Разработано Joomlamaster.org.uaсовместно с Joomstudio.com.ua

                                                                                      
 
                                                                                                                             Ru  Az  En
 
                                                                                                                                                                                                              АРХИВ
04.08.2017 09:08

По сводкам видно, что красноармейцы не смогли найти труп Энвер паши. Даже не знали, что Энвер паша был убить 4-августа 1922 г., как любят рассказывать армянские источники, никакого рукопашного боя с Акоп Мелкумяном не было и надругательства над трупом героя тоже не было, его голову и его руку никто не отрубал, как передавали армянские источники. Он скончался от пяти вражеских пуль, которые попали в грудь героя. Данный факт подтвержден во время тщательного обследования при эксгумации останков Энвер паши, перед перезахоронением на Родине.


ВСЯ ПРАВДА О СМЕРТИ ЭНВЕРА ПАШИ
Историческое исследование
Шухрат Барлас — узбекский историк-исследователь
098

Бессмертие Энвера

09Жизнь и деятельность турецкого генерала Энвера паши покрыто завесой тайны. Как и его славная жизнь, так и его смерть собрала вокруг себя много исторических и политических спекуляций. В этой исследовательской статье мы ознакомим наших читателей новыми фактами, касающимися смерти легендарного Энвера паши. Это будет очередное разоблачение армянской лжи.

Жизнь и деятельность Энвер паши в Узбекистане преподается в школьной программе по истории. Он для нас является эталоном героя, который боролся за независимость Туркестана против большевистских захватчиков. Про его жизнь и деятельность написано много научных работ и литературных произведений. Энвер паша для молодого поколения Узбекистана является непримеримым борцом за свободу нашей Родины и является примером чести и достоинства.

4 февраля 1985 г. в канадской газете L’Horizon, некий Геворк Памбукчян, ссылаясь на якобы услышанные в 1958 году от уст самого Акоп Мелкумяна воспоминания Гайк Айрапетяна, опубликовал статью, что будучи красным командир армянин собственноручно зарубил Энвер-пашу в рукопашном бою и таким образом совершил акт возмездия против одного из главных участников и идеологов «геноцида армян» в 1915 году.

————————-
ЖИЗНЬ И ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ТУРЕЦКОГО ГЕНЕРАЛА ЭНВЕРА ПАШИ ПОКРЫТО ЗАВЕСОЙ ТАЙНЫ. КАК И ЕГО СЛАВНАЯ ЖИЗНЬ, ТАК И ЕГО СМЕРТЬ СОБРАЛА ВОКРУГ СЕБЯ МНОГО ИСТОРИЧЕСКИХ И ПОЛИТИЧЕСКИХ СПЕКУЛЯЦИЙ. В ЭТОЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОЙ СТАТЬЕ МЫ ОЗНАКОМИМ НАШИХ ЧИТАТЕЛЕЙ НОВЫМИ ФАКТАМИ, КАСАЮЩИМИСЯ СМЕРТИ ЛЕГЕНДАРНОГО ЭНВЕРА ПАШИ. ЭТО БУДЕТ ОЧЕРЕДНОЕ РАЗОБЛАЧЕНИЕ АРМЯНСКОЙ ЛЖИ
———————————

Согласно этой «армянской байке» утвердилась ложное мнение о том, что якобы красный командир и армянин по национальности, Яков Мелкумов (Мелкумян Акоп Аршакович) сам лично говорил о смерти Энвер паши нижеследующее:

«…Москва настаивала брать этого ублюдка только живым. Телеграммы шли то за подписью Троцкого, то Ленина. Вмешался в это дело и Дзержинский. У всех просьба-требование — Энвера брать только живым. Дудки! Этому преступнику, этому заклятому врагу моего народа — никакой пощады! Легендарный Гаспар Карапетович Восканов в те дни командовал войсками Туркестанского фронта, заменив на этом посту Семена Буденного. Он тоже прислал телеграмму, которая была лаконична: «Мне нужен мертвый Энвер. Прочти. Думай. Немедленно сожги». Спасибо тебе, Гаспар Карапетович, этот приказ мне по душе…

Не буду рассказывать все подробности разгрома банды Энвера и его самого. Замечу лишь, что на рассвете мои полки внезапным ударом еще до утренней молитвы ворвались в Кофрун. Началась жестокая рубка. Басмачи не выдержали нашего дерзкого, ошеломляющего удара. Энвер без халата и сапог — он еще нежился в постели, когда под его окном засверкали наши клинки, ускакал в горы. Нет, не уйдешь, кровавый шакал, на твоей совести кровь моего народа! Двадцать пять верст гнался за ним. Достиг его в большом кишлаке Чаган. В кровавой рукопашной схватке прикончили всю банду «правоверных» убийц. Энвера зарубил лично. По праву победителя оставил себе его личную печать: огромную, серебряную, с надписью — «Верховный главнокомандующий всеми войсками ислама, зять халифа и наместник Магомета». А вот личный Коран и позолоченный халат Энвера отправил в Москву…»

Разбор полетов «армянской утки» от Гайк Айрапетяна и Геворк Памбукчян сделаем после анализа сообщений о смерти Энвер паши из альтернативных источников, а пока ознакомтесь с другими сообщениями о смерти Энвар паша.

Заслугу в ликвидации Энвера, кроме Якова Мелькумова (Мелкумян Акоп Аршакович), приписывал себе и бывший Чекист перебежчик Георгий Сергеевич Агабеков (Арутюнов), который после романа с преподавательницей английского языка в Константинополе в 1930г. бежал из Константинополя во Францию. Точнее был завербован английской разведкой. Вскоре после бегства он опубликовал книгу-разоблачение: «OGPU: The Russian Secret Terror» (на английском языке. Публикация привела к арестам сотен советских агентов в Иране (Персии) и других странах Ближнего Востока, а также к резкому обострению отношений СССР с шахом Ирана Резой Пехлеви. Агабеков был убит в августе 1937 года спецгруппой НКВД во Франции.

Вот благодаря этим двум ни чем не обоснованным сообщениям стало нормальным считать, что Энвер пашу убил армянин, в отместку за «геноцид армян».

Гайк Айрапетян в рассказе очерке про Акоп Мелкумяна «ЭТО Я ПРИКОНЧИЛ ЭНВЕРА», якобы со слов Мелкумяна приводит следующие воспоминания:

«— Вспоминая былые дни, я почему-то всегда расстраиваюсь. Люди моего поколения допустили много промахов, слишком много непростительных ошибок. Дай бог, чтобы вы оказались умнее нас… Не торопитесь, расскажу об Энвере, вернее, о его крахе. Но почему же не могли назвать тех, кто казнил предателей нации Амаяка Арамянца и Аршавира Есаяна. Ведь они же передали туркам списки прогрессивной армянской интеллигенции в Стамбуле, а также двадцать армянских боевиков-ганчакистов, которых турки повесили. Среди них были мои близкие. Отважные были ребята.»

Разбор полётов «армянской утки».

1. Вряд ли прослуживший столько лет в ЧК боевой командир Гбещник и отсидевший срок в сталинских лагерях старый зэк Мелкумян Акоп Аршакович мог такое сказать первому встречному человеку с которым познакомился только вчера, хотя он и, если даже армянин. Будучи работником НКВД Мелкумян прекрасно понимал, что партия «Гнчак» и Дашнакцутюн со стороны советского руководства и вообще государственной системой воспринимались, как террористические организации. Первому встречному говорить о том, что среди боевиков-гнчакистов были у него близкие люди, такое не может сказать человек, который вышел из сталинских лагерей, а такое могут сказать только книжные герои из литературных произведений. Ну, если все-таки говорил такое, в таком случае не зря его в 1937 году арестовали по обвинению в участии в «Военно-фашистском заговоре в РККА» и приговорили к 15 годам с конфискацией имущества. Отбывал срок 17 лет заключения в разных местах ГУЛАГа на Колыме с 1937 года по 1954 годы.

Никаких телеграмм из Москвы с подписью Троцкого, Ленина и Дзержинского в горные районы, которые находятся 1500 метров над уровнем моря не могло поступить. Тем более от «легендарного» Гаспар Карапетовича Восканова (армянина) не могло поступить, какая та депеша. Так, как он был на Кавказе и служил в Грузинской сводной бригаде под названием 47-горнострелковая дивизия. К тому же во время операции вся военная элита советов была в гуще событий и у них были ясные цели и задачи по ликвидации Энвер паши.

2. Личные вещи Энвер паши, позолоченный халат, английские бутовые сапоги, Коран, письма и перстень-печать с надписью «Верховный главнокомандующий всеми войсками ислама, зять халифа и наместник Магомета» попали в руки красноармейцев, когда был атакован штаб в кишлаке Кофрун. Это было в июне 1922 г. Энвер паша при нападении в штаб, оставив все свои личные вещи, смог убежать от красноармейцев. Список личных вещей и сами вещи в данный момент хранятся в Москве в Музее вооруженных сил.

011

Опись вещей, найденых у убитого Энвера-паши.

3. Гаспар Карапетович Восканян никогда не занимал пост Семен Буденного, так, как Семён Буденный в 1921—23 годах был членом РВС, а затем занимал должность заместителя командующего Северо-Кавказским военным округом. Семен Буденный и Гаспар Карапетович Восканян никогда не командовали войсками Туркестанского фронта. Только с 1925 г. по 1926 г. Гаспар Карапетович Восканян всего лишь, короткое время временно был помощником командующего Туркестанским фронтом Константина Алексеевича Авксентьевского.

4. Семен Буденный в своей жизни в Туркестане побывал один раз и только несколько дней в 1926 году вместе с командующим Туркестанским фронтом Константин Алексеевичем Авксентьевским. Хотя командующий отказывал взять его с собой, но он капризами уговорил поехать вместе.

5. Перед возвращением в Москву из Туркестана в 1926 году С. Буденный участвовал на расширенном заседании Реввоенсовета фронта с участием командиров воинских соединений, при обсуждении вопроса об активизации борьбы против басмачества. На этом заседании были одобрены такие меры, как метод «выжженная земля», когда сжигался, вся растительность на земле, пшеничные поля и сады, чтоб не досталось басмачам сельскохозяйственные продукты. По мнению С. Буденного данный метод был способен максимально повысить эффективность действий против басмачества. По сути, его одноразовая поездка в Туркестан Будённому дало шанс заявить о ликвидации басмачества в 1931 году. Однако до полной ликвидации басмачества было ещё минимум 10 лет.

