САМОЕ КРУПНОЕ ВЫСТУПЛЕНИЕ ЮЖНОАЗЕРБАЙДЖАНЦЕВ В НАЧАЛЕ ХХI ВЕКА( К МАЙСКИМ СОБЫТИЯМ 2006 ГОДА) ЧАСТЬ II

Видади Мустафаев

3 хордад 1385\24 мая 2006 г. азербайджанскими студентами в Тегеранском университете была организована церемония, посвященная третьему дню траура тебризских шехидов, убитых 1 хордад 1385\22 мая 2006г.

Более 3000 участников акций организовали сидячий протест (бест) и шествие по университетскому городку. Студенты требовали объявления азербайджанского языка официальным языком Ирана, создания общенационального телеканала с круглосуточным вещанием, также издания общенациональной газеты на азербайджанском языке. По имеющимся у тегеранских студентов данным во время акции протеста в Тебризе было убито несколько мирных демонстрантов, более тысячи человек получили ранения. Благодаря четкой организации акции попытки персидских студентов совершить провокации не удались.1

Азербайджанские студенты столичных университетов выдвинули новые требования, носящие общенациональный характер, выполнение которых по их мнению разрешало бы основные противоречия в азербайджано – персидских взаимоотношениях.

Тем самым их выполнение оградило бы азербайджанцев от повторения в будущем актов оскорбления,  последний из которых был совершен 12 мая 2006 года в пятничном приложении газеты “Иран”, где была опубликована карикатура с текстом, который унижал национальное достоинство  азербайджанских тюрков.

24 мая в азербайджанском городе Меренд, по призыву официальных властей города и одноименного  шахристана(вилайета) прошла массовая акция протеста против публикации названной карикатуры.

В этот же день в парламентской комиссии по национальной безопасности были рассмотрены проблемы, возникшие в связи со скандальной публикацией. Группа депутатов из азербайджанских регионов Ирана настаивала на обсуждении вопроса в парламенте. В связи с этим комиссия провела заседание с участием Министра Исламской ориентации (МИО) и ответственных работников Министерства Национальной безопасности.

Члены комиссии и депутаты – азербайджанцы выразили благодарность МИО и Совету по надзору за прессой за принятие своевременных мер по закрытию газеты “Иран” и возбуждению уголовного дела против зачинщиков пасквиля. Они требовали ведения соответствующей работы с руководством СМИ для избегания повторения подобного впредь.

24 мая перед началом заседания парламента выступил депутат от Тебриза Акбер Алами.

По мнению газеты “Рисалет”, его вступление по сути   оправдывало  действия, направленные против банков и государственных учреждений во время акций протеста в Тебризе 22 мая. Газета пишет, что депутаты не дали согласия на его выступление, более того пытались помещать ему во время  чтении стиха Мохаммад Гусейна Шахрияра.

Депутаты выразили протест против возвеличивания личности Бабека Хоррамидина. Спикер парламента Ходадад Адил, прерывая выступление Алами, заметил, что США выделили специальный бюджет для провоцирования этнических групп Ирана. По словам спикера Х.Адил будто сам З. Бжезинский выступает против этой политики, так как считает ее не удачной в отношении  Ирана. 2

Газета “Рисалет” особо подчеркивает, что эти дни на повестку дня парламента не был вынесен вопрос о доверии к Министру Исламской ориентации. Наоборот, в его адрес звучала благодарность за своевременное закрытие газеты “Иран”.3

В газете Сухейл приводиться полный текст выступления А.Алами: “ Народ Азербайджана требует внимания к своей этнической идентичности наряду с национальной (политической В.М.) принадлежностью”.

Депутат сказал, что в результате массовых акций протеста и усилий некоторых депутатов газета “Иран “ приостановила свою деятельность. Однако причина массовых акций не кроется в карикатуре, хотя она явно носит оскорбительный для азербайджанского народа характер, по этому закрытие газеты “Иран”, и наказание отдельных лиц не есть решение проблемы. Он подчеркивает, что пока не будут установлены корни, причины и мотивы оскорбления целого народа, подобные протесты будут продолжаться. А. Алами также предупреждал, что пока не будет найден  модель, соответствующий этническому разнообразию иранского общества , то единство и сохранение территориальной целостности страны будет сталкиваться   с определенными сложностями. По мнению депутата, этот модель должен содержать в себе : “Гарантию уважения к этнической идентичности вместе с усилением чувства национальной (политической) принадлежности. Эти две стороны иранского общества дополняют друг друга”.

