzətovun "Qorxuram"--"Tarsedəm" şeri talış dilində16:58Регионализация в Европе: трансформация «Инициативы трех морей»11:14АЗЕРБАЙДЖАНСКАЯ МЕНТАЛЬНОСТЬ: ОТ ЛИБЕРАЛИЗМА ДО КОНСЕРВАТИЗМА10:47Acıdan "zevk” alanlar16:03İran-ABŞ danışıqlarının üçüncü raundu Maskatda başa çatıb; Tehran danışıqların ciddiliyini vurğulayır15:59İki iranlı-israilli ekspert: Bəndər-Rəcai partlayışları İran rejimini ciddi şəkildə zəiflətdi15:43İranın dəniz ticarətinin onurğa sütunu qırılıb15:36Bəndər Abbasdakı partlayışların mənşəyi: “New York Times”-ın xəbəri və İran Müdafiə Nazirliyinin bəyanatı13:14REİNKARNASIYA VƏ KABBALA13:01Səməd Vurğun "Qəhrəmanın ölümü " _ "Qəhrəmani maq" şeri talış dilində06:51Nizami Gəncəvinin “Sənsiz” qəzəli talış dilində-“Be tı”16:21محمودی: هواداران تراکتور در دنیا بی‌همتا هستند/ ورزشگاه یادگار امام، بهشت فوتبال است18:29Армейский раввин и выжившие узники08:27Отношения Азербайджана и ТРСК: история и перспективы развития15:19Парфянское царство – государство иранцев-зороастрийцев в Иране и Центральной Азии11:45کسانی که از رنج "لذت می برند"18:25Orucun sosiologiyası: onlayn sorğunun statistik təhlili14:07Savaşsonrası psixoloji problemləri cəmiyyət birgə aşmalıdır15:26Təbrizdə Beşinci Milli Muğam Musiqi Festivalı keçirilib17:04Согдийцы и хорезмийцы - иранские оседлые народы доисламской Центральной Азии14:32Детские воспоминания о праздниках: евреи и славяне о Песахе14:12Xamneinin istefası üçün ictimai tələb artır20:22İranda Azərbaycan əleyhinə mövqelər davam edir12:08GENETİK İRQÇİLİK VƏ AŞIRI MİLLƏTÇİLİK10:59Dərddən "ləzzət" alanlar19:22Сумаляк — главное блюдо Новруза в Узбекистане12:16Urmidə nələr baş verib19:37Дорога слез. Ассирийцы и их эмиграция в XIX-XXI вв.13:02Нишалда - популярный десерт на Рамазан в Узбекистане15:21კვანტური ცნობიერების თეორია და კვანტური ფსიქოლოგია19:51Место встречи – бакинский бульвар19:41Кто такая Латифа аш-Шараа — первая леди Сирии?19:54Несторианское христианство и его распространение в Центральной и Внутренней Азии в эпоху Средневековья14:40İran Azərbaycanın dövlətçiliyini inkar edir15:41Интервью первого квантового психолога Азербайджана сайту Lent.az.18:20PEZEŞKİYAN HÖKUMƏTİ PREZİDENTİN ÖZ VƏDİNƏ ƏMƏL ETMƏSİNƏ İCAZƏ VERMƏDİ?18:49Достигнуто соглашение между BOTAŞ и Туркменгаз о поставках туркменского газа в Турцию18:38İransayağı obyektivlik11:39Позиция Трампа повысит роль Турции в вопросе укрепления обороны в Европе17:55МЕНДЕЛЕЕВ И БАКИНСКАЯ НЕФТЬ17:39İranın millətçi dini rejimi18:34Бакуда Каюм Насыйриның тууына 200 ел тулуга багышланган әдәби-музыкаль кичә узды18:17Манихейство и его распространение среди тюрок17:20Военное дело Улуса Джучи (Золотой Орды)14:35Эссе к статье каббалиста Рабаша «Пойдем к Фараону-2»17:48İRAN MÜXALİFƏTİ VƏ TRAMP13:46Общение с иранцем идентична игре в шахматы10:40چرا پول نداریم؟