6. Командующим Туркестанским фронтом, который занимался непосредственно с отрядами Энвер паши с 11 февраля по 18 октября 1922 г. был Василий Иванович Шорин. 8 марта 1922 г. был создан фронт борьбы с басмачеством со штабом в городе Каган (Старая Бухара). При Туркестанском фронте с марта по сентябрь 1922 г. командующим войсками по ликвидации басмаческих отрядов Бухарско-Ферганского района был назначен Николай Евгеньевич Какурин. С июля по ноябрь 1922 г. командующим Бухарской группы назначается Н. Лиссовский. В 1922 году назначается Павел Андреевич Павлов, тоже в качестве помощника, а позже командующим Бухарской группой войск Туркестанского фронта и непосредственно руководит боевыми действиями против Энвер-паши.

7. Бухарская группа войск имела 4500 штыков, 3000 сабель, 20 орудий. Основу группы составили 1-я и 2-я отдельные Турккавбригады, 3-я Туркестанская стрелкдивизия, два эскадрона Верненских кавалерийских командных курсов. К концу мая и началу июня основная часть войск Бухарской группы была сосредоточена в районе Гузара. 1-я отдельная Турккавбригада выдвинулась к Дербенду.

———————-
ЛИЧНЫЕ ВЕЩИ ЭНВЕР ПАШИ, ПОЗОЛОЧЕННЫЙ ХАЛАТ, АНГЛИЙСКИЕ БУТОВЫЕ САПОГИ, КОРАН, ПИСЬМА И ПЕРСТЕНЬ-ПЕЧАТЬ С НАДПИСЬЮ «ВЕРХОВНЫЙ ГЛАВНОКОМАНДУЮЩИЙ ВСЕМИ ВОЙСКАМИ ИСЛАМА, ЗЯТЬ ХАЛИФА И НАМЕСТНИК МАГОМЕТА» ПОПАЛИ В РУКИ КРАСНОАРМЕЙЦЕВ, КОГДА БЫЛ АТАКОВАН ШТАБ В КИШЛАКЕ КОФРУН.
——————————

8. С учетом осложнения военно-политической обстановки в начале июня в Туркестан прибывает председатель РСФСР, наркомвоенмор Троцкий, а также Главком вооруженных сил РСФСР Сергей Каменев и взял на себя общее руководство операцией по разгрому Энвер-паши. В июне Бухарская группа войск начала наступление и удар по отрядам Энвер паша наносился по двум направлениям.

9. Левая колонна состояла из 1-я отдельная Турккавбригада в составе Алайского и Гиссарского кавполков, а также два батальона 5-го стрелкполка под общим командованием командира 1-й кавбригады Я. Мелькумова. Она сосредоточилась на подходах к району Байсуна 10 июня и силами Алайского кавполка атаковала части Энвер-паши у кишлака Кофрун. Одновременно в обход левого фланга войск Энвер-паши через ущелье Бандыхан выдвинулся Гиссарский кавполк, отрезавший противнику отступление на восток. 15 июня утренней атакой Алайского кавполка был с боем занят кишлак Кофрун и отряды Энвера численностью ок. 2 тыс.чел. обратились в бегство. Ок. 200 чел. из них погибло, свыше 200 чел. пленено. Части Энвер-паши, отрезанные Гиссарским кавполком от большой колесной дороги на Шерабад и Денау, отступали по труднопроходимой дороге через ущелье Танги-Муш.

10. Правая колонна состояла из части 8-й кавбригады Бухарской Красной Армии и имела два стрелкбатальона под командованием командира 8-й кавбригады М. Никитина. Продвигаясь 15 июня 1922г. от Термеза и после неоднократных боев под Кабадианом и Курган – Тюбе, нанеся большой урон противнику, овладела Джиликулем, Курган – Тюбе, Кулябом и затем заняв переправы через Пяндж, отрезала Энвер паша пути отхода в Афганистан.

11. Преследуя отступающих энверовцев, части левой колоны Бухарской группы 22 июня вышли к Денау и захватили переправы через Сурхандарью. После ожесточенного боя 26–27 июня Энвер-паша отступил от Денау и Сариасии и увел свои отряды к Регару и Караталу.

12. О том, что 15-июня 1922 г. Советские войска перешли в наступление против басмачей Энвер-паши в направлении г. Байсун, Ширабад и, что части 5 Туркестанского стрелкового полка А.Баринова атаковали главные силы Энвер-паши и захватили его ставку, свидетельствуют воспоминания В.И. Уранова, генерал-лейтенанта в отставке (газета «Ленинец» №152 (5821) 19.09.1967):

«В июне 1922 года наши 5-й стрелковый и 2 кавалерийский полки настигли Энвера, занявшего оборону у кишлака Кофрун (Таджикистан). Наш разведывательный кавалерийский разъезд первым увидел на окраине кишлака в большом саду зеленое знамя с золотым полумесяцем. У знамени стояли часовые в красных чалмах. Это была ставка Энвера-паши. Рядом располагался отряд из отборных молодчиков — «личная гвардия» Энвера. Перед кишлаком Кофрун в несколько рядов были вырыты окопы, которые занимали пешие басмачи.

Подразделения наших стрелковых и кавалерийских частей внезапной ночной атакой выбили басмачей из окопов, стремительно ворвались в кишлак, затем в сад и к дому, где помещался Энвер.

«Личная гвардия» Энвера была почти вся перебита. Однако самому ему удалось выскользнуть из наших рук, но как и в каком виде? Захваченные в плен басмачи рассказали, что Энвер был уверен, что находится под надежной охраной и прикрытием своих войск. Услышав первые выстрелы, он даже не встал с постели, но когда почувствовал свое критическое положение, не стал ждать, пока на него наденут халат и обувь, вскочил на коня и ускакал в одном белье, босой, бросив на произвол судьбу остатки своих войск. Захватив дом, наши бойцы во главе с командиром обнаружили на столе шитый золотом халат Энвера и валявшиеся на полу сапоги этого «полководца».

Двумя месяцами позже Энвер-паша с остатками своих войск был настигнут в кишлаке Чагана в 25 км от г. Бальджуана (Таджикистан). Лихой командир эскадрона 16-го кавалерийского полка Иван Савко со своими бойцами первыми пробрался по-пластунски в кишлак и напал на отряд Энвера. Подоспевшие другие эскадроны решили участь отряда. В перестрелке Энвер был убит. У него были обнаружены письма, подтверждающие связь этого международного авантюриста со Стамбулом и Лондоном. Так бесславно окончилась жизнь этого возомнившего себя «великим полководцем» турецкого авантюриста…»

——————
ПО ОФИЦИАЛЬНОЙ СОВЕТСКОЙ ВЕРСИИ, ЗАСЛУГА В УНИЧТОЖЕНИИ ЭНВЕР ПАШИ ПРИНАДЛЕЖАЛА 3-ЕМУ ЭСКАДРОНУ 16 ПОЛКА 8-Й БАШКИРСКОЙ КАВАЛЕРИЙСКОЙ БРИГАДЫ, ПРАВОЙ КОЛОННЕ ПОД КОМАНДОВАНИЕМ М. НИКИТИНА. ЭНВЕР ПАША БЫЛ УБИТЬ ПЯТЬЮ ВЫСТРЕЛАМИ В ГРУДЬ.
———————

13. По официальной советской версии, заслуга в уничтожении Энвер паши принадлежала 3-ему эскадрону 16 полка 8-й Башкирской кавалерийской бригады, правой колонне под командованием М. Никитина. Энвер паша был убить пятью выстрелами в грудь.

14. В своих мемуарах бывший чекист перебежчик Агабеков описывает операцию по обнаружению местонахождения Энвер-паши и цитирует рапорт командира конного дивизиона, атаковавшего штаб Энвер-паши:

«Штаб басмачей во главе с Энвер-пашой бросился в горы, но наткнувшись на эскадрон, посланный в обход, принял бой. В результате боя штаб противника уничтожен. Успели спастись только трое. 28 трупов остались на месте боя. Среди них опознан и Энвер-паша. Ударом шашки у него снесена голова и часть туловища. Рядом с ним был найден Коран». Из книги Георгий Агабекова. См.: Агабеков Г. ГПУ Записки чекиста. Берлин, 1930. С.55.

15. Согласно военной сводке тех лет, Энвер паша… «попытался еще раз вырвать успех из рук Красной Армии и сам повел свои отряды в конную атаку, но, получив пять ран, мертвым остался на поле боя, а отряды его в панике бежали, не захватив даже его трупа.»

Согласно этой же сводке, «ударом шашки красноармеец снес Энверу голову и часть плеча. Труп турецкого генерала, а также документы оказались в распоряжении особого отдела Бухарской группы войск. Среди бумаг оказались документы на турецком, фарси, узбекском, шифры, письма, в том числе от женщины по имени Тавфия, а также письма от детей своему отцу на немецком языке из Грюнвальда.» См. РГВА, ф.110,оп.3, д.1104, л.61.

022
077

16. Советским властям в 1931г. 23 июня добровольно сдался курбаши Ибрагимбек. Вместе с Ибрагим-беком были арестованы:

1. Абдукаюм Парваначи, уроженец кишлака Дангара, узбек-локаец, 47 лет, неграмотный.

2. Салахуддин Сулейман Ишан Судур, уроженец города Старая Бухара, таджик, 54 лет.

3. Ишан Исхан Мансур-хан, уроженец кишлака Кайрагач, узбек, 48 лет.

4. Али Мардан Мухаммад Датхо, уроженец кишлака Бешбулак, узбек-локаец, 44 года, неграмотный.

5. Кур Артык Ашур Датхо, уроженец кишлака Сасык-Булак, узбек-локаец, 40 лет, неграмотный.

6. Курбан Кенджи Токсаба, уроженец кишлака Кизыл-Кия, узбек-локаец, 28 лет, неграмотный.

7. Ташмат Ходжа Берды, уроженец кишлака Караманкул, узбек, 47 лет, неграмотный.

8. Мулла Нияз Хаким Парваначи, уроженец Бухары, таджик, 53 года.

