Разработано Joomlamaster.org.uaсовместно с Joomstudio.com.ua

                                                                                      
 
                                                                                                                             Ru  Az  En
 
                                                                                                                                                                                                              АРХИВ
Gulnara

Gulnara

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Mauris hendrerit justo a massa dapibus a vehicula tellus suscipit. Maecenas non elementum diam.
Адрес сайта: http://smartaddons.com
13.02.2019 14:10

В Российском информационно-культурном центре в городе Баку (РИКЦ) азербайджанская писательница Лала Умуд представила свой сборник рассказов под названием «Сделка с совестью» (издательство Баку-«Тэкнур»), сообщает Yenicag.Ru — Новая Эпоха.

 
 
 
 
 
 
 

В него вошли 12 рассказов, которые покоряют читателя своей искренностью, интересными сюжетами и неизменно счастливым финалом.

Талантливая писательница Лала Умуд является членом Союза художников Азербайджана. К презентации книги она подготовила выставку своих картин. Многие из них связаны с образами героев нового издания.

 
 
 
 
 
 

В представлении книги и художественной выставки приняли участие члены литературных объединений, представители организаций соотечественников, преподаватели-русисты и журналисты.

Мероприятие было организовано РИКЦ совместно с литературно-творческой ассоциацией «Луч».

Рустам Гасымов

 
 
 
 
 
 

www.yenicag.ru

https://yenicag.ru/v-baku-predstavlen-sbornik-rasskazov/?fbclid=IwAR15DUA2e9HA1etUwpsZKP_N7uR6tdSIKqnYJjWwH-_yM0JUZFXNrHlQ8rU

12.02.2019 10:38

Политические договоренности между Азербайджаном, Россией и Ираном выразились в совместных предприятиях и проектах, что приведет к значительному росту товарооборота между прикаспийскими странами.

Фуад Ализаде. 

В ходе работы в Азербайджане российской делегации, возглавляемой министром экономического развития Максимом Орешкиным, чувствовалось негласное присутствие третьей стороны - Ирана.

 

Визит российской делегации состоялся восьмого и девятого февраля. Азербайджанская и российская делегации ознакомились с ходом реконструкции контрольно-пропускных пунктов "Яраг-Казмаляр" и "Самур", со строительством автомобильного моста через реку Самур, а также приняли участие в закладке фундамента завода по производству автомобилей коммерческого и специального назначения по совместному проекту Azermash и "Группы ГАЗ".

Упоминание об Иране из уст министра Орешкина прозвучало уже на первом его выходе к СМИ, при изучении хода строительных работ на автомобильном мосту через реку Самур, расположенном на азербайджано-российской границе.

Отмечая значение нового моста для Азербайджана и России, министр особо подчеркнул, что в ближайшее время ожидается увеличение грузопотока со стороны Ирана, учитывая подписанное между ЕАЭС и Ираном временное соглашение о создании зоны свободной торговли. Данное соглашение было заключено в Астане 17 мая 2018 года между государствами - членами Евразийского экономического союза и Исламской Республикой Иран, и сейчас идет процесс завершения ратификации в парламентах стран участниц ЕАЭС.

кладке фундамента автомобильного завода по совместному проекту Azermash и "Группы ГАЗ".

Орешкин особо подчеркнул роль совместной работы Азербайджана и России по выведению продукции на рынки третьих стран, в том числе Ирана, Грузии и других.

 
Например, российская ГАЗ вела переговоры с бизнес-кругами Ирана, но с точки зрения логистики и с учетом налаженного партнерства азербайджанских предпринимателей с иранскими производителями автомобилей, планируется, что скорее всего именно азербайджанская компания займется поставками российской продукции в Иран.

Первая сборка автомобилей марки ГАЗ - малотоннажных грузовых автомобилей "ГАЗель NEXT" и "ГАЗель БИЗНЕС" ожидается уже к концу будущего года. При этом на втором этапе работ российская сторона, приблизительно через три года, готовится наладить в Азербайджане сборку многоместных автобусов.

Наряду с этим продолжается активное сотрудничество между российскими и азербайджанскими транспортниками по поставкам пиломатериалов и зерна из России в Иран по международному транспортному коридору "Север-Юг" .

Не случайно азербайджанские инвесторы активно вкладываются в инфраструктуру своего южного соседа, в частности, строящийся в иранском пограничном городе Астара грузоперевалочный терминал на одноименной железнодорожной станции.

В свою очередь, по направлению из Ирана в Россию прорабатывается проект поставки иранских сухофруктов, также идут переговоры о поставках из Азербайджана в РФ произведенных на совместном азербайджано-иранском предприятии "Хазар" автомобилей.

 

Впрочем, на сотрудничестве России, Азербайджана и Ирана негативно отражаются санкции США против Ирана, и в частности, отказ в выдаче крупных долларовых кредитов иранской стороне. Это тормозит реализацию крупных региональных проектов и мешает развитию торговых отношений между тремя странами. Тем не менее, поскольку Азербайджан является ключевым звеном в наращивании торговли между Ираном и Россией, надо надеяться, что деловые люди найдут пути в обход преградам, ставящимся региональному сотрудничеству Белым домом.