Он указывал на то, что каждый этнос должен чувствовать, что обладает свободной и независимой идентичностью и имеет возможность проявлять и развивать ее. В противном случае большинство этносов при благоприятных для них условиях будут обращаться к своим собственным специфическим особенностям и привязанностям, выдавая их за главное, и совершенно отойдут от национальной (политической) принадлежности.   В результате произойдет нарушение солидарности и причинение серьезного ущерба политическому единству.

А.Алами подчеркивает, что причина последних событий заключается в том, что в Иране не учитывается этнополитическая реальность и этнические интересы приносятся в жертву национально-политическим интересам. Он также отмечал, то в Иране определенные силы из года в год сеют вражду,  проводят политику апартеида и дискриминации, при этом, не учитывают значение и влияние вышеуказанных факторов на жизнь общества. И объявление людей вышедших на улицы в защиту своих национальных интересов бунтовщиками и врагами не является решением проблемы. Он отмечал, что Основной Закон ИРИ гарантирует права национальных меньшинств, которые не реализуются на практике. Он  подчеркнул, что  в начале участники акции вели себя мирно. Однако после как политические и правоохранительные органы подвергли их самым жестоким репресиям, в Тебризе произошли известные события. Своим грубым, насильственным обращением власти отталкивают от себя защитников Ирана, подталкивая их в лоно своих врагов.

Депутата от Тебриза в своем выступлении призывал к реальной оценке событий. Огульное обвинение десятки тысяч молодых людей, выражающих свои требования, в сепаратизме и враждебности не отвечает интересам Ирана. Ведь в действительности, отмечает он – врагами и сепаратистами являются те, кто осознанно или нет, своими действиями и речами сеют ненависть, вражду и дискриминацию.

Оратор отмечал, что уже сложилась традиция связывать все плохое, негативное и несуразное с этническими меньшинствами, особенно с тюрками. При этом игнорируя известных исторических деятелей Ирана, представляющих национальные меньшинства.

Он говорил :”Так как язык, культура, традиции и обычаи этнических групп страны не имеют достаточной возможности для своего  развития, бюджетные средства распределяются несправедливо в ущерб тюркоязычных регионов Ирана, сборная футбольная команда страны именуется как “Персидские звезды”,все это в совокупности сциничной публикацией в газете “Иран” превращается в искру, провоцирующую огонь.

Затем А.Алами прочел стихи азербайджанских поэтов Ирана М.Г.Шахрияра и В.Г.Сехенда, в которых говорилось о чести и достоинстве своего народа. Попытки некоторых депутатов сорвать его выступление привело к потасовке в зале парламента.4

Необходимо отметить, что массовые акции азербайджанцев не получили широкого отклика ни в иранской, ни зарубежной прессе. Согласно обзору, составленному интернет изданием www. shamstabriz.com, газета “New York Times” подчеркивала, что последние события в Иране недостаточно освещаются в местных СМИ, в то время как во всех больших и малых городах Азербайджана проходят демонстрации. В Урмие и Тебризе в поддержку студенческого движения закрыты базары. В тегеранских университетах имени Амира Кабира, Хаджи Насера проходят акции протеста”.

International Gerald Tribune сообщала:» Тегеранские власти считают, что данная карикатура является составной частью антииранских планов США”.

Агентство AP :”Арестованы 54 человека, многие из них освобождены. Спикер парламента Ходадад Адил принес свои извинения”.

Информационная сеть CBC – Канада :” В городе Урмия был подожжен офис газеты “Иран”.5

Необходимо добавить то, что против массового нарушения прав человека в дни прохождения акций протеста и в поддержку демонстрантов выступила только незначительная часть   азербайджанской  диаспоры в Европе и Северной Америке.

Согласно вышеуказанному обзору, международные СМИ поверхностно освещали исторические события, при этом умалчивая тему Южного Азербайджана, азербайджанцев и самой сути проблемы.

 Однако с начала XXI века азербайджанцы предпринимали различные шаги для ознакомления мировой общественности и всемирных организаций с национальными проблемами южных азербайджанцев, чем пытались придать вопросу международный характер. Отдельные лидеры национального движения были приняты в США, ЕС и СЕ, в некоторых международных документах были зафиксированы неравноправное положение азербайджанцев в ИРИ. В 2002 году было принято обращение ООН, руководителям государств и парламентов мира, в котором подчеркивалось угнетаемое положение азербайджанцев, частое нарушение их прав на этнонациональной почве. Вероятно, эти усилия пока недостаточны для адекватной реакции мирового сообщества на события в Южном Азербайджане. Подобное отношение Запада к данным событиям может исходить из более веских причин.