9. Курбан-бек Шир Али, уроженец кишлака Шурчи, узбек-локаец, 34 года, неграмотный.

10. Мулла Ахмад-бий Сеид, уроженец кишлака Мундук.

11. Мирза Каюм Чары, уроженец кишлака Сары-Аб, узбек, 34 года, грамотный.

12. Азим Марка Астанкул, уроженец села Кокташ, узбек-локаец, 51 год, неграмотный.

13. Ишан Палван Бахадур-заде, из Кабадиана, узбек, 44 лет.

14. Али Палван Ил-Мирза, из кишлака Урулык, узбек-локаец, 42 года, неграмотный.

15. Шах Хасан Иманкул, из кишлака Таушар, таджик, 38 лет, неграмотный.

Все они решением Коллегии ОГПУ от 13 апреля 1932 года были приговорены к расстрелу. В отношении помощников Ибрагим-бека приговор был приведен в исполнение 10 августа 1932 года. Ибрагим-бека расстреляли три недели спустя — 31 августа.

—————————
ОЛАФ КЭРОУ И ЗАКИ ВАЛИДИ ТОГАН ДАЮТ ЖИВОПИСНОЕ ОПИСАНИЕ ГИБЕЛИ ЭНВЕРА И ПРИШЕДШЕГО К НЕМУ НА ПОМОЩЬ ДАВЛАТМАНДА. КЭРОУ И КАСТАНЬЕ ТАКЖЕ УТВЕРЖДАЮТ, ЧТО НА СЛЕДУЮЩИЙ ДЕНЬ ПОСЛЕ БОЯ ОБА ГЕРОЯ БЫЛИ ПОГРЕБЕНЫ В ЧАГАНЕ И “ОКРЕСТНЫЕ МЕСТНЫЕ ПЛЕМЕНА ЧИСЛОМ В ДВАДЦАТЬ ТЫСЯЧ СОБРАЛИСЬ НА ПОХОРОНЫ ЭНВЕРА.
——————————-

Как свидетельствовал на следствии в ташкентской ЧК Абдукаюм Парвоначи (тесть Ибрагимбека), последний бой Энвер паши совпал с религиозным праздником Курбан байрам. Тогда Энвер и Давлатманд в Япе (родном кишлаке Давлатманда), оставив при себе 30 джигитов, отпустили остальных праздновать. К этому времени (4 августа), подошли красные войска, и во время завязавшегося боя Энвер и Давлатмандбий были убиты.

16. Обстоятельства того боя передавались из уст в уста и сохранились в памяти эмигрантов в следующем виде:

“В Балджувоне, близ Чагана состоялся бой. В разгар боя командир Красной Армии смертельно ранил Энвера. Отступая, Давлатманд схватил красного командира — убийцу Энвера и оглушив его, положил поперек своего седла. Однако, во время движения, красный командир пришел в сознание и вытащив пистолет выстрелил в Давлатмандбия. Пуля вошла в грудь и вышла из плеча. Когда доскакали до безопасного места, теряющий силу Давлатмандбий сбросил свою ношу и приказал: “Убейте эту собаку”! Перед смертью он дал распоряжение вывести тело убитого Энвера. Затем Давлатманда и Энвера похоронили. Началось отступление. Мусульманское войско возглавил Мулло Али Мошина. Вскоре его, из соперничества, застрелил Абдукадыр Токсабо, племянник Давлатмандбия. Возобновились распри между таджиками и локайцами”

Абдукаюм Парвоначи свидетельствовал, что «после смерти Энвера и Давлатманда, их ценности забрали Усман Эфенди, Бури Баташ и какой-то лезгин из Карши и ушли в Каратегин к Фузайл Максуму». См. Дело 123469. С.18.

Олаф Кэроу и Заки Валиди Тоган дают живописное описание гибели Энвера и пришедшего к нему на помощь Давлатманда. Кэроу и Кастанье также утверждают, что на следующий день после боя оба героя были погребены в Чагане и “окрестные местные племена числом в двадцать тысяч собрались на похороны Энвера. Многие из них целовали руки и ноги мертвеца и собирали волосы его бороды на память”. См. Olaf Caroe, Soviet Empire, the Turks of Central Asia and Stalinism. London, 1953,125.

В книге известного узбекского исследователя жизни и деятельности Энвер паши Набиджан Бакий «Завещание Энвер паши» передаются рассказы местных очевидцев тех событий. Красноармейцы поначалу не знали даже, что Энвер паша уже убить. 4-августа при перестрелке был убить Энвер паша и его похоронили, но через некоторое время прибывшие красноармейцы стали искать труп Энвер паши перекапывая кладбище. Местные заподозрив не ладное ночью перенесли труп Энвер паши и перезахоронили в другом месте.

Как видно из документов архива Туркестанского фронта, красноармейская сводка о смерти и надругательство над телом Энвер паши расходится с приведенным устным рассказом очевидцев. Хотя по другим сводкам известно, что некоторое время красноармейцы не могли идентифицировать Энвер паша. Были опрошены люди, знавшие Энвера (Файзулла Ходжаев, красный командир Веревкин-Рохальский и др.). Им было представлено следующее описание трупа и это было через 11 дней после смерти Энвер паши: “Рост выше среднего, лицо круглое, черные глаза, нос большой и правильный, возраст около 40 лет”. В этом письме, датированном 15 августа говорилось, что “сведения нужны командующему Бухарской группы Павлову для определения личности убитого под Больджуаном Энвера, так как имеющиеся приметы очень стары и едва ли могут служить материалом для опознания убитого”. См. РГВА, ф.110, оп.3, д.1106, л.49.

По сводкам видно, что красноармейцы не смогли найти труп Энвер паши. Даже не знали, что Энвер паша был убить 4-августа 1922 г., как любят рассказывать армянские источники, никакого рукопашного боя с Акоп Мелкумяном не было и надругательства над трупом героя тоже не было, его голову и его руку никто не отрубал, как передавали армянские источники. Он скончался от пяти вражеских пуль, которые попали в грудь героя. Данный факт подтвержден во время тщательного обследования при эксгумации останков Энвер паши, перед перезахоронением на Родине.

На основе договоренности между правительствами Таджикистана и Турецкой Республики об обнаружении, исследовании, извлечении и переносе останков Энвер паши в Турцию достигнутый во время визита Президента Республики Турция Сулейман Демиреля в Республику Таджикистан сентябре 1995 г. была создана специальная археологическая поисковая экспедиция из числа сотрудников Института истории, археологии и этнографии им. А. Дониша Академии наук Республики Таджикистан и компетентных специалистов из Турецкой Республики. В экспедицию были включены антропологи, археологи, художники, фотографы, а также представители телевидения двух стран и некоторые официальные представители посольства Турции в Республике Таджикистан. На основе показаний местных жителей, 30 июля 1996 года вблизи местечка Чаган Ховалинского района Хатлонской области Республики Таджикистан экспедицией было обнаружено могила Энвер паши.

После вскрытия могилы были изучены останки человека. По заключению медицинских экспертов из Турции участвовавших при эксгумации останков установлено, что кости принадлежали Энвер паше. Согласно сохраненным медицинским картам Энвер паша незадолго до отъезда из Германии в Россию был у стоматолога и ему были вставлены платиновые зубы. По сохранившимся в нижней челюсти черепа платиновым зубам удалось установить с полной достоверностью, что в могиле находится прах Энвер паши, руководителя Национально Освободительного Движения Туркестана на территории Бухарской Республики начала 1920-х годов. Полученные результаты при эксгумации останков полностью соответствовали медицинской карте Энвер паши.

Государственная делегация из восьми человек в составе специалистов ученых возглавляемая государственным советником президента Республики Турция Муниф Исламоглу перевезли прах Энвер паша в Республику Турция. 3-августа прах Энвер паша был помещен в военный госпиталь Гюмюшсую. На следующее утро, в день смерти Энвер паши 4-августа был совершен джаназа-намаз в Шишли Джами и прах Энвер паша был похоронен с воинскими почестями в кладбище Абидеи Хурриет в Стамбуле.

Бесконечная честь и вечная слава героям Национально Освободительного Движения Туркестана.

Ташкент-2015 г.

023

021Расстрел участников Национально Освободительного Движения Туркестана

033

Источник: http://www.poliqon.org/

05.10.2016 07:13

Интервью 1news.az с автором книги «Туркестан и Южный Кавказ XIX-XX вв. Дашнаки от Ферганы до Карабаха», известным узбекским историком и публицистом Шухратом Барласом.

- Шухрат бей, вы прибыли в Азербайджан для участия в  Бакинском международном гуманитарном форуме. Какие впечатления остались у вас от этого мероприятия?

- Столица Азербайджана - Баку - стала центром проведения такого рода международных конференций и встреч. Вот уже несколько лет я участвую в различных мероприятиях, проводимых в вашем городе. Следует отметить, что на церемонии открытия форума выступил Президент Азербайджана Ильхам Алиев. Выступление главы вашего государства было впечатляющим.

В нынешнем периоде глобализации нам следует знать о наших проблемах. В одиночку сделать это государствам сложно. В последний период многие страны страдают от международного терроризма. Пример таких стран, как Сирия, Украина, Ирак, Ливия и т.д., стоит перед нашими глазами. И Азербайджан проводит мероприятия, куда приглашаются именитые эксперты, лауреаты Нобелевской премии для обсуждения общих вызовов и задач.

- Понятно, что такого рода форумы и другие мероприятия также вносят вклад в расширение отношений между странами. Хотелось бы узнать ваши мысли, как представителя Узбекистана, об отношениях наших братских стран.

- Отношения между Азербайджаном и Узбекистаном охватывают тысячелетия, а не 20-30 лет.  И в настоящее время молодежь наших государств продолжает эти отношения и дружеские узы. Как вы знаете, в Гяндже состоялся Международный молодежный фестиваль, на котором Узбекистан представляла группа «Uzbegim yoşları» («Узбекская молодежь»).

1 октября эта группа провела грандиозное выступление в центре Баку.

Организатором данного мероприятия выступило посольство Азербайджана в Узбекистане и Культурный центр имени Гейдара Алиева, действующий при посольстве. Посол Азербайджана Гусейн Гулиев лично контролировал все вопросы, связанные с данным мероприятием.