Подтверждением тому, что политические договоренности Азербайджана с Россией и Ираном реализуются на практике, является заметный рост в прошлом году товарооборота нашей страны с соседями как на севере, так и на юге.

По данным Государственного таможенного комитета АР (ГТК), за 2018 год товарооборот между Азербайджаном и Россией достиг 2,55 миллиарда долларов, что на 20% больше, чем в 2017 году.

 

При этом экспорт азербайджанских товаров в Россию в прошлом году достиг 665,7 миллиона долларов с ростом на 13,2%. Экспорт российских товаров в Азербайджан в 2018 году составил 1,885 миллиарда долларов, повысившись на 21,3%.

Азербайджан в товарообороте с Россией в 2018 году имеет отрицательное сальдо в 1,22 миллиарда долларов.

По данным ГТК АР за 2018 год, товарооборот между Азербайджаном и Ираном достиг 446,032 миллиона долларов, что на 73,5%, больше, чем в 2017 году.

При этом экспорт азербайджанских товаров в Иран в прошлом году достиг 31,231 миллиона долларов с ростом на 86%. Экспорт иранских товаров в Азербайджан в 2018 году составил 446,032 миллиарда долларов, повысившись на 77,9%.

Азербайджан в товарообороте с Ираном в 2018 году имеет отрицательное сальдо в 383,57 миллиона долларов.

Читать далее: https://az.sputniknews.ru/expert/20190212/419361045/russia-azerbaijan-iran-rost-tovarooborota-usa-sankcii.html

12.02.2019 10:32

Наследный принц Абу-Даби шейх Мухаммед бен Заид Аль Нахайян распорядился построить в Абу-Даби «дом авраамической семьи» в честь недавно завершившегося визита Папы Франциска и главы авторитетного исламского университета «Аль-Азхар» шейха Ахмада ат-Тейиба.

По заявлению на официальной страничке наследного принца Абу-Даби в Twitter, это будет сделано для того, чтобы «увековечить исторический визит Папы Франциска и главного имама Ахмада ат-Тейиба и отразить мирное сосуществование различных общин в ОАЭ».

Место для строительства «дома авраамической семьи» выбрано на острове Саадият в Абу-Даби. Как сообщает эмиратское информационное агентство WAM, это будет «уникальное религиозное сооружение, символизирующее мирное сосуществование и человеческое братство между всеми проживающими в ОАЭ общинами, независимо от национальности и религиозных убеждений».

Визит Папы Франциска в ОАЭ, который состоялся с 3 по 5 февраля, стал первым для главы Римско-Католической Церкви на Аравийский полуостров. В ходе него Папа Римский подписал совместную хартию вместе с главой исламского университета «Аль-Азхар» и провел публичную мессу на стадионе Zayed Sports City Stadium в Абу-Даби в присутствии десятков тысяч верующих.


Источник:РИА Новости

Читайте подробности на сайте Сибирской католической газеты ©sib-catholic.ru

12.02.2019 09:36

Приходом к власти аятоллы Хоменеи 11 февраля 1979 года завершилась Исламская революция в Иране, которая положила конец правлению шахов в стране. Как же изменился Иран 40 лет спустя?

1. Рост населения

Когда аятолла Рухолла Хомейни вернулся в Тегеран из парижской ссылки, чтобы возглавить революцию 1979 года, в Иране проживали 36 миллионов человек. С тех пор население страны увеличилось более чем вдвое, и сегодня оно составляет около 81 миллиона человек.

Этот рост начался с призывов аятоллы создать новое поколение мусульман-шиитов - сразу после революции в стране наступил бум рождаемости.

Однако в конце 1980-х годов на фоне экономических потерь из-за ирано-иракской войны политика изменилась: была введена программа планирования семьи с целью сдержать рост населения.

Позднее рост числа пожилых людей и вопросы национальной безопасности заставили власти вновь пересмотреть свою позицию.


Население Ирана

Рост населения происходил прежде всего в крупнейших городах страны.

В 1980-х годах в Иране было всего два города с населением более одного миллиона человек. Сейчас таких городов уже семь.

Население столицы страны Тегерана выросло с пяти миллионов человек в 1970-е годы до 7,5 миллионов в 1980-е годы, после ирано-иракского конфликта. Сегодня в городе проживают более 12 миллионов человек.

Short presentational grey line

2. Сокращение экономики

Рост населения Ирана в совокупности с последствиями войны и международными санкциями оказали огромное влияние на ресурсы страны, которая всегда зависела от нефтяного экспорта.

Уровень жизни в Иране за последние 40 лет сильно упал.

ВВП страны на душу населения (по нынешнему курсу доллара) снизился с 10200 долларов в 1976 году до 6900 долларов в 2017 году.

За этот же период Турция, где наблюдался аналогичный рост населения, почти утроила свой ВВП.

ВВП

Изменения доходов населения в Иране сопровождались падением добычи нефти.

Урон, нанесенный нефтяной индустрии в ходе ирано-иракского конфликта, больно ударил по экономике.