Основное внимание иранских СМИ направлялось к освещению предпринимаемых властями шагов, заявлениям официальных лиц страны, при этом игнорировались протесты азербайджанцев. Реформистский “Фронт Мушарикат Ирана” считает, что этническая проблема требует всестороннего подхода. “Однако приостановление издания газеты “Иран” и арест  ее  сотрудников не имеет под собой законного основания”.6

26 мая в газете “Baztab” была опубликована статья под заголовком “Объявление особого положения в вопросе о национальностях”. В ней говорится о том, что за последние два года в трех районах страны – Хузистан, Белуджистан и Азербайджан национальный вопрос вызвал политический кризис.7

В отчете Amnesty International указывается, что в Курдистане, Белуджистане и Арабистане (Хузистан) во время акций протеста против центральной власти и в результате вооруженных противостояний убиты десятки человек. В отчете подчеркивается, что иранские власти не признают этнические права мусульманских меньшинств, ставят ограничения на деятельность их СМИ, дискредитируют национальные движения, объявляя их сепаратистскими.8

“Baztab” отмечает, что акции в данных районах страны, по крайней мере пока, не являются началом широкомасштабного национального движения, так как все народы тесно связаны с Ираном. Особенно Азербайджан никогда не стремился присоединиться к тюркским государствам, даже в годы наивысшего могущества Османской империи.

В противовес автору статьи необходимо напомнить об одном факте.  В период существования, в том числе в годы наивысшего могущества Османской империи на Ближнем и Среднем Востоке между собой боролись великие державы, созданные и возглавляемые тюрками нынешней современной Турции, Азербайджана и Египта. То есть, могущественное государство азербайджанских тюрков, ведущее борьбу за превосходство на Ближнем и Среднем Востоке не могло стремиться к присоединению к своему главному сопернику – Османской империи.

К тому же газета клеветнически отзывается  об отношении азербайджанцев к Национальному Правительству Южного Азербайджана, появившегося в результате национально – демократической революции и просуществовавшего в течение года (1945-46 гг.). Автор отмечает, что во время существования Национального правительства азербайджанцы не требовали объявления полной независимости, при этом оскорбительно добавляет “Народ ненавидел (?? В.М.) то (национальное-В.М) движение”.

Газета признает экономическую дискриминацию в отношении к Южному Азербайджану и оскорбительного отношения к азербайджанцам. Также признает  законность и справедливость акции протеста азербайджанцев, при этом выражается надежда на  то, что протесты не превратятся в национальное движение за независимость.

Вместе с тем, “Baztab” умалчивает необходимость удовлетворения законных требований азербайджанцев, видимо надеясь на скорое их усмирение властями.9

Тем временем газета “Эттелаат” 25 мая сообщила о крупном шествии жителей Тебриза в поддержку идеалов революции и национальной солидарности. Газета отмечает, что реакция азербайджанцев (на оскорбительную карикатуру) их естественное право. Азербайджанцы,  отмечает газета, являлись основой безопасности западного региона (?-В.М) страны, в течение всей истории Ирана.10

К сведению автора статьи напоминаем . В течение последнего тысячелетия азербайджанцы являлись субъектом и объектом своего государства, которое персидскими авторами именуются иранским.

Агентство “ИРНА” 24 мая заявило:” Этот шаг (карикатура-В.М.) есть оскорбление всех иранцев.11

Вместе с тем акции протеста в той или иной форме и интенсивности продолжались. 25 мая 2006 года прошел сбор подписей для решения вопроса о соответствии министра Исламской ориентации и культуры занимаемой должности.12

Это было связано с тем, что министр в чьем ведении находится газета “Иран”, не  реагировал своевременно  на появление известной карикатуры.