Также следует отметить, что Культурный центр имени Гейдара Алиева, руководителем которого является Самир Аббасов, издает книги, например, недавно свет увидела книга, в которой на узбекском языке представлены все 5 великих произведений известного азербайджанского поэта Низами Гянджеви.

«Пятикнижие» («Хамсе») было переведено на узбекский язык с персидского нашим известным устазом Алимжаном Буриевым, организационную поддержку переводу книги оказало Министерство культуры и туризма Азербайджана. Кроме того, планируется издание на узбекском языке всех произведений Низами Гянджеви по отдельности. Уже вышла в свет первая книга из этой серии под названием «Сокровищница тайн». Остальные 4 книги будут изданы до конца следующего года.

Переводом этих книг занимается народный писатель Узбекистана Джамал Камал. Вам известно, что в Узбекистане знают и очень любят творчество Низами Гянджеви, Физули, Насими…

- Насколько нам известно, теперь и в других тюркских государствах проводятся мероприятия, связанные с мультикультурализмом. Хотелось бы узнать ваше мнение на этот счет.

- Приведу пример Узбекистана. У нас в стране проживают 136 народов и этносов. У нас проводятся уроки на 7 языках. И самое главное - мы живем в условиях мира и взаимного доверия. Между нами нет каких-либо разногласий. Конечно же, проблемы есть в каждой стране, но они не должны становиться причиной раздора между нами. Мультикультурализм учит относиться с уважением к культуре другого человека, и нам следует научить этому наших детей.

К сожалению, Азербайджан пережил на себе последствия [армянского] шовинизма. И сейчас ваша страна находится в состоянии войны из-за этого. По сути, нагорно-карабахский конфликт может быть решен посредством ценностей мультикультурализма. Ведь в Азербайджане также проживают представители различных народов и этносов. Граждане вашей страны живут в атмосфере взаимного доверия и уважения. Я вижу это.

На Бакинском форуме Узбекистан, наряду со мной, представляли редактор информационного сайта Kun.uz, редактор популярной в нашей стране газеты «Даракчи» профессор Эркин Нуриддинов, доцент Национального университета имени Улугбека Немат Палванов.

В рамках визита в Азербайджан были достигнуты соглашения об обмене опытом и о двусторонних поездках молодежи для ознакомления с историческими памятниками и документами двух стран.

- Возвращаясь к форуму, хотелось бы спросить, какие темы были у вас в приоритете?

- Для нас приоритетом являлась тема мультикультурализма. Как я отметил, у нас в стране проживают представители более 130 народов и этносов. Приобретение знаний и опыта в данной сфере может пригодиться нам в будущем. Вопросы международного, этнического терроризма, антагонизм -  куда уходят корни всех этих проблем? Президент Ильхам Алиев в своем выступлении подробно остановился на всех этих вопросах.

В 1992 году на глазах всего мира в городе Ходжалы был совершен геноцид в отношении мирного азербайджанского населения.

31 марта 1918 года массовым убийствам подверглись мирные жители во многих городах и населенных пунктах Азербайджана. А месяцем ранее в Туркестане - Коканде, Ферганской долине, - начиная с 22 февраля по новому календарю в течение 3 месяцев геноциду со стороны членов террористической партии «Дашнакцютун» подверглись более 35 тысяч мирных узбеков, включая женщин и детей. Нам нужно анализировать и изучать эти черные страницы нашей истории, передавать полученный опыт своим детям, чтобы вместе предотвратить такие ужасные события в будущем.

Читайте также:

Многоликий армянский терроризм: кровавая резня в Ферганской долине

- Я знаю, что это – не первый ваш в Азербайджан. Когда вы впервые посетили нашу страну?

- Если честно, то первый раз я посетил Азербайджан в 70-е годы прошлого века. Но вот по приглашению и по работе я посещаю Азербайджан третий год подряд.

- Основным направлением вашей исторической и публицистической деятельности является изучение армянского терроризма от Туркестана до Анатолии. Вы подробно исследуете данную тему. Есть ли какие-то новые документы или информация на этот счет?

- В первую очередь, хотел бы отметить, что моя деятельность не направлена против армянского народа в целом. Армянский терроризм является официальным термином, введенным в обращение Государственным департаментом США в 1982 году. Армянский терроризм существует, как и ИГИЛ, «Аль-Каида» и другие террористические организации. Перед нынешним приездом в Азербайджан я был в составе экспедиции, которая побывала на местах истребления мирного населения в Туркестане – Намангане, Коканде, Фергане, Маргилане. Мы ездили по городам и селам. К сожалению, очевидцев тех событий уже нет в живых, но мы встретились с людьми, которые от своих родителей слышали об этих событиях. Историческая память об этой трагедии хранится в народе. Здесь особых доказательств и не надо, так как на официальном уровне установлено, что партия «Дашнакцютун» осуществляла геноцид в отношении узбекского народа при насаждении советской власти в Туркестане.

- Как известно, в убийстве мирного узбекского населения также принимали участие армяне, проживавшие в Туркестане. И помню, что часть местных армян примкнула к террористам в лице партии «Дашнакцютун», якобы, «боясь джихада» со стороны местного населения против них. Конечно же, это не соответствует истине. Что, по-вашему, их подвигло на этот шаг?

- Недавно нашими учеными были опубликованы старые архивные документы. Там говорится, что в ходе событий 1918 года было убито очень много мирного узбекского населения. Когда дашнаков спрашивали, зачем они это делают, террористы отвечали, что они ждали этого как «драгоценного алмаза» в течение 20 месяцев. Об этом говорится в документах. Если мы вычтем 20 месяцев от февраля 1918 года, то получим июнь 1916 года. Но  в июне 1916-го, да и раньше, у нас с армянами никаких проблем не было. У узбеков хватало в то время своих проблем. Как вы знаете, был издан указ Николая II о привлечении инородцев к тыловым работам. До этого они не имели право участвовать в войне. И в связи с этим во многих городах и населенных пунктах Туркестана и по всей Центральной Азии поднялся бунт. У нас это событие называется «Mərdikarlar kozğolanı». И царская армия уничтожала мирных жителей, которые не хотели ехать на тыловые работы. А с армянами проблем не было. Проблемы, да и те надуманные, у армян были с турками Оттоманской империи. Ни Туркестан, ни даже Кавказ не имели отношения к событиям того периода. После установления советской власти дашнаки пошли на устное соглашение с Лениным, Сталиным о том, что «Дашнакцютун» будет на стороне большевиков. Тогда у большевиков не было достаточно сил, чтобы подавить народное волнение в Центральной Азии, особенно в Туркестане, из-за включения в состав Советов. И по этой причине в Туркестан для карательных мер эшелонами привози дашнаков.

К тому времени Туркестан провозгласил свою независимость, в парламент страны вошли представители узбеков, казахов, киргизов, таджиков. Например, министром финансов новой республики был еврей по национальности Соломон Герцвельд, премьер-министром - казах Мустафа Шокай, также узбекские джадиды. На одном из первых заседаний парламента было принято решение назвать новое государство Туркестанской Федерацией. И чтобы уничтожить туркестанскую государственность методом террора, убийств и устрашения были использованы отряды дашнаков. А насчет того, что армяне боялись джихада против них, возникает такой вопрос: «А что они делали в Туркестане? Кто-то их туда звал? Мы местные -  туркмены, узбеки, таджики, казахи, киргизы, - нормально жили и дружили. Не было никаких серьезных трений. Первые шаги самих Советов были основаны на терроре – красном терроре. И вот на основе договоренности одни террористы в лице большевиков привели в Туркестан других террористов -  дашнаков, которые раньше убивали мирное население на Кавказе. И здесь следует отметить, что известное всем басмачество в Туркестане появилось именно после дашнакского террора и продолжалось до середины 30-х годов.

- Хотелось бы поменять ракурс нашей беседы, и в этом свете интересно было бы  узнать, что думают в Узбекистане об азербайджанцах? Я знаю, что в вашей стране существует достаточно большая диаспора азербайджанцев. Интегрировались ли они в узбекское общество?

- Азербайджанцы Узбекистана – это наши азербайджанцы. Они наши братья, сестры, родные. Представители наших народов легко роднятся друг с другом. Посольство Азербайджана, Культурный центр имени Гейдара Алиева постоянно занимаются культурно-просветительской работой в нашей стране, издаются книги, проводятся культурные мероприятия. В этом плане все идет хорошо.

- И последний вопрос. Как мы знаем, азербайджанцы и узбеки являются родственными народами, у нас общие корни. Что вам бросается в глаза в первую очередь в Азербайджане? Что здесь вам понравилось больше всего?

- В Азербайджане в первую очередь мне понравились азербайджанцы. Люди. Потому что здесь люди всегда улыбаются, они душевные и добрые. В Узбекистане то же самое. Не знаю, связано ли это с общей культурой, или наши отцы учили этому. Но мы не можем общаться без улыбки. Азербайджан и Узбекистан - это два разных независимых государства, но я был поражен, насколько мы похожи. Конечно, у нас есть свои специфические различия, но все же схожесть феноменальная. У вас, будь то на улице или где-нибудь в другом месте, общаются по-доброму и честно. Вот это привлекло мое внимание. Здесь в Азербайджане я увидел красивые здания, архитектуру - все это хорошо, но такие же здания есть в США, в Узбекистане и других странах мира. А вот таких людей редко, где встретишь. Ваша страна очень хорошая, а люди еще лучше.

http://www.1news.az/interview/20161004014626572.html

05.09.2016 07:21

Шухрат Барлас 


В честь нацистских преступников гитлеровской Германии Дро (Драстамат Канаян) и Нжде (Гарегин Тер-Арутюнян) чеканят памятные монеты, снимают фильмы, их именем в Ереване названы площадь и станция метро. Апогеем, поклонения перед фашистскими палачами и преступниками человечества, стало участие президента Армении Сержа Саргсяна в торжественном открытии помпезного памятника Нжде (Гарегин Тер-Арутюнян), установленного рядом с правительственными зданиями, в центре Еревана.

«Парадокс в том, что организаторы мероприятия по увековечиванию памяти нацистского преступника считают, что «идеи Нжде сегодня актуальны как никогда»

Многие ветераны и преданные общечеловеческим ценностям люди день Победы над фашизмом отмечают, как день памяти и почести погибших во время Второй мировой войны. Из-за этой войны, планета Земля лишилась более 50 миллионного людского потенциала. В истории человечества это война считается самой ожесточённой и самой смертоносной. Оказание почестей и уважения, душевно и физически искалеченным, но к счастью оставшимся в живых свидетелям этой бессмысленной войны является священным долгом каждого, кто считает себя человеком.
 