Добыча нефти

Сегодня Иран экспортирует в первую очередь нефтепродукты и деривативы, а импортирует прежде всего продукты питания.

Стоимость продуктов по отношению к зарплатам возросла.

В 1978 году на минимальную зарплату можно было купить 74 кг красного мяса. На сегодняшнюю минимальную зарплату можно позволить себе лишь 10 кг мяса.

Сколько мяса можно купить

Одна из главных проблем страны сегодня - это безработица.

За последние годы она неуклонно росла и касалась в первую очередь молодых людей. По данным Всемирного банка, уровень безработицы среди молодежи в 2018 году достиг 30%.

Short presentational grey line

3. Проблемы с водоснабжением

Сегодня Иран - это гораздо более сухая страна, чем 40 лет назад, и ее водные ресурсы продолжают таять.

Средний годовой уровень осадков в стране составляет 228 мм, что в пять раз меньше среднемирового уровня. Кроме того, Иран тратит около 90% своих водных запасов на сельское хозяйство, при том что в мировой практике на это тратится 69% воды.

В Западном Азербайджане фиксируется резкое сокращение уровня осадков. В этом регионе расположено одно из крупнейших в мире соленых озер, Урмия, и оно продолжает мелеть.

Огромный спрос на воду в растущих городах страны - одна из главных проблем водоснабжения Ирана.

Если раньше река Зайендеруд протекала через третий по величине город Исфахан, то сегодня она уже не достигает городской черты - настолько сильно она обмелела.

Zayandeh Roud beforeПравообладатель иллюстрацииGETTY IMAGESImage captionРаньше река Зайендеруд протекала в черте города Исфахана...Zayandeh Roud nowПравообладатель иллюстрацииGETTY IMAGESImage caption... теперь русло реки превратилось в пустынюShort presentational grey line

4. Больше разводов

Количество браков в стране резко увеличилось после 1979 года, но с 2009 года начало уменьшаться.

Что касается уровня разводов, то с 1978 года он увеличился в четыре раза.

Статистика разводовShort presentational grey line

5. Больше женщин с высшим образованием

С 1970-х годов доступ женщин к высшему образованию увеличился, однако на рынке труда женщин все еще очень мало.

Если в 1978 году только 2,9% школьниц поступали в университеты, то в 2016 году их было уже 65,5%.

Однако хотя доступ к высшему образованию для обоих полов значительно улучшился за последние 40 лет, безработица среди женщин сегодня почти вдвое выше, чем среди мужчин.

Short presentational grey line

6. Меньше кино и книг

Cinema Tehran recentПравообладатель иллюстрацииGETTY IMAGES

Возможности сходить в кино тоже изменились за последние 40 лет.

До Исламской революции в стране было 450 кинотеатров. В 2015 году, по подсчетам ЮНЕСКО, в Иране работали 380 кинозалов.

Если учесть рост населения, то получается, что раньше в Иране был один кинотеатр на 80 тысяч человек, а сегодня - один кинотеатр на 208 тысяч человек.

Похожая ситуация и на книжном рынке: если в 1980-е годы одна книга печаталась средним тиражом в 7 тысяч экземпляров, то сегодня средний тираж снизился до 200 экземпляров.

***

https://www.bbc.com/russian/features-47197936?SThisFB&fbclid=IwAR1WyCSo0OU4CyDTvrhYbL3Afb__auU-oZW_9l2G4PaitoJRiniQXvuyDTk

12.02.2019 08:30

Натик Гусейнзаде 

Гобинд Сингх Лонговал, руководитель специального комитета (SGPC) в Индии, занимающегося храмами для сикхов, заявил, что подобное святилище будет в скором времени построено в Бакусообщает haqqin.az со ссылкой на Sikh Siyasat News.

 

По его словам, сикхское богослужебное сооружение или, как его называют, гурдвара, будет воздвигнуто в Азербайджане в память о Гуру Нанаке – основателе религии сикхизма и первом сикхском гуру, который родился 550 лет тому назад.

В заявлении руководства SGPC говорится, что посольство Индии в Баку выступило с инициативой о строительстве храма и ведет переговоры с азербайджанскими властями о выделении земли под строительство.

Сикхизм – монотеистическая религия, основанная в 15-м веке в Пенджабе, в северо-западной части Индийского субконтинента, на стыке индуизма и ислама. Священное писание сикхизма – «Ади Грантх». В Индии сикхи, составляя около 2 процентов от общего числа населения, являются влиятельной этноконфессиональной группой. Приверженцев сикхизма насчитывается более 25 миллионов по всему миру. Почти все они - пенджабцы.

SGPC (Shiromani Gurdwara Parbandhak Committee) – организация, отвечающая за управление гурдварами. Данный комитет контролирует безопасность, финансирование, обслуживание храмов, а также следит за религиозными аспектами.