09:46گلنارا اینانج اولین روانشناس کوانتومی آذربایجان با Lent.az صحبت کرد: برای ثروتمند شدن باید از بعد سوم خارج شوید.09:38افکار و سندرم خستگی مزمن16:20KİBALİON - MİSİR VƏ YUNAN HERMETİK FƏLSƏFƏSİ: ÜÇ TƏŞƏBBÜS16:07Məntiqsiz Iran ,yaxud “ÖRTÜLÜ MƏDƏNİYYƏT”14:56Империя Юань – Монгольская империя Внутренней Азии и Китая17:48Azerbaycan'ın ilk KUANTUM PSİKOLOĞU Gülnara İnanç Lent.az -a konuştu :Kuantum psikolojisinde insan zihniyle değil, ruhuyla, ruhun ilettiği bilgilerle çalışır.11:10ƏRƏB ŞƏRQİNDƏN MƏRKƏZİ ASİYAYA VURNUXAN İRAN13:18کعبه قلب خمینی12:57TEHRANDA TERROR18:16Договор России и Ирана закрепил, что делать сторонам в случае агрессии (полный текст Договора)10:44İRAN BAŞINA HARANIN DAŞINI SALSIN?12:012023-cü ildə Bəşər Əsəd İran prezidenti İbrahim Rəisini təmtəraqla qəbul etmək istəməyib11:51İnsanlar niyə pirlərə gedir11:59Монгольская средневековая письменная культура08:56Герои летописей и «Слово о полке Игоревом»: Династия Шаруканидов.19:24Uşaq adlarında dünyəviləşmə tendensiyası?17:43Humeyni'nin şiirlerinde tasavvufi motifler09:14MANTRA MEDİTASİYA.16:00О ПЕРСПЕКТИВАХ РАЗВИТИЯ ТЮРКСКОГО МИРА12:09Ərzin əşrəfi Naxçıvan (4-cü hissə)12:05Ərzin əşrəfi Naxçıvan (3-cü hissə)10:10Начался прием заявок на участие в конкурсах TEKNOFEST-2025 в ТРСК21:26«Разложение мозга»: как избежать негативного воздействия соцсетей?12:40Ərzin əşrəfi Naxçıvan (2-ci hissə)11:4912 ölkənin hüquqşünasları Bakıda: Cinayət hüququ müzakirə olundu11:00Ərzin əşrəfi Naxçıvan (1-ci hissə)15:25“Kinomexanikin qayıdışı” (“Kinomexaniki oqardemon”): Talış dilində dünya səviyyəli ilk bədii-sənədli filmin sehrli aləmi...10:58Yalan-palan İran12:50Азәрбайҗан тарихчысы Бакудагы беренче татар актрисалары турында: Аларга янаулар булган20:22Влияние Турции на переходный процесс в Сирии15:27Hicabsız İran10:27Как будет формироваться новый период в Сирии после Асада?20:17Iranda hicabı cərimələrlə "sevdirmək" istəyirlər17:26Nizip Ticarət Palatasına üzv iş adamlarından ibarət nümayəndə heyəti Azərbaycan-Türkiyə İş Adamları Birliyinin qonağı olub.16:57Лиля Брик- муза Владимира Маяковского17:03PEZEŞKİYANIN 1001 DƏRDİ VƏ EHTİMALLAR13:49Hz. İsa (ona salam olsun) nə üçün atasız doğulub?14:53КУШАНСКОЕ ЦАРСТВО – БУДДИСТСКАЯ ИМПЕРИЯ ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ И ИНДИИ17:56İranda yaşayan xalqlar dövlətçiliyə təhdididirmi?10:40Pezeşkiyanın hicab problemləri10:03İRANDA FUNDAMENTALİSTLƏR GÜCLƏRİNİ GÖSTƏRİRLƏR14:24TÜRK DÜNYASI VƏ BƏHAİ DİNİ08:51KKTC, TDT Sivil Koruma Mekanizması’nda tam üyelik hakkı kazandı08:32Bahçeli: Türkiye, Azerbaycan ve KKTC’nin ortak alfabeye hazır olması Türk birliğinin müjdesidir17:14Кимакский каганат – кочевая империя Центральной Азии11:51İRAN PREZİDENTİNİN İLK GERİ ADDIMI20:39Dünya xalqları irqindən və dinidən asılı olmayaraq bir səmavi Mənbədən ilham alır17:59Кто определит итог выборов президента США: лобби или "колеблющиеся" штаты?13:57Мискинджа - Мискискар19:46В Туркменистане широко отметили Праздник туркменского алабая12:17Azərbaycanda xristian olmaq17:57Запреты у