 

В 2015 году весь мир торжественно отмечал 70-ю годовщину победы над фашизмом. Через год, спустя несколько дней после празднования 71-ой годовщины, в самом центре армянской столицы в Ереване, 28 мая 2016 года был торжественно открыт памятник Гарегину Нжде. На церемонии увековечения памяти нацистского преступника, осуждённого за преступления против человечности, «со слезами на глазах» и с эмоциональной речью выступил лично президент Армении Серж Саргсян. Все это происходит в тот момент, когда по инициативе Российской Федерации, 17 декабря 2015 года Генеральная Ассамблея ООН приняла Резолюцию A/RES/70/139, под названием «Борьба с героизацией нацизма, неонацизмом и другими видами практики, которые способствуют эскалации современных форм расизма, расовой дискриминации, ксенофобии и связанной с ними нетерпимости».В пункте 4 данного документа говорится, что ГА ООН «выражает глубокую озабоченность по поводу прославления в любой форме нацистского движения, неонацизма и бывших членов организации «Ваффен СС», в том числе путём сооружения памятников и мемориалов и проведения публичных демонстраций в целях проявления нацистского прошлого, нацистского движения и неонацизма, а также посредством объявления или попыток объявить таких членов и тех, кто боролся против антигитлеровской коалиции и сотрудничал с нацистским движением, участниками национально-освободительных движений».

Парадокс в том, что организаторы мероприятия по увековечиванию памяти нацистского преступника считают, что «идеи Нжде сегодня актуальны как никогда и должны активно пропагандироваться в современном обществе» и для пропаганды одного из руководителей гитлеровских легионеров из числа этнических армян используются российские ресурсы. На страницах известных СМИ Гарегин Нжде, пособник нацистского режима, друг Гитлера и Гиммлера, приравнивается к героям.

Известные российские актёры Чулпан Хаматова (роль супруги Нжде) и Михаил Ефремов (Петко Христов) снялись в фильме «Гарегин Нжде». Вышеназванный фильм демонстрировался по всей России. Кроме того, в Москве была презентована книга «Беседы с Гарегином Нжде, или Памятник к 125-летию Нжде».
 
Историческая справка:

Гарегин Нжде (настоящее имя - Гарегин Тер-Арутюнян) родился 20 января 1886 года.В 1902 году начинает учёбу в Петербургском Университете в юридическом факультете. В 1904 году бросив учёбу, примыкает к армянским националистическим группировкам. Обучался в военных лагерях партии «Дашнакцутюн» в Иране. Позже, после прохождения курсов в школе военной подготовки в Софии вступает в одну из террористических группировок под руководством Мурада Себастаци. В 1908 году став членом «Дашнакцутюн» получает кличку Нжде.


В 1909 году приезжает в Россию за покупкой вооружения для дашнакских военных отрядов и попадает в тюрьму. Освобождается в 1912 году и уезжает в Болгарию. Участвует в Балканской войне против Османской империи.
Во время Первой мировой войны был заместителем командира армянских добровольческих отрядов под руководством Дро (Драстамат Канаян). Был активным действующим лицом при формировании «армянских дружин дашнаков» на территории Османской империи, отличался любовью к «революционному террору».

В сентябре 1918 года «Дашнакцутюн» отправляет Нжде (Гарегин Тер-Арутюнян) для этнической чистки азербайджанских сел. Прославился жестокими этническими чистками азербайджанцев в Нахичевани, Зангезуре, Ведибасаре, Гойче и в Карабахе. Был непосредственным руководителем массовой резни мирного местного населения Восточной Анатолии и Южного Кавказа.

«Армянские нацисты под командованием Дро (Драстамат Канаян) и Нжде (Гарегин Тер-Арутюнян) были активно задействованы в «антипартизанских операциях», при истреблении евреев и цыган, а также принимали активное участие в операциях по захвату Кавказа»

1921 году, когда Армения стала советской, Нжде (Гарегин Тер-Арутюнян) перебирается в Иран. Позже, как и все остальные члены правящей партии «Дашнакцутюн», перебрался в Европу и получает гражданство Болгарии, но в 1932 году уезжает в США для участия в покушении на посла Турецкой Республики. После прихода к власти Адольфа Гитлера в Германии становится приверженцем идеи фашизма. Создав на основе идеи расизма армянскую фашистскую организацию «Цехакрон», пропагандирующую нацистскую идеологию об исключительности армян, Нжде (Гарегин Тер-Арутюнян) устанавливает связи с фашистской Германией и встречается с министром Альфредом Розенбергом. В 1937 году выходит из членства партии «Дашнакцутюн» и 15 декабря 1942 года в качестве одного из семи членов Армянского Национального Совета, который входил в состав Восточного Министерства (Österministerium), начинает активную пропагандистскую деятельность в целях распространения идей фашизма среди армян, проживающих в Европе.

В 1942 году Нжде (Гарегин Тер-Арутюнян) в Берлине засвидетельствовал своё почтение фюреру Адольфу Гитлеру и вместе с генералом Дро (Драстамат Канаян) создают «Армянский легион», где он занимает пост заместителя командира. «Армянский легион» первоначально был в составе Вермахта, а затем перешёл в подчинение Ваффен СС. В скором времени численность легиона составила 30 тыс. человек. Он выступал с пропагандистскими речами перед военнопленными армянами, призывая их к борьбе на стороне фашистской Германии.

Армянские нацисты под командованием Дро (Драстамат Канаян) и Нжде (Гарегин Тер-Арутюнян) были активно задействованы в «антипартизанских операциях», при истреблении евреев и цыган, а также принимали активное участие в операциях по захвату Кавказа. 809-й армянский пехотный батальон действовал на Украине и в Польше. За особую активность при уничтожении евреев и поляков заслужил похвалу от командующего вермахта на Украине Гитцингера и командующего восточными частями генерал-майора Ильгена.

Операции нацистского «Армянского легиона СС» в Евпатории, Алуште, Керчи и на других территориях Крыма отличались особой жестокостью, в основном при уничтожении местного населения, крымских татар и караимов иудейского вероисповедания. В отчётах самого «Армянского легиона СС» утверждается об истреблении более 20 тыс. мирных жителей только в Западном Крыму.

 

Входившая в состав «Армянского легиона СС» зондеркоманда «Дромедар» занималась организацией разведывательно-диверсионных мероприятий в тылу войск Северокавказского фронта, попутно уничтожая «унтерменшей». Словом, с гитлеровскими властями у Нжде (Гарегин Тер-Арутюнян) отношения были намного ближе, чем у Бандеры и Шухевича, но в 1944 году осознает, что дела на фронте у фюрера Адольфа Гитлера идут неважно и перебирается обратно в Болгарию. Когда советские войска вошли в Болгарию он уже понимал, что война близится к концу и обращается письмом к советскому генералу Толбухину. В надежде получения снисходительности и оправдания, заявляет о необходимости объявления войны Советским союзом против Турции, и говорить о готовности оказать Советскому союзу любую услугу в этой войне.Оправдывая свою службу в Вермахте тем, что на такое пошёл, ожидая с их стороны объявления войны против Турции. Таким образом, старается мотивировать своё сотрудничество с нацистами.В Болгарии его задерживают и экстрадируют в Советский союз. После следствия, 10 марта 1948 года осуждён, как военный преступник воевавший на стороне Гитлеровской Германии и, как участник запрещённой террористической организации «Дашнакцутюн» приговорён к 25 годам заключения. Скончался «армянский герой» 21 декабря 1955 года во Владимирской тюрьме. Он не был реабилитирован.

Сегодня архивы хранят немало сведений о кровавых злодеяниях, совершенных армянскими вооружёнными группировками в нескольких частях мира. Одним из таких мест была Болгария, где вооружённые группировки армян-дашнаков участвовали в жестоких этнических чистках турецкого населения Болгарии. Дашнакский вооружённый отряд, под руководством Нжде (Гарегин Тер-Арутюнян), демонстрировал особую жестокость 15 ноября 1913 года, напав на мирных жителей турецкой деревни Мехремли.


«Сегодня, вокруг имени осуждённого за военные преступления Нжде, в Армении создан впечатляющий культ»
 

За истребление сотни мирных жителей многих турецких деревень Болгарии, Нжде (Гарегин Тер-Арутюнян) награждается почётными военными орденами Греции и Болгарии.По поводу этого случая весьма примечательны высказывания небезызвестного Льва Троцкого, который в своём письме болгарским социал-демократам, в частности писал: «Слышал о деятельности товарища Нжде, возможно следует гордиться им. Всё-таки он неплохо воюет с империалистами, но товарищи передали, что после окончания военных действий товарищ Нжде приказал не убивать двоих молодых турков и забрал их в свою временную ставку в окраине деревни. Дошедших до меня сведений, товарищ Нжде вечером переодевшись в женскую одежду потребовал, чтоб эти молодые турки «изнасиловали» его и до рассвета был «изнасилован», а утром сразу расстрелял турков. Данный случай это позор и надеюсь, что будут предприняты соответствующие меры».

Когда Нжде (Гарегин Тер-Арутюнян) создал нацистскую организацию «Цехакрон», известный дашнак Манучар Сукиасян, вспоминая об этом случае 1913 года сказал: «Смотрите, какие дни переживает армянская нация, в неделе два три раза требующий изнасиловать себя и получающий наслаждение от самых презрительных поступков полумужчина-полуженщина Нжде учит нас чести и человечности».

Маниакальная депрессия, шизофрения, паранойя, различные фобия и т.д. и пр., от чего и, как такие негативные крайности проявляются в человеческой психике - это клинические вопросы и ставить диагнозы это ареал медицины. Поэтому специалисты психологи и психиатры об этих отклонениях лучше знают и понимают. По сути, в современном мире сексуальная ориентация, какого-то человека уже никого не интересует и не удивляет, как говорится, о вкусах не спорят. Уж, тем более идея одного пассивного педераста о расовом превосходстве никого не волнует. Историков, правоведов и политиков интересуют не болезни исполнителей преступлений и не персона толкателей абсурдных идей, а конкретные события, которые они совершили над нормальными людьми, истребляя во время войн и террористических актов использованных против мирного населения.