Гурдвары исторически строились в важных для сикхов местах. Самая главная из них – Хармандир Сахиб - находится в городе Амритсар, расположенном в штате Пенджаб. В гурдваре происходят важнейшие мероприятия в жизни сикхов. Они также являются источником значительных материальных средств, складывающихся из пожертвований верующих.

https://haqqin.az/news/144861?fbclid=IwAR3j01MfUJJaysop4olRLcpf7_u5qn4MuVpelwNYx1N8Oj0rHlfKpGIX6o0

12.02.2019 00:00

Как азербайджанцы Квемо-Картли воспринимают себя, и как к ним относится грузинское государство? Верховный Комиссар ОБСЕ по правам национальных меньшинств поддержал исследование.

Рамелла Ибрагимхалилова. 

Новый анализ европейского Центра исследования этничности и мультикультурализма (CSEM) очень важен с точки зрения понимания ситуации вокруг азербайджанской общины Грузии, заявил в интервью Sputnik Азербайджан эксперт Эльбрус Мамедов -  руководитель Кавказского центра мониторинга прав человека.

Последнее исследование, по словам Мамедова, дает обширную статистическую информацию об азербайджанской общине и отображает ее незначительное участие в политической жизни, низкий уровень формального образования, дискриминацию и культурную иерархию.

Исследование под названием "Проблемы идентичности азербайджанцев в Квемо-Картли, их политические и социальные аспекты" проведено в рамках проекта "Повышение роли национальных меньшинств в политической жизни". Поддержку проекту оказал верховный Комиссар ОБСЕ по правам национальных меньшинств.

"Здесь исследователи Сопо Звиададзе и Давид Джишкариани задались вопросами: "Произошло ли "пробуждение" общества, и каковы причины? Чем обоснована новая идентичность? Как азербайджанцы Квемо-Картли воспринимают себя? Если мы хотим иметь информацию о неразрешенных и накапливаемых на протяжении 30 лет проблемах азербайджанцев, то должны ознакомиться с этим анализом", - сказал Мамедов.

 

Эксперты общественных организаций Грузии фактически первыми поняли, что молчать дальше означает вызвать очень сложные последствия. Накопление проблем, прежде всего, ударит по обществу в Грузии, по фундаментальным правовым качествам, которые строились в соответствии с европейскими правовыми институтами.

"Хотя, с некоторой постановкой проблем в данном отчете я не согласен. Думаю, что их источниками являются националисты, настроенные против азербайджанской общины. Но позитивным считаю констатацию факта о ситуации в политике, интеграции азербайджанской общины - это часто сводится к незнанию государственного языка. Госструктуры все еще пытаются взвалить ответственность на общину, якобы азербайджанцы не желают обучаться государственному языку", - сказал эксперт.

Участие азербайджанцев в политической жизни Грузии, как отметил Мамедов, на очень низком уровне, их занятость на административных должностях не достигает даже четырех процентов. Поэтому необходимо повысить уровень образования азербайджанцев и обеспечить устойчивое экономическое развитие региона.

Азербайджанская молодежь, по словам эксперта, должна получать образование в грузинских университетах, ведь в отличие от своих родителей они могут общаться на грузинском. Молодежь более тесно связана с грузинской политикой и желает участвовать в политической жизни.

 

Цель документа, как отметил Мамедов, - сосредоточить внимание на проблемах азербайджанской общины, самоидентификации и их политическом измерении.

"Сейчас тему самоидентификации очень активно внедряют в молодежь через социальные сети. Молодежь "ловит новые формы" национальной идентичности, ловко подбрасываемые силами, заинтересованными в том, чтобы "перековать" азербайджанскую общину Грузии под новую с отсутствием иммунитета и корней - выдуманную субэтническую массу. Я не раз затрагивал в других статьях, что все эти трансформации приведут к  ассимиляции азербайджанцев", - отмечает эксперт.

В отчете показано, что определенная часть грузинского общества ведет себя по модели "мы" и "другие". Азербайджанцев с легкостью отнесли к группе "другие" из-за недостаточного владения грузинским языком, а также из-за религии и иной этнической принадлежности, говорит Мамедов.

По утверждению авторов документа Сопо Звиададзе и Давид Джишкариани, в 90-х годах были особо заметны признаки "грузинизации" региона Квемо-Картли. Новый политический режим пытается стереть или переписать своего предшественника. "Удаление памяти" чаще всего проявляется в символических рамках и переименовании городов, деревень, улиц и площадей, а также в замене старых памятников на новые.

 

"В Квемо-Картли процесс смены советской символики носил более националистический характер. В 1990–1991 годах здесь изменились не только советские названия, но и азербайджанские названия сел, которые назывались так  еще до советского режима (к примеру, Талавери - бывший Фахрало, Нахидури – Арыхлы, Чапала - Гочулу). Все это очень болезненно для азербайджанской общины и указывает на непризнание ее идентичности", - утверждают Звиададзе и Джишкариани.

Исследование дает оценку негативной роли чиновников в регионах компактного проживания азербайджанцев. "Видеоматериалы, сделанные администрацией губернатора в Квемо-Картли, показывают, как политический истеблишмент и государство Грузии  воспринимают регион. На видеозаписи нет ни одного символа, культурного артефакта, который бы подтвердил проживание этнических азербайджанцев в регионе", -отмечают сами исследователи.

"Это очень опасно, потому что может сказаться на дружественных отношениях грузинского и азербайджанского народа", - заключил он.



