Мискинджа - Мискискар

Фото : kotsport.ru

  Население села составляют лезгины, они исповедуют ислам. По языку, культуре и внешнему виду жители не отличаются от соседних селений.

   Жители Мискинджи исторически делятся на родовые патронимы - сихилы: Агьмедар, Агъацарар (Мисрияр), Бинетар, Гылар (ыГылар), Какамар, Къайитар, Къараяр (Тумбулар), Кlаркlарар, Кlачlамар, Келбияр, Лезгерар, Миримар, Стlурар, Фезлияр, Хартlукlар, Хъутер (Такацар). Члены одного сихила называют друг друга «мурасар», что отражает их семейные и социальные связи.

   Ранее считалось, что село было основано в XVI веке, однако современные исследования указывают на более древ- ние корни. В исторических источниках Мискинджа упоминается уже в XIV-XV веках. В частности, в книге Махмуда из Хыналыка «События в Дагестане и Ширване в XIV-XV вв.» упоминается бекство, основанное в Мискиндже в этот период. 

   Археологические открытия последних лет подтвердили, что село существовало намного раньше. Одним из свидетельств ранней истории села является находка 1975 года, когда в селении Цудахар была обнаружена рукопись книги великого персидского поэта Саади Ширази «Гюлистан» на арабском языке, датированная 1409 годом. В тексте рукописи указано, что она была написана для одного из известных учёных из Мискинджи. Эта находка указывает на наличие в селе религиозной школы - медресе в начале XV века.  На рукописи нашли надпись «…лезги вилаятра машгьур алим, Шиназви … алимрикайни къанунчийрикай, виридлайни лайихвилер авай кас…, чӏехи устад патал. Мискискарин хуьре кхьин хъувуна». На полях рукописи «Анвар» (наклейка № 223), хранящейся в Ин- ституте истории, языка и литературы ДНЦ РАН, имеется следующая запись: «Произошло вооружённое столкновение у села Заулаки между войсками Сурхай-хана и Кюры, и было убито много мужчин с обеих сторон. В месяце шаъбан в субботу на рассвете 1195 г. хиджры руками Сурхай-хана и Умахана (Аварского) было разрушено село Мискинджи в 1197 г. хиджры».

   Мискинджа упоминается и в «Дер- бенд-наме», где она названа среди

центров вилаятов в VIII веке. Также существуют куфические надписи в Каракюринской мечети, свидетельствующие о том, что жители Мискинджи и Каракюре воевали с хазарами в VI-VIII веках. Это позволяет говорить о том, что село существовало задолго до предполагаемой даты основания.

   Окончательные данные об основании села стали известны благодаря истори- ческой хронике, найденной в ходе экс- педиции под руководством профессора Амри Шихсаидова. Обнаружение в августе 2009 года рукописи в старинном лезгинском селении Мискинджа Докузпаринского района Ре- спублики Дагестан стало важным событием для исследователей истории и культуры Дагестана. В археографическую экспедицию института истории, архео- логии и этнографии Дагестанского науч- ного центра Российской академии наук и Дагестанского государственного университета, возглавляемой профессором А.Р. Шихсаидовым входили также З.Ш.Зака- рияев, А.В.Наврузов и Н.Г.Мамедзаде.

Они направлялись на изучение рукопис- ных и старопечатных книг, хранящихся в Джума мечети села Мискинджа. В ходе работы в этом старинном медресе на чердаке были найдены ценные фрагменты рукописей, среди которых оказалась хро- ника, неизвестная ранее.

   Эта находка привлекла внимание ис- следователей, так как текст рукописи не имел аналогов среди известных дагестанских исторических сочинений. Это открытие создало новые возможности для изучения истории региона, позволяя глубже понять события, происходившие в Дагестане в древние и средневековые времена.

   В 2020 году А.Р.Шихсаидовым, З.Ш. Закарияевым и А.В.Наврузовым в Москве была издана книга под названием «Тарих Мискинджа. Дагестанское историческое сочинение», рассказывающая об этой уникальной научной находке. В

книгу вошли перевод рукопися с араб- ского  языка и комментарии к нему.