4 хордад 1385\25 мая 2006 г. Председатель Союза журналистов Ирана заявил, что закрытие газеты «Иран” не имеет под собой законного оснвоания.13

К тому времени уже было арестовано 8 человек, более 20 получили телесное повреждение из числа студентов – азербайджанцев Тегеранского университета, принимавших участие в мирной акции протеста против действия газеты “Иран” и насилия властей.14

В тот же день(25.05.2006) в газете “Рисалет” появилась статья Мухаммед Казым  Анбарлуйи под заголовком “О национальном единстве”. В ней говорится, что последние месяцы наблюдается активизация враждебных сил, нацеленных на раскол национального единства в Иране. Раздувание проблем национальностей, религиозных противоречий, даже террористические акции в останах, расположенных на юго-востоке страны демонстрируют,  что начата реализация планов США. Автор, говоря о президенте Ирана Махмуде Ахмединежаде, подчеркивает, что тот использует внешнюю угрозу для усиления национального единства.

Исламская республика Иран опирается на два фактора – иранство и ислам, констатирует “Рисалет”. 15

В статье персы, азербайджанцы и другие этносы Ирана именуются национальностями, а под меньшинства подводятся этнорелигиозные общности – армяне, евреи, ассирийцы и т.д.16

Далее в “Рисалет” приводится краткий отчет о работе семинара на тему “Культурное многообразие и национальная солидарность”. Семинар был организован 3 хордада (24 мая 2006) бывшим секретарем Совета национальной безопасности, руководителем Центра Стратегических исследований при Ассамблее по определению полезности принимаемых решений для исламского строя Х.Роухани.

Открывая работу семинара Х.Рафсанджани в том числе отметил, что национальную солидарность необходимо укреплять путем создания рабочих мест, безопасности и вложения инвестиций в пограничные районы компактного проживания национальностей.

Он говорил о том, что Ассамблея утвердила единую политику национальной солидарности, состоящей из 18 пунктов, что свидетельствует об усилении внимания властей к социальному вопросу. По выступлению Х.Рафсанджани можно определить, то, что программа направлена на усиление роли государственного языка , исламских принципов и норм. Он также  подчеркивал, что  необходимо  выражать  уважение к этническим языкам.

Теперь возникает необходимость определения основных и эффективных средств достижения поставленной цели.

“Культурное разнообразие и его роль в национальной солидарности является сложным вопросом для нашей страны, так как этнические и религиозные чувства во всем мире используются для разжигания розни. Мировые державы более ста лет используют этот фактор в странах с сильным экономическим ростом”, говорил бывший президент.

Х.Рафсанджани считает, что любовь к стране, персидскому языку и письму наряду с уважением к этнической идентичности и исламу являются основными показателями и опорой национальной солидарности в Иране.

 Как твидно,Х. Рафсанджани демонстрирует свою приверженность к персидскому национализму вопреки тому, что он является одним из высших духовных авторитетов Ирана. Он всячески старается подчеркнуть роль персидского языка и письма (?-В.М) в укреплении национального единства.

Вице-спикер Иранского парламента М.Бахонар главной преградой на пути солидарности в стране считает неравномерное развитие и наличие неравенства в различных районах страны. “В Иране существуют национальности и разные наречия, однако поликультурность, многообразие и плюрализм имеет внутренний местный характер, так как этносы считают себя прежде всего частью иранского общества”,- сказал вице-спикер.

Он сделал очень важное в истории персидской общественной и научной мысли заявление :” Возможно, по этой причине название Ирана не происходит от названия персидского этноса и название страны не имеет монопольной связи с каким либо этносом”.

В этой связи нужно отметить, что в мировой иранистике существует мнение, согласно которому топоним Иран происходит от этнонима арий, древних иранских (индо-иранских) племен, наследниками которых себя считают персы. Слова М.Бахонар указывают на притязание персов быть единственным этносом, претендующим на монопольное право на Иран, считая себя субъектом призванного сохранить и защищать единство и независимость страны путем ассимиляции всех этносов, населяющих страну.

Другой участник семинара, бывший министр обороны Ирана Шамхани говорил о том, что США со стратегической точки зрения уделяют серьезное внимание противоречиям между национальностями в стране. Вашингтон нацелен разрушить целостность Ирана изнутри, поэтому нужно быть бдительным, заявил Шамхани.