Читать далее: https://az.sputniknews.ru/life/20190210/419343615/azerbajdzhancy-gruzija-problema-issledovanie.html

11.02.2019 07:07

Знаменитые хрустальные черепа майя до сих пор волнуют ученых всего мира. Но мало кто знает, что при раскопках в Таразе в 2015 году было найдено аналогичное археологическое чудо – голова крошечного хрустального воина.

Горный хрусталь отличается исключительной твердостью. Обработать его ничем иным, кроме как алмазом, невозможно. Хрустальная голова, найденная в Таразе, является подлинной археологической сенсацией. Эта находка доказывает, что мастера древнего Казахстана владели передовой технологией обработки хрусталя. Автором этого открытия является знаменитый археолог Жуман Смаилов. По значимости его находку сравнивают с Золотым человеком. Вглядевшись в лицо воина, можно различить монголоидные черты и прическу каре, как у древних египтян.

Загадочный артефакт был обнаружен в культурном слое Караханидов при раскопках базара в центре Тараза. Изделие относится к X веку нашей эры, но, возможно, оно гораздо старше.

2.jpg

В древности Тараз был мегаполисом. Здесь находят и ватиканские солиды, и монеты империи Тан, и дирхемы местной чеканки. Таразские мастера славились на весь античный мир своими изделиями из стекла. Полторы тысячи лет назад здесь уже существовали стекольные цеха! В городе был керамический водопровод, протяженность которого составляла десятки километров.

3.jpg4.jpg

Историки считают, что Тараз построил в 46-м году до нашей эры предводитель северных гуннов Чжичи. Его попытка захватить Китай провалилась, и он отступил на запад вместе со своими войсками. В долине реки Талас Чжичи возвел крепость с двумя оборонительными валами. При строительстве укрепления он использовал рабов из числа захваченных в плен римских легионеров, выкупленных у парфян. Вскоре, в битве против объединенного отряда усуней и китайцев, Чжичи был разбит, а его голову отправили китайскому императору.

В связи с удивительной находкой в Таразе нельзя не вспомнить о 13 хрустальных черепах майя. За этими артефактами охотились нацистские бонзы и аристократия Старого Света. Поговаривали, что человеку, заснувшему рядом с черепом, снятся сны о жизни… древних индейцев. Впрочем, в итоге выяснилось, что большая часть хрустальных черепов была подделкой, их создал с помощью алмазного абразива желающий поживиться на волне ажиотажа британский антиквар. Существует только один подлинный артефакт, и он, как и таразский воин, крошечного размера.

К слову, уфологи считают, что хрустальные черепа являются доказательством палеоконтакта. По мнению исследователей, пришельцы вручали эти артефакты аборигенам для налаживания связей.

https://express-k.kz/news/otkrytiya/khrustalnyy_cherep_naydennyy_v_taraze_yavlyaetsya_ocherednoy_zagadkoy_chelovechestva-136455

12.02.2019 00:00

Намиг Нифтуллаев

Немного об истории Азербайджана или «Почему в Персии именовали Бориса Годунова «Белым царём», или почему Персия. А также о тенденции к положительной трансформации исторических воззрений г-на Тарасова.

На огромной территории от Европы до Китая многие века существовали империи Ахеминидов, Селевкидов, Парфии, Сасанидов, Арабского Халифата, государства Сельджукидов, Газневидов, Атабеков, Хулагидов, Тимуридов, Кара-Коюнлу, Ак-Коюнлу, империи Кызылбашей, Надир-шаха Афшара, государство Каджаров, а также государство Шахиншахства Ирана, появившиеся согласно закону («фарману») Реза-шаха от 1934 года. Название «Персия» возникает как политоним во время заключения Туркманчайского мирного договора от 1828 года, основной текст которого написан по-французски и подписан от имени Российской империи и государства Каджаров (в скобках дается пояснение — «Персия», что является новоделом ХIХ века).

Но почему в западной историографии началась вся эта продуманная и целенаправленная программа внедрения упомянутых политонимов на политическую карту Среднего Востока? Обратимся к некоторым фактам. 15 ноября 1926 года состоялась коронация Реза-шаха, принявшего династическую фамилию Пехлеви (апелляция к эпохе Сасанидов), после которой внедрение идей паниранизма приобрело значительный масштаб. Проводником этих процессов стал не кто иной, как агент британской разведки, парс из Бомбея Ардеширджи, который в 1893 году по инициативе вице-короля был командирован из Британской Индии в Тегеран и возглавил общину парсов в государстве Каджаров. В своих записях Ардеширджи подчеркивает, что именно он рекомендовал понравившегося ему офицера Реза-хана в будущие диктаторы.