кыпчаков.16:57Амбициозный проект Илона Маска Starship: на пути к космическим путешествиям будущего18:01Тибет и Великая Степь в XIII-XX вв.15:17کمال17:40ЕС ввел санкции против представителей властей АТО Гагаузия12:11Dilənçiliyin sosiologiyasına dair qeydlər: ilahi təhdid və mənəvi terror11:59امام علی (ع)14:36В Баку подключились к международной акции "Диктант на лезгинском языке"13:35Geyim və əxlaq haqqında19:37Глава МИ-5 заявил о росте угроз со стороны России и Ирана17:17İranın "Mehestan" partiyası Azərbaycanın Zəngəzur dəhlizi ilə bağlı planlarının qarşısını almaq üçün qəti addımlar atmağa çağırır14:09“Azərbaycan İranın başıdır, baş gedəndə bədən də gedər... General Şadan”09:48İran dini, yaxud dünyəvi dövlət olmasından asılı olmayaraq etnik və dini əyləci əlində saxlayacaq.16:32Организация тюркских государств: 15 лет единства и прогресса20:05Авраам Шмулевич: Иран не в состоянии нанести серьезный удар по Израилю18:38Azərbaycanda Roş Ha Şana bayramı ərəfəsində yeni yəhudi təqvimi dərc olunub15:17Расул Гьамзатова икрам авунай15:08XIX əsr ləzgi ədəbiyyatının məramı13:02Уйгурское национальное движение и Китай в ХХ веке15:32Белорусский народный праздник урожая "Багач" отпраздновали в музее Янки Купалы в Вязынке15:00Многовековая традиция: узбекский плов14:01Etnik kimliyi müəyyənləşdirən DNA nəticələri reinkarnasiya fəlsəfəsinin maddi təzahürüdür.12:59İmam Ali (a.s.) : " ...Sizinle savaşanlarla savaşın."18:24НОГАЙЦЫ В XV-XVIII ВВ.20:11İMAMQULUKƏND11:32Геенна изначально приготовлена не для людей, а для дьявола и его последователей – падших ангелов10:50Cəhənnəm əvvəlcə insanlar üçün deyil, şeytan və onun ardıcılları — yəni düşmüş mələklər üçün hazırlanıb17:41PARA NASIL CEZBEDİLİR?17:34САМОУНИЧТОЖЕНИЕ И БОЛЕЗНЬ19:59İran dövlətinin Bəhai icmasını zəiflətmək və məhv etmək siyasəti davam edir18:05Результаты ДНК и реинкарнация17:57В Турции найдена цилиндрическая печать возрастом около 4 тыс. лет17:00Архаизм Талибана: куда уходят корни одиозного отношения к женщинам в Афганистане22:14Митрополия Молдовы - о паломничестве священников в Россию: У них не было политических целей12:06KUANTUM BİLİNCİ TEORİSİ, AŞKINLIK, KUANTUM PSİKOLOJİSİ VE KURAN AYETLERI11:27"Sionist İsrail və Şeytan Amerika" İranı necə xilas etdi?17:43Ata Atun İngiliz Arşivlerinde Kıprısla İlgili Neler Buldu14:47Сборная Казахстана по кокпару начала первые тренировки на стадионе Игр кочевников в Астане12:04Tbilisidə Qafqaz Kürdlərinin I Beynəlxalq Elmi-Praktiki Konfransı baş tutub.20:29Нафталиевы и Шамиловы — первые горско-еврейские поселенцы Кабарды15:37В Ташкенте состоялась встреча президентов Азербайджана и Узбекистана с представителями деловых кругов двух стран15:27От Еленендорфа до Гейгёля18:11"BİRİNCİ və İKİNCİ" XOŞBƏXTLİK yaxud UTANCAQLIĞIN FƏLSƏFƏSİ!16:08Азербайджан и Казахстан проводят совместные учения «Алтын кыран-2024»21:43Проанализированы возможности Каракалпакстана и определены дальнейшие