В следующем хадисе предводитель верующих Али ибн Абу Талиб тонко проанализировал богохульство (куфр) и разлад (нифаг), четко описал их. В хадисе до мелочей исследованы причины, способствующие богохульству и раздору, раскрыты нравственные беды, которые они создают.
"Богохульство зиждется на четырех столпах: фиск (настойчиво повторять грехи), гулувв (чрезмерность), подозрительность и сомнение.
Фиск состоит из четырех видов: джафа (гнет), незрячесть души, неведение и необузданность. Совершающий гнет уменьшит справедливость, вступит во вражду с учеными шариата, будет настойчив в вопросах, которые явно ошибочны. Человек с незрячей душой забудет зикр (поминание) Аллаха, будет мнительным, восстанет против своего создателя, а Сатана одержит над ним победу. Тот человек не покаявшись и не ведя себя скромно, будет просить прощения у Аллаха, но не покинет грехов. Кто будет в неведении, изменит себе, и, повернувшись спиной к цели, воспримет свою необузданность как истину. Неуместные желания обманут его, а когда будет поздно, его обуяют раскаяние и стыд. Тогда с его глаз исчезнет завеса и ему явится то, чего он не видел ранее. Проявивший необузданность перед указаниями Аллаха, станет подозрительным. Ставшего подозрительным Аллах сначала возвысит, однако, затем своим могуществом опозорит его, своим величием сделает его немощным. Потому что этот человек восстал против великого Аллаха и допустил грех в послушании Ему.
У гулувва (чрезмерности) также четыре вида: добиваться мелочей в каком-либо вопросе (мелочность), неуместно проявлять несогласие, непостоянство (изменчивость) и спор. Мелочник никогда не найдет правду, наоборот, в тисках невежества опустится еще глубже, спасшись от одной интриги, низвергнется в пучину другой, более глубокой, потеряет решительность, во всех вопросах будет сбит с толку. Часто меняющий позицию по одному и тому же вопросу (часто меняющий мысли), прославится как дурной человек и самодур. Человеку с непостоянным (изменчивым) характером хорошее представится плохим, а плохое покажется хорошим. Любящий поспорить лишится спокойной жизни, в делах возникнут проблемы. Он не сможет преодолеть трудности, потому что выбрал путь, не свойственный муминам.
Подозрительность состоит из четырех видов: отвергать, поддаваться плотским желаниям, колебание и самообман. О непокорности (мирйа) Великий Аллах велел: "В каких же милостях твоего Господа ты сомневаешься?" ("Наджм", 55). (Согласно другим преданиям, четыре вида подозрительности следующие: отвергать, бояться правды, колебание, обманывать себя при встрече с невежеством и невежами). Всякий, испугавшийся оппонента, отступит. Всякий, отвергающий религиозные вопросы, останется в сомнениях, остальные обгонят его, им будут интересоваться лишь отставшие. Сатана растопчет его. Кто обманет себя этим миром, погибнет. Кто сможет застраховаться от этой мысли, достигнет уверенности. Среди созданных Аллахом нет превыше уверенных.
И у сомнения есть четыре вида: увлекаться прикрасами, красивое преподнесение некоторых вещей страстями (тасвилун-нафс), упрямство и смешивание правды и лжи. Прикрасы скроют явные доказательства, красивое преподнесение некоторых вещей страстями могут вовлечь человека в блуд, упрямство собьет человека с верного пути. Смешивание правды и лжи, словно занавесы тьмы, укрывающие друг друга. Вот столпы и виды богохульства".
"Раздор зиждется на четырех столпах: хававу-хавас (поддаваться плотским желаниям), беспечность, злопамятство и жадность.
Поддаваться плотским желаниям бывает 4-х видов: зло, чрезмерность, вожделение и возмущение (мятеж). У причиняющего зло увеличатся трудности, люди будут сторониться его, воссоединятся против него. Поддавшийся чрезмерности (перешедший границы) не сможет уберечься от несчастий, не будет обладать душевным спокойствием, не сможет воздержаться от страсти. Не умеющий контролировать свою страсть, пропадет в гнусности и нечисти. Кто будет возмущаться, намеренно лишит себя путеводителя (совести) и станет распущенным.
Беспечность состоит из 4-х видов: ложь, неуемные желания, самонадеянность и ленивость. Ложь отстранит человека от полезных деяний. Самонадеянность закроет пути к правде. Ленивость станет причиной изъянов в деяниях (богослужении), вплоть до смертного часа. Если не будут постоянные желания, человек может контролировать себя, чтобы не перейти границы. И если человек сможет полностью понять свое состояние в этом мире, он умрет от страха и ужаса.
И злопамятство имеет 4 вида: спесь, гордость, надменность и пристрастность. Спесивый повернется спиной к правде. Возгордившийся станет неблагодарным. Надменный и считающий себя выше остальных, окунется в море греха. Пристрастный совершит зло. Какой же плохой будет участь при прохождении моста Сират человека, отвернувшегося от правды, неблагодарного, настойчивого в совершении грехов и творящего зло.
У жадности также 4 вида: неуместное веселье, приверженность к зажиточной жизни, упрямство и предрасположенность к накоплению. Неуместное веселье считается плохим деянием пред Аллахом. Приверженность к зажиточной жизни сделает человека головотяпом. Упрямство будет вести человека к грехам. Предрасположенность к накоплению станет причиной увлечения играми и развлечениями, человек будет ориентирован вместо хорошего, на плохое. Это столпы и виды раздора".
Источник: Шейх Кулейни. "Аль-Кафи", Книга "Иман и куфр", стихи "Столпы и виды куфра", "Условия раздора и мунафига".
islam.az