А причем здесь Азербайджан? Притом, что многие годы западная историография преподносила государства среднего Востока под политонимом «Персия», хотя азербайджанские тюрки являлись государствообразующим этносом империи Кызылбашей, правопреемником которого стал современный Иран. Считаем важным заострить внимание на этническом происхождении Реза-шаха. Его мать происходила из азербайджанского рода Айрумлу, мигрантов из Кавказского Азербайджана, из района озера Гёйча (Севан), а отец — из остана Мазендаран. Отец будущего шаха умер, когда Резе было всего 9 лет. После смерти отца его воспитывал дядя по линии матери Мохаммед Хусейн-хан Айром. В дальнейшем он женился на Тадж оль Мольк — дочери старшего офицера казачьей дивизии Теймура Айрумлу, которая впоследствии стала матерью Мохаммеда Реза Пехлеви — последнего шаха Ирана.

Но тогда возникает вопрос: почему Мохаммед Реза Пехлеви, как и его отец Реза-шах, был проводником идеологии паниранизма? Ответ до банальности прост. К власти Реза-шаха, офицера казачьей дивизии, привела английская разведка, которая впоследствии его и принудила к отречению от престола. Политические и экономические интересы Британской империи были сосредоточены в основном на Юге и центральной части Ирана, где проживало в основном персоязычное население. Влияние на эту часть населения отвечало их интересам, тогда как северные территории, населенные в основном тюрками-азербайджанцами, были в сфере интересов Российской империи. Здесь процессы модернизации шли более интенсивно вследствие влияния Кавказского Азербайджана, уровень общественного развития которого был на порядок выше. Тому подтверждение — англо-русское соглашение от 1907 года о разграничениях сфер влияния в Иране, Афганистане, Тибете.

С 1905 года в государстве Каджаров в рамках движения за конституцию «Машруте» начинается национально-освободительная борьба азербайджанских тюрок. На первом этапе этой борьбы под предводительством Саттар-хана и Баги-хана была поставлена задача обретения автономии. А уже в 1920 году была провозглашена республика «Азадистан» (страна Свободы), под руководством Шейха Хиябани. Британской империи надо было как-то остановить развитие движений за независимость народов государства Каджаров. В случае с азербайджанскими тюрками Саттар-ханом и Баги-ханом английская разведка предприняла следующие шаги: завербовала бывшего соратника Саттар-хана и Баги-хана Ефрема Давидянца (псевдоним «Дашнак»), назначила его на пост начальника полиции Тегерана, и он впоследствии, заманив отряды федаинов Саттар-хана в Тегеран, расстрелял их из переданных ему английских пушек на площади «Тупхане», расположенной недалеко от здания парламента.

В случае с лидером азербайджанского движения за независимость Шейхом Хиябани английская разведка применила другой метод: были подкуплены курдские бандитские формирования Исмаил Ага Симко и племена бахтияров с юга, а также верхушка племён шахсевенов, которые потопили в крови национально-демократические движения азербайджанских тюрков в государстве Каджаров. Шейх Хиябани был убит Исмаилом Ханом Симко 15 ноября 1920 года в доме своего друга. Таким образом, британская разведка смогла приостановить политическое пробуждение азербайджано-тюркского народа и формирование новой национально-демократической системы правления на территории государства. К слову, надо отметить, что и отец идеологии паниранизма Ахмед Кесрави был выдворен азербайджанским правительством Шейха Хиябани из Тебриза (Южный Азербайджан) за свои тайные контакты с официальными представителями Британской империи.

Второй вопрос касается формирования персидского национального самосознания. Несомненно, создав великий эпос «Шах-наме», Фирдоуси смог защитить персидский язык от тюркизации. Но надо отметить и другое: тезис о тюркизации Азербайджана в XI веке не выдерживает никакой критики! Как это получается, что за какой-то короткий исторический период происходит тюркизация Азербайджана, обширной и густонаселённой территории? Арабский автор IX века Абу Мохаммед Абдул ибн Хишам сообщает, что омейядский халиф Муавийе I (661−680), задумавший новый поход в Азербайджан, желает получить подробную информацию об этой стране у своего советника аль-Джурхуми и, как пишет Ибн Хишам, отвечая на вопрос халифа, какие у него беспокойства и воспоминания в связи с Азербайджаном, аль-Джурхуми говорит: «Эта земля тюрков. Они, скопившись там, смешались друг с другом и усовершенствовались».

Для персов подлинная история начинается с империи Сасанидов. Персия существовала как хороним, то есть географическое название. Отсюда — этнонимы «персидский народ», «персоязычная литература». Персия также обозначает внутригосударственный политоним, соответствующий современному остану Фарс и исторической области Парсуа (что означает «край», «окраина») в Ахеменидской империи, но не как название империи. Область «Парсуа» или «Парса» находилась на окраине империи, что возможно обозначало пограничную область. Есть и другие объяснения этимологии слова parsa. В частности, по мнению некоторых учёных, слово parsa заимствовано из шумерского языка и переводится как «народ боевых топоров».