 
 
Сегодня, вокруг имени осуждённого за военные преступления Нжде, в Армении создан впечатляющий культ. Правительство и правящая «Республиканская Партия Армении» во главе с президентом Серж Саргсяном в 2004 году издают книгу «Гарегин Нжде и его учение» Изд., Ереван-2004 г. Преподаётся детям и молодому поколению специальный предмет «Нждеизм», в современных школах и в ВУЗах Армении происходит пропаганда расистско-националистических тезисов «Цехакрона», как идея национального возрождения Республики Армения. Все это можно было бы оценить, как обычное этническое чванство некоторых безответственных официальных лиц Армении, но наплевательское отношение к чувствам ветеранов и позитивно настроенных людей ничем нельзя оправдать. Помимо этого, инцидента, официальное правительство Республики Армения оставляет без внимания почти все Резолюции Совета Безопасности ООН и Резолюции Генеральной Ассамблеи ООН, это уже не простое наплевательское отношение и этническое чванство, а явная угроза мировой системе и геополитическому контролю над ним, которая создалась при содействии мирового сообщества.

«Все это ради нации и смертоносного доказательства превосходства своей нации над другой нацией»

Все этапы установления этих правил мировой системы контроля межгосударственных и международных отношений сопровождались бессмысленными войнами. В переходные моменты со старого на новый уровень, во взаимоотношениях государств мира происходили Мировые Войны. Человеческие жертвы - это непременный атрибут любой войны. В кровопролитных войнах погибали не только солдаты, помимо вооружённых людей, также истреблялись невинные дети, женщины и старики.

Начало Первой мировой войны положило конец просуществовавшей 266 лет в Европе Вестфальско-Венской системе международных отношений. В Первой мировой войне участвовало 36 государств мира с населением в 1,5 миллиарда человек. Война, в которой участвовали 70 миллионов солдат и офицеров, принесла человечеству огромные людские потери - 10 миллионов убитых и 20 миллионов раненых.

Начало Второй мировой войны положило конец просуществовавшей всего 20 лет Версальской системы международных отношений. Эта война, сопровождавшаяся огромными материальными, моральными и человеческими потерями нанесла тяжёлый удар человечеству. В истории человечества эта война оставила страшные следы - разрушенные, превращённые в руины города и села, сравненные с землёй материально-культурные объекты, сотни миллионы людей с разрушенными судьбами и искалеченными телами.
 
 

После окончания Второй Мировой войны (1945г.) до распада СССР (1991г.) существовал биполярный период геополитического контроля мировой системы, опирающейся на двухполюсную планетарную силу.После распада СССР с 1991г.  в международной политике установился «новый мировой порядок», но, к сожалению, человечество по сей день уничтожает себе подобных в различных войнах. В истории человечества есть достаточно фактов массового уничтожения людей исходя из идейных соображений. Миллионы людей в концентрационных лагерях смерти заживо сжигались и уничтожались в газовых камерах. В чем эти люди были виноваты?! Ответ банально прост: «Все это ради нации и смертоносного доказательства превосходства своей нации над другой нацией».

По сей день, в мире есть конфронтация различных идей. Историки, правоведы и политики прекрасно понимают, что в любой момент может начаться новая «карточная игра» геополитики Третья мировая война из-за того самого желания превосходства над другой нацией. По сути, она уже началась разыгрываться.

Из истории войн известно, что любая война начиналась с пропаганды, какой-то помпезной и пафосной идеи, которая сталкивалась с такой же не менее пафосной и помпезной идеей с другой стороны, но результаты и последствия от пропаганды разрушительных идей оказываются трагедией для всего человечества.
11.01.2016 06:23
Shuhrat Barlas (Шухрат Барлас),Ташкент
 
Взгляд с Узбекистана.
Узбекистан, является правопреемником и наследником исторического Туркестана. Каждый исследователь, изучающий исторические проблемы возникновения Национально Освободительного Движения Туркестана, сталкивается с фактом этнической чистки в Ферганской долине, которая была совершена со стороны армян дашнаков при помощи Советов.
 
Чудовищная акция по истреблению мирного местного населения Ферганской долины, спровоцированная в 1918 г. армянскими националистами, привела к росту недовольства среди местного населения Туркестана и послужила детонатором народной войны против Советов, которая стала причиной гибели более 5 миллионов 600 тысяч человек.  Эта народная война 1918-1934 гг. тянулась мелкими стычками до 1944 года. 
 
Всему мировому сообществу известно, что на заре своей независимости Республика Узбекистан одним из первых признала агрессию со стороны Армении в отношении братской Республики Азербайджан. Многие политики склонны считать, что официальный Узбекистан, при осуждении агрессии Армении против Азербайджана прекрасно был осведомлён об историческом факте бесчеловечной и чудовищной агрессии армян дашнаков совместно с Советами, которая была причиной убийства десятки тысяч мирных жителей Туркестана.

 
До сегодняшнего дня, между Арменией и с Республикой Узбекистан, не осуществлён взаимный визит на государственном уровне. На территории Армении не существует дипломатический корпус, виде Посольства и Консульства Республики Узбекистан, так же не были организованы заведения государственного значения. В Узбекистане, тоже не существует Посольство или Консульство Армении. Товарооборот между Арменией и Узбекистаном составляет отметку 0,00.
 
Официальный Узбекистан, с самого начала агрессии Армении на территориальную целостность братского Азербайджана, неуклонно продолжает призывать противоборствующие стороны к мирному разрешению спора. Узбекистан, неоднократно указывая, подчёркивает безрезультатность разрешения спорных вопросов при помощи вооружённого конфликта и откровенно подтверждает свою позицию по отношению территориальной целостности братской Республики Азербайджан.
 
 
Возникновение игральной карты «армянский вопрос».
 
Многие организации, лоббирующие великодержавных интересов некоторых стран, с удачным использованием армянского вопроса не ссылаются на исторические факты и документы, а спекулируя этим вопросом, стараются играть на чувствах и делают ставку на политическую конъюнктуру.
 
Известно, что до 1878 года только Российская империя, опасаясь влияния Османской империи на Кавказе и в Туркестане начала разыгрывать армянскую карту. Целью этой игры была вытеснение Османской империи из колониальных границ России, но в дальнейшем армяне превратились в разменную монету, и в руках других мировых держав. Интересы России против Османской империи совпали с интересами Великобритании, Франции и Германии, которые возвели армянский вопрос до уровня значимой проблемы в мировой политике.
 
В мировой политике тех лет армянского вопроса, обсуждаемого на мировой арене до мирного Сан-Стефанского договора 3 марта 1878 года и Берлинского конгресса в июне 1878 года, вообще не существовало. До этого договора и конгресса и в Османской империи тоже не было армянского вопроса и армянских организаций. В них не имелось необходимости, так как армяне были представлены и в парламенте, и в правительстве Османской империи.
 
Вмешательство Европейских стран привело к тому, что они начали объединять армян в отдельные организации. Главной целью создания этих организаций со стороны мировых держав было уничтожение Османской империи, однако о создании армянского государства они и не думали. По этому поводу весьма примечательно выступление в 1878 году Отто фон Бисмарка на Берлинском конгрессе, который высказался, что “Армянская государственность не стоит даже одной капли крови немецкого солдата”.
 
Именно Армянская церковь, служила в интересах европейских стран в качестве Центра армянского объединения по уничтожению Османской империи и в 1878 году в Швейцарии была создана армянская националистическая организация “Гнчаг”, а в интересах Российской империи по уничтожению Османской империи в 1890 году на Кавказе была сформирована армянская националистическая организация “Дашнакцутюн”. Эти организации были своеобразными инструментами в руках других государств, которые при помощи этих организации выступали против правительства Османской империи.
 
В канун Первой мировой войны по инициативе Армянской церкви армянские организации “Гнчаг” и “Дашнакцутюн” провели конгресс, на котором приняли конкретные решения против Османской империи.
 
Первым решением данного конгресса было – армяне, которые служат в Османской армии, ни в коем случае не должны сдавать оружие, и после того, как подойдут российские войска, повернуть своё оружие против солдат Османской армии.
 
Вторым решением, принятым на конгрессе, было начать оказывать давление на членов семей Османских солдат, оставшихся в деревнях.
 
Третье и самое главное решение – всеми способами добиться поражения Османской империи в предстоящей войне.
 
Султан Османской империи 1909 – 1918 гг. Мехмет V, и генералы Османской армии Ришад Паша, военный министр Энвер Паша, министр внутренних дел Талаат Паша были осведомлены об этих планах.
 
С декабря 1914 года до конца января 1915 года длилась битва “Сарыкамыш”, во время которой стало очевидным предательство армян Османской империи, перешедших на сторону врага. После этого Османская империя была вынуждена прибегнуть к переселению армян с приграничных зон в другие регионы своей страны, так как представители этого народа при поддержке внешних сил постоянно проводили террор и диверсии в тылу Османских войск.
 
24 апреля 1915 года правительство Османской империи приняло решение об аресте активистов армянских организаций “Гнчаг” и “Дашнакцутюн”. Переселение армян с приграничных зон началось 27 мая 1915 года. В указе Османского правительства говорится о предоставлении возможности армянам захватить с собой все движимое имущество. Для этого было выделено необходимое количество повозок. Что касается недвижимости, то власти Османской империи распорядились оценить и выплатить армянам её стоимость.
 
Кроме того, было отмечено, что если в будущем переселённые армяне пожелают вернуться, их недвижимое имущество может быть им возвращено. Строго было наказано, что если кто-либо из солдат нанесёт ущерб переселяемым армянам, то предстанет перед военным трибуналом.
 
В 1915 году Османская империя на переселение армян из приграничных зон в другие регионы затратила 25 миллионов турецких лир, а в 1916 году – 86 миллионов, в то время как на фронте не хватало питания для солдат Османской армии. Европейские авторы пишут, что германские журналисты посетили тогда Сирию, где были размещены армяне. Они стали свидетелями того, как турецкие власти обеспечивали армян питанием, тогда как Османские военные голодали в окопах.
 
 
Фальшивый Андонян и афера под кодовым названием «геноцид».
 