Как сообщают авторы этой книги, арабоязычная рукопись «Тарих Мискинджа» представляет собой уникальный памятник региональной историографии.

   Эта хроника значительно превосходит по объему другие известные исторические сочинения, такие как «Тарих Абумуслим» и «Ахтынаме». Рукопись описывает события, связанные с персидской, тюркской и арабской историей на территории Восточного Кавказа.

   Основные сюжеты рукописи включают взаимодействия персидских правителей с тюркскими хаканами; строительство Дербента и его оборонительных сооружений; военные действия персов с хазарами, исламизацию региона, а также прибытие арабских полководцев и их сражения с хазарами.

   Особое внимание уделено событиям, связанным с правлением Кубат-Шаха и Ануширавана, основанием и упадком города Мискинджа, а также исламизацией Дагестана.

   Исторические сюжеты хроники ох- ватывают период до первой трети IX века, что делает этот документ ценным источником для изучения древней истории региона и распространения ислама на Кавказе.

   Информация, представленная в хронике «Тарих-Мискинджа», имеет значительную ценность для исследования истории селения Мискинджа и всего Самурского региона. Сведения о его основании в первой трети XVI века, а также участие правителя Ирана из династии Сасанидов, Шаханшаха Кавада I, придают ещё большую важность данному источнику.

   По словам авторов данной научной работы, особенно интересна детальная информация о строительстве крепости в центре Мискинджи и пяти оборонительных башен вокруг неё. Это указывает на стратегическое значение города, напоминающее планировку Дербента, также построенного сасанидскими инженерами. Наличие специального водо- ёма для создания стратегического запа- са воды подчёркивает продуманность и важность оборонительных сооружений в условиях возможной осады.

   Таким образом, нововыявленные письменные источники добавляют новые подробности о планировке и структуре города. Согласно тексту, название «Маска- ниджах» переводится как «место высокого статуса», что указывает на важное значение города. Интересен также этноним «хазары», который связывается с существованием Хазарского каганата, что добавляет контекста в общую картину этого исторического периода.

   Описывая маршрут движения войск Абумуслима через высокие перевалы Кавказа в Дагестан, особо подчеркива- ется отсутствие сопротивления местного населения при прохождении через Мискинджу, что выделяет этот регион на фоне других, где Абумуслим сталкивался с боевыми действиями. Это может свидетельствовать о более ранней исла- мизации Мискинджи, которая отличала её от других территорий. 

   Кроме того, ранняя история Мискинджи и упоминания о переселении её жителей в эпоху Сефевидов под управлением шаха Тахмаспа I подтверждают сложную и многослойную историю региона. Переселение в Мискинджи могло быть как политическим, так и стратегическим шагом в укреплении позиций Сефевидов в Кавказском регионе.

   Народная память этого села сохрани- ла имена борцов против захватчиков и феодального произвола, среди которых Амай - воевавший во главе ополчения лезгин Самурской долины против турок и совершивший грабительский набег в Кахетию, Магомедбек - предводитель горцев Докузпары и Алтыпары, участвовавших в Кубинском восстании 1837-1839 гг.

   Село известно также «Мискинджинской битвой» во время Кавказской войны. В 1848 году село стало местом столкновения русских войск с горцами.

Во время сражений под Мискинджей горцы потеряли 300 человек убитыми, а 60 человек были взяты в плен. Русские потеряли 156 солдат и 6 офицеров.

   В 1839-1900 гг. Мискинджа являлась центром Докузпаринского наибства. В 1886 году в селе проживало 2833 человека. Сегодня  здесь  проживает более 3000 человек.

   Историческое значение села Мискинджа и его связь с древними государствами, такими как Сасанидская империя и Хазарский каганат, делают его важным объектом для дальнейших археологиче- ских и исторических исследований.