 

В исторической науке до сих пор не утихают споры о языках в Ахеменидской державе. Некоторые исследователи утверждают, что Дарий I «изобрёл» древнеперсидскую клинопись для религиозного обряда. Долгое время в империи превалирующим языком был эламский (агглютинативный язык), не относящийся к индоевропейской языковой семье. Термин «персидская империя» появляется на картах, в работах европейских политиков и ученых лишь в XV—XVI веках. Но считаем возможным отметить, что политонимы, хоронимы и этнонимы на арабоязычных, персоязычных и тюркоязычных картах отличаются от карт, составленных на греческом, латинском и европейских языках. В то же время в некоторых произведениях древнегреческих драматургов персы фигурируют как народ, но при этом «Персия» как название империи отсутствует. А огромное количество карт с названием государства «Персия» — политическая манипуляция европейских правителей, географов и картографов. Государства в античную эпоху или в эпоху раннего и позднего средневековья носили иные, чем в современную эпоху, названия. Не было ни Франции, ни Италии, ни Германии, как не было Персии и тем более Ирана как названия империи.

Особо хотелось бы отметить вопрос о персоязычных поэтах, учёных Азербайджана. Великие азербайджанские поэты Хагани Ширвани, Низами Гянджеви, Фалаки Ширвани — перечень имен можно продолжить — писали на персидском, но то был общепринятый язык литературы. В Европе таким языком был латинский, но никто не называет немцев, англичан, поляков, французов итальянцами. Так почему Низами, который считал себя тюрком, должен стать персом? В поэме «Хосров и Ширин» он пишет о том, что он тюрок. Огромное число персов писало трактаты по философии, математике, химии, медицине на арабском, но от этого они не стали арабами. Кстати, констатируем, что Шах Аббас Великий взял себе титул Шахиншаха Ирана и Турана, то есть иранцев и тюрок из эпоса Шах-наме, основанного на сказках и легендах народов, населяющих Центральную Азию, как бы претендуя на звание императора и правопреемника империи Сасанидов. Хотим подчеркнуть: речь идет только о титуле! При этом надо отметить, что основные события в Шах-наме происходят на территории нынешних останов Хорасан, Систан, Керман, т. е.восточной части империи.

Иран как политоним появляется только в XX веке, а как титул Шахиншаха Ирана и Турана — в XV—XVI веках. Не только Шах Аббас Великий, но и правители небольших вассальных государств, как бы апеллируя к имперской терминологии, использовали данный титулат. В арабских источниках этот термин появляется в XV веке. Но даже такой великий правитель из тюркской династии Ак-Коюнлу как Узун Хасан также берет себе этот титул. После осады Вены у европейцев появился чёткий комплекс страха перед Османской империей и им надо было создать союз с государством на Востоке, противостоящим Османской империи. Но нужна была империя не суннито-тюркская, а иная! Таким государством стала империя Кызылбашей, возникшая как результат объединения 12 азербайджано-тюркских племен. Эти племена внедрили шиизм джафаритского толка в качестве превалирующего мазхаба в своей империи.

Даже наиболее известные современные иранские исследователи, которых трудно заподозрить в особой симпатии к азербайджанским тюркам, признают государствообразующее положение тюрков в империи Кызылбашей. Так, автор многотомного труда Насрулла Фалсафи следующим образом характеризует шаха Исмаила I и основанное им государство: «Шах Исмаил считал себя со стороны отца сейидом, потомком Али и гордился этой родословной… (вопрос о сейидском, то есть арабском происхождении Исмаила достаточно хорошо освещён в исторической науке, но он не подтверждается — Н.Н.). Со стороны же матери он был внуком Гасан бека Туркмана Аккоюнлу (Узун Хасана) и по праву считал себя законным наследником этой династии. Его приверженцы, как это известно из всех историй того периода, также были в основном из племен туркманов и татар (согласно терминологии автора). Даже после восшествия на трон он презирал иранское происхождение и язык — две главные основы нации. Коренное население Ирана он подчинил и сделал подвластным туркманским (тюркским) по происхождению кызылбашским племенам. В эпоху, когда сладостный персидский язык в Османской империи и Индии был языком политики и благовоспитанности, он сделал тюркский язык официальным языком иранского двора».

Этот факт подтверждается многочисленными свидетельствами европейских путешественников. В частности, итальянский путешественник Пьетро делла Валле (1586−1652), побывавший в Исфахане, стал очевидцем широкого применения тюркского языка во дворце Сефевидов. Он пишет: «Во дворце я убедился в том, что в империи Кызылбашей больше говорят на тюркском, чем на персидском языке. Действительно, тюркский язык является языком двора, высокопоставленных лиц». По его свидетельству, даже гуламы (слуги), набранные из представителей других народностей, «между собой разговаривают на тюркском, поскольку не владеют персидским. Учения у них проводятся на тюркском языке, и шах большую часть времени бывает среди них. Шаху легче разговаривать с ними по-тюркски. Со временем тюркский язык стал языком двора, глав государства и армии». С аналогичной ситуацией столкнулся и немецкий ученый Энгельберт Кемпфер (1651−1716), находившийся в 1684—1685 годах в империи Кызылбашей. В своих путевых заметках Кемпфер отмечает, что «тюркский, бывший родным языком Сефевидской династии, является при дворе широко распространённым языком. Тюркский язык распространён от дворца до домов высокопоставленных и благородных лиц, и в результате получилось так, что каждый, кто желал завоевать уважение шаха, говорил на этом языке. Дело сейчас дошло до того, что для каждого, кто дорожит своей головой, незнание тюркского считается виной. Тюркский самый легкий из языков Востока».