В 1920 году некий армянский иммигрант по фамилии Андонян, якобы бывший госчиновник Османской империи, опубликовал в Париже сборник официальных документов на английском и французском языках, который так и был назван – “Сборник документов Андоняна”. Многие исследователи подозревают, что сборник фальшивый и опубликован от имени, не существующего человека под армянской фамилией. Проанализировав историческую и политическую ситуацию тех лет, понять с какой целю, была опубликована данная фальшивка, не составляет особого труда, а именно:
 
В то время Османская империя уже капитулировала в Первой войне, а Великобритания, Франция, Италия, Румыния, Греция делили её территории между собой. Тема о массовом истреблении армян со стороны Османской империи, преподнесённая с лёгкой руки европейских стран противников Османской империи. То есть это всего лишь уловка придуманная странами Антанты для того, чтобы иметь средство давления на Османскую империю.
 
Сам термин «геноцид» не правомерно используется в отношении событий тех лет, так как термин «геноцид» был впервые введён в обиход в 1943 году польским юристом еврейского происхождения Рафаэлем Лемкиным, а международный правовой статус он получил после Второй мировой войны в декабре 1948 года. Под названием «Конвенция о предупреждении преступления геноцида и наказании за него» как понятие, определяющее тягчайшее преступление против человечества.
 
Поэтому с юридической и логической точки зрения применение данного термина считается не правомерным по отношению к событиям до 1948 года. Так, как данная Конвенция не содержит положений, которые допускали бы его ретроактивное применение. Напротив, Конвенция однозначно исходит из того, что цель её «возложить обязательства только на государства участникам такого преступления и только на будущее после выхода в обиход данной Конвенции».
 
Ретроактивное применение, то есть применение термина «геноцид», в отношении событий произошедших в военное время и в разгар Второй войны таковым не считается. Так как события происходили до вступления в силу этой Конвенции. Значение данной правовой позиции отражаются во многих правовых документах в мировой практике юриспруденции.
 
Как правило, применение обратной силы закона считается несовместимым с принципами законности, даже в юриспруденции правового государства, не говоря уже о мировой практике международного правоведения. Следовательно, события в отношении своих граждан происходившие внутри Османской империи во время Второй мировой войны, признавать геноцидом не правомерно.
 
 
Русские войска и армянские лавочники в Туркестане.
 
Во второй половине XIX века в Центральной Азии, тогда известной как Русский или Западный Туркестан, в ходе процесса её завоевания и присоединения к Российской империи, появились армянские общины… [1]
 
Основная масса армян направлялась в городские поселения Туркестана и постепенно осела, как в старых – Самарканд, Коканд, Андижан, так и новых городах Туркестана – Ашгабаде, Скобелеве (ныне Фергана) компактно: почти в каждом из них были армянские кварталы. [2].
 
Как свидетельствуют российские источники, составленные в тех годах, что армяне впервые появились в Туркестане вслед за Российской армией. В «Кауфманском сборнике» в 1910 году генерал-майор русской армии Б. Литвинов сообщает, когда в Туркестан «пришли русские войска, за ними потянулись армяне… открылись лавчонки; прибыли ещё войска… выросли транспортные конторы, заводы, церковь, школа и… армяне, армяне и армяне. Армяне торговцы вытеснили торговцев татар, армяне портные выгнали портных евреев, армяне – скупщики, армяне перекупщики… содержатели пивных, словом, образовался особый армянский квартал…»
 
«В 1913 г. армянское население Ферганской области… становится все более устойчивой в хозяйственном отношении и её благосостояние неуклонно растёт… Учреждаются армяно-григорианские приходские школы. В городах (Туркестанского края) появились доходные дома и рестораны, магазины, основанные ими. Немало армян находилось на государственной и военной службе»[3].
 
К 1917 году число армян в Туркестане благодаря Российской империи заметно возросло. Поселенцы осваивали ремесленные профессии, открывали лавки, работали в строительстве. Армянские купцы осуществляли товарообмен с Россией, состоятельные армяне владели многими хлопкоочистительными, маслобойными, кожевенными и иными предприятиями[4].
 
 
Красные большевики и кровавый Дашнакцутюн в Туркестане.
 
В январе 1918 г. после отказа признать власть Советов в Туркестане для уничтожения сторонников Туркестанской независимости из Москвы в Ташкент прибыли 11 эшелонов с войсками и артиллерией. Из воспоминаний многих большевиков тех лет, в Туркестан были брошены войска, где были в основном вооружённые дашнаки.
 
В начале 1918 года армяне, во главе с председателем Кокандского Совета армянином Сааковым, вооружённые пулемётами и артиллерийским орудием, подошли к кишлаку Бачкир, родному селению курбаши Иргаша – первого лидера Национально Освободительного Движения Туркестана и сожгли его. По пути следования отряд расстреливал «невинных, беспомощных дехкан и оскорбил некоторых женщин и девиц и ограбил домашнюю утварь их».
 
Октябрьский переворот в России и Революционная диктатура, установленная в Андижане, где до середины 1919 года доминировали дашнаки, открывала им доступ к ресурсам в Туркестане, что давало возможность отбирать продовольствия и имущество у местного населения. [5].
 
В годы советской оккупации использование Советами националистической организации «Дашнакцутюн», обострили отношения армянских общин с окружающим местным населением Туркестана. Так, как армяне бывшие бакалейщики, виноторговцы, парикмахеры, мясники и другие торговые слои Российской империи, в одночасье ставшие «революционерами» осуществляли разбойные нападения против местного населения Туркестана.
 
 
Кровавый след Дашнаков.
 
Со стороны дашнаков в Ферганской долине с 1918 г. по 1919 г. Было разграблено и уничтожено почти все города долины и 180 селений, в городе Коканде за три дня было убито 10 тысяч мирных жителей, в Маргилане 7 тысяч, в Андижане 6 тысяч, в Намангане 2 тысяч, в местности между Базаркурганом и Кокандом было убито 4,5 тысяч мирных жителей.
 
13 февраля 1918 года была резня мирного населения города Коканда и окрестных кишлаков. Дашнаки в течение трёх дней убивали всех мусульман, имевших несчастье встретиться им на пути, грабили их дома и лавки. Махалли и кишлаки местных жителей были подожжены, а огромная добыча свалена на вокзале, чтобы её было удобней отвозить в качестве трофеев. Не только местные узбеки, составлявшие заметную часть защитников Кокандской автономии были перебиты, но и персы, евреи и даже русские сторонники Туркестанской автономии и вся их немногочисленные общины в городе Коканде, невзирая на пол и возраст были убиты. Главная инициатива убийства исходила от армян, ожесточившихся на персидскую общину и на узбеков. Позже, в своё оправдание представители армянской общины Коканда, наиболее активные в этой резне, говорили, что их подталкивал к насилию страх перед объявлением мусульманами «джихада»[6].
 
Основные силы дашнаков сожгли Коканд и устроили резню местных жителей, но другой отряд дашнаков после боя с мирными жителями Коканда захватил селение Сузак и расстрелял там всех жителей. Третий отряд Красной армии, в составе, которого была армяне дашнаки, вступил в бой с народными повстанцами у Базар-Кургана и был вынужден отступить. В течение 20 дней все кишлаки в этой зоне подверглись нападению, где все мусульмане мужского пола, невзирая на возраст, были убиты. Те, кто выжили, хоронили погибших, но дашнаки появлялись вновь и убивали оставшихся, даже тех, кто молился у свежих могил[7]
 
После разгрома Кокандской автономии и взятия Коканда частями Красной гвардии, в составе которых было заметное число обладавших боевым опытом военнопленных первой мировой войны – венгров, австрийцев, немцев, к ним примкнули вооружённые представители армянской общины – «все бакалейщики, виноторговцы, парикмахеры, мясники и другие торговые слои»… [8]
 
В марте 1918 г. во многих местных газетах национальных районов советской России было помещено указание за подписью народного комиссара по делам национальностей РСФСР И. В. Джугашвили-Сталина, что «армянские революционные организации имеют право свободного формирования армянско-добровольческих отрядов»[9],
 
Затем все основные посты в гражданской и военной администрации города были заняты армянами, которые были объединены Дашнакцутюн и защищали свои групповые интересы, не гнушаясь самоуправством и фаворитизмом. Властные отношения были построены на силе оружия, дашнаки раздавали оружие своим соплеменникам, формируя своего рода касту «новых преторианцев» именем революции. С 1918 до середины 1919 года революционная диктатура и Советы в Андижане также находились под контролем дашнаков. Используя властный ресурс, в условиях экономического кризиса и угрозы голода в Русском Туркестане, красноармейские отряды, сформированные из армян, под предлогом борьбы с басмачами осуществляли налёты на кишлаки мусульманского населения с целью реквизиции или грабежа[10].
 
В начале апреля 1918 г. народные ополченцы осадили Наманган, город в Ферганской долине, его защищал гарнизон, в составе которого вместе с регулярными частями Красной армии с басмачами сражались два отряда Дашнакцутюн[11].
 
В июне 1918 дашнаки совершили налёт на город Ош, в декабре того же года вторглись в окрестности Джалал-Абада в северной части Ферганской долины. В декабре 1918 года в кишлаке Ханул-Абар отряд дашнаков похитил всех женщин-мусульманок и привёз их как трофеи в Андижанскую крепость[12].
 
На первом съезде Компартии Туркестана в июне 1918 года дашнакам была вынесена официальная благодарность за их участие в революционном движении края. В ответ представитель Дашнакцутюн выразил готовность прийти на помощь советской власти. «В трудные моменты мы можем рассчитывать на вас, а вы – на нас, как на самих себя…»[13]
 
Одновременно со съездом Компартии Туркестана проходил съезд Дашнакцутюн, где было объявлено, что армянам следует быть на стороне советской власти. При этом особо подчёркивалось, что только таким образом они могут защитить армянскую диаспору в Туркестане и свою родину – Армению от врагов, под которыми открыто, подразумевались мусульмане[14]
 
Дашнакцутюн был готов участвовать также в формировании частей Красной армии для ведения боевых действий на Кавказе. Согласно проекту, революционные армянские части предполагалось использовать в Красной армии, дислоцированной на Кавказе, в составе которой они обладали бы определённой автономией в вопросах организации и дисциплины. Это был конкретный проект, о котором заявил перед съездом один из руководителей Совнаркома Туркестанской АССР, военный комиссар Осипов. [15].
 