задачи17:27Погромы в Британии стали итогом исламофобской пропаганды21:04Период Яхьи Синвара в сопротивлении19:32КЕМ БЫЛИ ДИ И ЖУНЫ? Внутренняя Азия и Южная Сибирь от пришествия индоевропейцев до империи Хунну19:42Кыргызские женщины сохраняют традицию головного убора «элечек»20:43Президенты стран Центральной Азии на встрече в Астане выступили за продвижение общих интересов20:03Итоги выступления спортсменов из Центральной Азии на Олимпиаде — 202415:03В Баку отметили День Абая - Bakıda Abay Günü qeyd olunub14:55Бакуда Абай күні аталып өтті15:19СЛАВЯНЕ В ДЕШТ-И КЫПЧАКЕ19:07Великобритания сосредоточилась на защите Израиля военным присутствием в Средиземноморье и на Ближнем Востоке11:41Azərbaycanda etnik talışlar türkdilli toplumda özünü necə hiss edir15:05تئوری آگاهی کوانتومی، استعلایی ، روانشناسی کوانتومی و آیات قرآن14:50ТОТЕМЫ У КЫПЧАКОВ11:38Азербайджанские ковры в Музее Ислама, в Иерусалиме15:00Чем обернется для региона убийство лидера ХАМАС?10:49Исчезнувшие народы. Авары10:29Как будет формироваться внешняя политика Ирана в эпоху Пезешкиана?14:05ЭТНИЧЕСКАЯ СТРУКТУРА ВОЖДЕСТВ «ЛУКОМОРСКИХ КЫПЧАКОВ»11:19«Йаум Азым» – День Великий14:35Qasım Qasımzadənin ədəbi-elmi portreti16:02MULTİKULTURALİZM MƏRKƏZİNDƏ “AZƏRBAYCANDA YAŞAYAN TATLARIN ETNO-KONFESSİONAL TARİXİ” MÖVZUSUNDA TƏDBİR KEÇİRİLİB15:37А.Клесов: Древние арии - кто они были и откуда?
САМОЕ ЧИТАЕМОЕ
  1. Azərbaycanın iki siyasi təşkilatının İrandakı mövcud kritik vəziyyət və xüsusilə Azərbaycanın əyalətlərində ictimai sayıqlıq və təşkilatlanma ehtiyacı ilə bağlı birgə bəyanatı
  2. Bakıda “Əvəsor” folklor qrupunun 60 illiyinə həsr olunan “Talış folkloru konserti” keçirilib
  3. Güneş olmak istiyorum ,anne
  4. Израиль расценивает иранских азербайджанцев как своих союзников
  5. В Азербайджане издана книга «Грузинский язык»
  6. Tehran hakimiyyəti təbrizlilərin çempionluğundan niyə təşvişə düşüb?
  7. Израиль делает ставку на протестное настроение иранцев и на Рза Шаха Пехлеви
  8. Каково значение Будапештской декларации ОТГ для ТРСК?
  9. VƏHY TƏHKİYƏÇİSİNİN MÜƏLLİF “BİZ”İ
  10. Трехсторонняя встреча Турция-Россия-Украина, направленная на прекращение российско-украинской войны завершилась
  11. В Стамбуле стартовал VII Фестиваль культуры этноспорта
  12. ABŞ dövlət katibi Marko Rubiodan vacib sözlər
  13. İranın əsas elita dayağı erroziyaya uğrayır
  14. По следам культурного наследия: стратегия Турции в отношении исторических артефактов
  15. Prezidentlərin Laçın görüşü geosiyasi start nöqtəsidir
  16. ترک ها در احادیث پیامبر
  17. Azərbaycanda “Gürcü dili” kitabı nəşr olunub.
  18. ЕТИМ ЭМИНАН ГУЬМБЕТ ХКАЖАЙ ЮГЪ
  19. Росток надежды
  20. В Казахстане состоялся фестиваль «Кумыс»
  21. В Казахстане растет спрос на традиционный казахский напиток кымыз
ОПРОС

Где будете встречать Новый год?


 
«    İyul 2025    »
B.e.Ç.a.ÇC.a.CŞB
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
28293031 
ГАЛЕРЕЯ