В XVI столетии тюркский язык широко применялся и в государственно-дипломатической переписке Сефевидской державы с иностранными, в том числе европейскими государствами. Например, письма Кызылбашских правителей османскому Султану Селиму II, английской королеве Елизавете I Тюдор (1533 — 1603), австрийскому императору Фердинанду II (1619 — 1639), принцу Саксонии и королю Польши Фридриху Августу (1694−1733) и другие были написаны на историческом литературном азербайджано-тюркском языке. Трансформация азербайджано-тюркского языка в азербайджанский осуществилась по решению «отца всех народов» товарища Сталина (указ от 15 ноября 1939 года). Таким образом, это произошло по политической воле союзного центра, а не по воле азербайджанского народа. Заметим, что к моменту создания империи Кызылбашей на великих просторах Евразии существовали империи с государствообразующими тюркскими этносами, такие как империи Сельджукидов, Османов, Ак-Коюнлу, Кара-Коюнлу, Мамлюков, Тимуридов, Бабуров (Великих монголов), Золотой орды и её правопреемницы Российской империи.

В статье «Почему в Персии именовали Бориса Годунова «Белым царём?» акцентируется внимание на том, что грамоты, в том числе и от Шаха Аббаса I (Великого) писались на кызылбашском языке, дается пояснение, что кызылбашский язык — это тюркский. При этом автор забывает отметить, что речь идёт об азербайджано-тюркском языке. К этому историческому периоду можно уверенно говорить о формировании раздельных наречий тюркских языков — анатолийского и азербайджанского, если быть более точным, «исторического азербайджанского литературного языка», на котором писали стихи не только поэты из Азербайджана, но и из Хорасана, Ирака Персидского, Восточной Анатолии и даже Сирии и Египта. Это происходит в период правления первого азербайджано-кызылбашского Шаха Исмаила I, подтверждением чему служат написанные его рукой великолепные стихи на азербайджано-тюркском языке. На этом языке творили великие поэты Гасаноглу (XIII век), Насими (XIV), Хабиби (XVI), Физули (XVI) и многие другие. Рамки данной статьи не представляют возможным более широко осветить данную тему.

Хотелось бы отметить, что и сейчас в Исламской Республике Иран в останах Ардебиль (98,71%), Восточный Азербайджан (98,6%), Западный Азербайджан (78%), Занджан (98,2%), Казвин (67%), Хамадан (68%), Маркази (34%), Саве (32%), Кум (31%) говорят на своём родном азербайджано-тюркском языке (данные взяты из официальных источников ИРИ). И количество азербайджанского тюркского населения доходит примерно до 30−35 миллионов. Но почему мы не можем привести точные данные? Да потому что ни один из языков нацменьшинств Ирана не имеет право функционирования на государственном уровне и, как следствие, нет механизма определения национальной принадлежности, хотя конституция ИРИ это гарантирует. Хотел бы отметить, что в ИРИ наряду с азербайджанскими тюрками проживают и другие тюркоязычные народы, такие как кашкайцы, туркмены, тюрки Хорасана, афшары Кермана. Все, кроме туркмен, говорят на близком к азербайджанскому языку диалектах (сюда можно прибавить туркманов Ирака и Сирии).

Согласно сирийской хронике Karki ole Bet Selox (V век) и римскому историку Аммиану Марцеллину (IV), политоним «Азербайджан» появился от слова Атарпатена/Атрапатена/Адорбайган. Этот политоним не происходит ни от персидского, ни от греческого языка. Согласно сирийскому источнику V века, корнем является титул военоначальника «Атрапат» или Орбай, который основал государство 2700 лет тому назад в 612 году до н.э. Государство Кавказская Албания было создано в I веке до н.э., но входило в состав Атрапатены. Относительно же складывания национальной идентичности в Азербайджане, нелишне было бы заметить, что здесь азербайджанский народ не изобрёл велосипеда и не пытался убедить окружающих в этом, как то делают некоторые соседи. В Азербайджане процесс генезиса нации проходил в строгом соответствии с его объективными закономерностями, проявившими себя в Европе, России и странах Востока. Вторая половина ХIХ века, ознаменовавшаяся бурным промышленным ростом и культурным преображением Северного Азербайджана в составе Российской империи, складыванием национальной буржуазии и интеллигенции, кристаллизацией общественного сознания, приобретшего черты национальной самоидентификации, стала эпохой начала Новой истории Азербайджана. Этот процесс, развернувшийся в стране синхронно со схожими тенденциями в Центральной и Восточной Европе, обусловил превращение Азербайджана одним из первых на Востоке в общество, организованное на основе национальной консолидации. Именно этот факт подготовил почву для провозглашения в 1918 года Азербайджанской Демократической Республики — первого современного государства республиканского типа в мусульманском мире.

Рамки данной статьи не представляют возможным более широко осветить данную тему, но сам факт обращения к теме политической истории Азербайджана г-ном Тарасовым кажется нам крайне актуальным.

Подробности: https://regnum.ru/news/polit/2569512.html



AZ

ENG

последние новости

Top 10 Самые Популярные Новости