Осипов, который заявлял о проекте формирования военных частей дашнаков в Красной армии, в 1919 году перешёл на сторону врагов советской власти. Попытался свергнуть её в Ташкенте, что стоило жизни 14 ташкентским комиссарам – высшему руководству советского Туркестана, в том числе – председателю ТуркЦИКа Войтинцеву, председателю Совнаркома Фигельскому, главе местной Чрезвычайной Комиссии по борьбе с контрреволюцией Фоменко.
 
В апреле мусульмане-коммунисты на совещании Мусульманского бюро компартии Туркестана осудили сотрудничество советской власти с Дашнакцутюн, провозгласили необходимость прекратить насилие в Фергане, привлекать на свою сторону мусульманское население и «произвести чистку рядов Красной армии от армянских провокаторов»[16].
 
Жестокость рождала жестокость и жажду мщения. Военно-полевые командиры отрядов Национально Освободительного Движения Туркестана, курбаши призывали мусульманское население Ферганской долины: «Мы должны последовать примеру Османских турок …»
 
В подтверждение своих призывов ополченцы Национально Освободительного Движения Туркестана, под предводительством курбаши Мадамин-бека, захватив в плен бойцов Красной армии из гарнизона Намангана, среди которых было несколько русских, 49 армян и 13 мусульман, служивших советской власти, всех армян и мусульман убили на месте, а русских обезоружили и отпустили.
 
В ноябре 1918 части Мадамин-бека и курбаши Хал-Ходжи после посещения святого места – мазара Хазрет-Айюба Пайгамбара на обратном пути ограбили банк Джалал-Абада и убили 13 сотрудников советских учреждений, в том числе 11 армян, за то, что дашнаками был вырезан кишлак Сузак. В секретном донесении из Андижана в Совнарком Туркестана в конце 1918 года говорилось, что Дашнакцутюн несёт ответственность за разжигание конфликта между советской властью и мусульманским населением, а армянский руководитель, отвечающий за «национальную» политику в городе, является богачом, владельцем винодельни, кинотеатра и нескольких домов[17].
 
После разрушения дашнаками кишлаков и селений многие жители Ферганской долины уходили в Национально Освободительные Движения Туркестана под предводительством народных ополченцев, которых не обоснованно советские идеологические партийные работники прозвали «Басмачи». После нападения в феврале 1919 г. частей Национально Освободительного Движения Туркестана на Андижан, его гарнизон, в основном состоявший из армян, возложил ответственность за этот налёт на мусульманских жителей старого города. В течение недели проводились в домах мусульманских жителей обыски, сопровождавшиеся грабежами, убийствами и изнасилованиями. Молодых девушек из старого города дашнаки увозили в Андижанскую крепость телегами. Оправдывая свою жестокость, дашнаки говорили, что, «даже если они убьют всех мусульман Ферганы, не будет столько погибших, сколько армян уничтожили мусульмане в 1915 году в Османской империи»[18]
 
ЦК РКП (б), осудил действие русских коммунистов Туркестана за «колонизаторский уклон» и притеснения ими мусульманского населения, не смотря на это в Фергане русские коммунисты и дашнаки продолжали сотрудничать, но ситуация поменялась не в пользу Дашнакцутюн. В марте 1919 г. на чрезвычайном съезде Советов Туркестана его мусульманские делегаты предложили резолюцию, в которой выдвигалось предложение «обезоружить и расформировать отряды Дашнакцутюн и очистить Красную гвардию от преступного элемента»[19]
 
До разоружения Дашнакцутюн Турар Рыскулов прибыл в Андижан, где располагались основные силы дашнаков в Туркестане, с большими полномочиями, поскольку он являлся членом Ферганской комиссии. Он докладывал из Андижана в Ташкент о фактах насилия дашнаков над мусульманами, т. е. операция по разоружению была продуманной и готовилась заранее, что свидетельствует о её сложности. Оказалось, что армянская община Андижана за короткое время получила от советской власти, как минимум, 800 винтовок. Помимо этого, у армянской общины, по словам её представителей, оставалось на каждого её члена по пять ружей, револьверы, боеприпасы к ним и даже гранаты.
 
После обсуждения деятельности большевиков армян на территории Туркестана на конференции Мусульманского бюро коммунистов Туркестана после этого был отдан официальный приказ о разоружении, чтобы не дать времени дашнакам организовать сопротивление. Комиссия ТуркЦИКа приказала армянской общине Ферганы сдать оружие, а частям Красной армии в крае – вывести из своих рядов армянских бойцов[20]
 
 
Минувшие дни.
 
Советская власть в Туркестане под давлением ЦК РКП(б) и мусульманских коммунистов впервые обозначила намерение о разоружении дашнакских отрядов, но дашнаки в первое время отказывались сдавать оружие и намеревались защищаться с оружием в руках, некоторые из них были готовы покинуть Туркестан.
 
Под контролем ТуркЦИКа, приказ о разоружении дашнаков были исполнены по достоверным агентурным данным о наличии оружия и боеприпасов у армянской общины Ферганы. Комиссия привлекла части Красной армии для проведения обысков в домах и сторонников этой организации. Члены Дашнакцутюн, сопротивлявшиеся исполнению приказа, были отданы под суд военного трибунала и расстреляны. Со стороны комиссии, для предотвращения вооружения своих соплеменников армянами-красноармейцами был отдан приказ командованию Красной армии в Туркестане изгнать из своих рядов всех армян-красноармейцев. На первом съезде Мусульманского бюро было объявлено, что в Андижане, Коканде и Скобелеве, где в основном сконцентрировались армянские боевые дружины дашнаков, их разоружение завершено[21]
 
Почувствовав стремление коммунистов разоружить врагов мусульманского населения Ферганской долины, курбаши Мадамин-бек огласил своё намерение перейти со своими отрядами на сторону советской власти. Переговоры ТуркЦИК с ополченцами Туркестанского Национально Освободительного Движения привели к переходу отрядов курбаши Мадамин бека на службу советской власти. Для физического уничтожения и вспугивания Дашнакцутюн были использованы внушительные военные силы лидера Национально Освободительного Движения Туркестана курбаши Мадамин-бека.
 
После роспуска филиалов Дашнакцутюн в Туркестане армянам было разрешено объединиться в организацию «Армянское братство», формально новую и другую организацию, которую нельзя было обвинить в связях с партией дашнаков, к этому времени перешедшей на Кавказе, где был центр дашнакского движения, но мусульманские коммунисты Туркестана не оставляют без внимания армянские организации. Уже через год в докладе на имя командующего Туркестанским фронтом Красной армии М. В. Фрунзе один из его командиров – заместитель 2-ой Тюркской бригады утверждал, что организация «Армянское общество» ничем не отличается от Дашнакцутюн и предлагал издать распоряжение о запрете её деятельности[22].
 
 

Библиография.

В статье были использованы материалы из трудов:
А. Ш. Кадырбаева «Армяне в Центральной Азии. История и Современность»
М. З. Садыхлы «Ответ тебе даст история…»:
[1] Амирьянц И.А., Григорьянц А.А. Армяне Средней Азии. – Современное развитие этнических групп Средней Азии и Казахстана. М., 1992. ч.1. С. 157-169.
[2] Historia Rossica. Центральная Азия в составе Российской империи. Окраины Российской империи. М., 2008. С. 385.
[3] Кауфманский сборник. М., 1910. С. 31-45.
[4] Historia Rossica. Центральная Азия в составе Российской империи. Окраины Российской империи. М., 2008. С. 282.
[5] Буттино Марко. Революция наоборот. Средняя Азия между падением царской империи и образованием СССР. М., 2007. С. 276. Цит. по: Хасанов М. Фергана после кокандских событий, февраль 1918г. – март 1919г. Машинописный текст, 1993. Неопубликованное исследование по материалам КГБ Узбекской ССР.
[6] Рыскулов Т. Революция и коренное население Туркестана. “Что делали дашнаки в Фергане” Ташкент, 1925. С. 107.
[7] Рыскулов Т. Революция и коренное население Туркестана. “Что делали дашнаки в Фергане” Ташкент, 1925. С. 107-109.
[8] Российский государственный военный архив (РГВА). Фонд 25898. Оп. 1. Д. 2. Лл. 64-65.
[9] Сталин И.В. Сочинения в 13 томах. М., 1946-1951. Т. 4. С. 24.
[10] Буттино М. Революция наоборот. Средняя Азия между падением царской империи и образованием СССР. М., 2007. С. 281.
[11] Ферганский областной государственный архив. Ф. 121. Оп.1. Д. 275. Лл. 27-28 об.
[12] Буттино Марко. Революция наоборот. Средняя Азия между падением царской империи и образованием СССР. М., 2007. С. 285.
[13] Наша газета. (Ташкент, 1917-1919). 1918, 22 июня.
[14] Наша газета. (Ташкент, 1917-1919). 1918, 12, 24 и 25 июня.
[15] Российский государственный военный архив (РГВА). Ф. 25898. Оп. 1, Д. 78. Л. 207.
[16] Мусбюро РКП(б) в Туркестане: 1, 2 и 3 Туркестанские краевые конференции РКП, 1919-1920 гг. Ташкент. 1919-1920. С. 67-68.
[17] Российский государственный военный архив (РГВА). Ф. 25859. Оп.2. Д. 11. Лл.82-85 об.
[18] Российский государственный военный архив (РГВА). Ф. 25898. Оп. 1. Лл.1283; Ф. 100. Оп.3. Д. 923. Л. 158 об.
[19] Назаров М.Х. Коммунистическая партия Туркестана во главе защиты Октябрьской революции. 1918-1920 гг. Ташкент, 1969. С. 123.
[20] Российский государственный военный архив (РГВА). Ф. 25859. Оп. 2, Д. 11. Л. 82-85 об.
[21] Мусбюро РКП(б) в Туркестане: 1, 2 и 3 Туркестанские краевые конференции РКП, 1919-1920 гг. Ташкент, 1919-1920. С. 10.
[22] Российский государственный военный архив (РГВА). Ф. 100. Оп.3. Д. 923. Л. 158 об.
 


AZ

ENG

последние новости

Top 10 Самые Популярные Новости