Далее бывший министр отметил, что ограничения доступа к национальным ресурсам и власти приводят к росту межэтнических противоречий, поэтому единственным путем укрепление национальной солидарности является развитие в этих сферах. 17

Если внимательно всмотреться в эти позиции, то станет ясным одно – в них вновь проявляются основные принципы национальной политики, проводимой господствующим режимом. Власти предлагают свои видения разрешения возникших противоречий с позиции укрепления национального единства. Это признание наличия этносов, согласно Конституции Ирана, присутствие межэтнических противоречий (новый элемент в политической мысли Ирана) и применение известных, даже опробованных в разное время методов  ассимиляции иранских этносов. Следовательно, Х.Рафсанджани считает, что любовь  к персидскому языку и письму плюс ислам являются достаточными факторами для укрепления национального единства. Эти факторы должны усиливаться уважением к этническим языкам и письму. Он также подчеркивает необходимость экономического и социального развития этнопограничных районов страны. Необходимо особо отметить, что Х.Рафсанджани с опаской смотрит на культурное разнообразие и подчеркивает, что оно якобы  всегда использовалось ведущими державами для дестабилизации ситуации и раздела страны.

М.Бахонар говоря об опасности распада страны на основе полиэтничности, указывает на иранское самосознание этносов, населяющих Иран, их исторические связи со своим государством и на местный характер их происхождения. Согласно мнению Бахонар, Иран является родиной всех иранских этносов, потому они не станут стремиться к расколу страны, который принадлежит не только персам.

В период правления С.М.Хатеми(1997-2005) проводился курс привлечения этнической элиты к управлению районами их компактного проживания, к осуществлению контроля над властными структурами в этих регионах. Новый президент, как известно, отошел от этого курса и ввел новый порядок определения должностных лиц в приграничные области. Новый порядок заключается в назначении на местах представителей других этносов или регионов, который, по мнению властей, должен ослабить центробежные силы. Бывшие реформисты в этом видят базу для усиления межэтнических противоречий.

На семинаре не говорилось о правовых формах решения межэтнических противоречий, не упоминалось о XV статье Конституции, национально – этнических интересах и правах, об обеспечении этнокультурных прав.

Это свидетельствует о том, то предлагаемые меры не направлены на укрепление этнических  общностей  Ирана , а наоборот служат их ослаблению, возрастанию их ассимиляции с целью усиления национально – политического единства. На семинаре притягательными кажутся внимание к экономическим и социальным проблемам регионов густонаселенных этническим группами, долгосрочные обещания привлечь местную элиту к властным структурам. Так как этнос обладает не только социальной, но и необходимой для его существования этнической характеристикой, то игнорирование этого фактора демонстрирует то, что вряд ли в будущем будет возможным какое либо приемлемое для обеих сторон решение национальных противоречий.

Вместе с тем, признание противоречий, стремление найти их решение с учетом пусть даже только экономических и социальных интересов иранских этносов является важным шагом как в общественно – политической мысли, так и в национальной политике Иранского государства.

Программа Ассамблеи должна служить с одной стороны ослаблению межнациональных конфликтов, с другой стороны укреплению национального единства. Но упрочение национального единства путем ужесточения ассимиляторских мер приводит к обратному эффекту. В Иране существует Высшая комиссия по надзору над проблемами национальностей, что свидетельствует о внимании тегеранских властей к национальному вопросу. К сожалению, пока не возможно получить информацию о данной структуре.18

Принятие Ассамблеей программы Национального единства, наличие специальной контрольной организации по проблемам этнических общностей является стремлением иранских властей проводить более реалистичную, и в то же время эффективную национальную политику, основанную не на реализации национально – шовинистической идеологии, а на учете истинного состояния межнациональных отношений. Вопрос требует рассмотрения не на отрицании наличия проблем, а с учетом их специфики.

В этом случае цели ассимиляции неперсидских этносов будут достигнуты с помощью более разнообразных средств и методов, против которых не так  легко будет выступить представителям этнических групп.

Вместе с тем продолжались как акции протеста азербайджанцев, так и поиск властями скорейшего выхода из кризиса.

25 мая президент Ирана М.Ахмединежад заявил о том, что акция протеста была частью иностранного заговора, направленного против усилий Тегерана  по созданию  мирной ядерной технологии.

Президент Ирана обвинил США в разжигании  националистическихь чувств азербайджанцев, выступающих  против властей. 19

Высказывания М.Ахмединежада помогают правильно понять смысл мер, принимаемых иранскими властями по отношению к событиям в Южном Азербайджане. Азербайджанцы же думали и действовали иначе, они рассчитывали раз и навсегда разрешить межнациональные противоречия в культурно – языковой сфере. Неадекватное отношение иранских властей к мирным акциям азербайджанцев, применение силы против мирных демонстрантов, наличие многочисленных убитых и раненых, арест тысячи человек внесли некоторые коррективы в их поведение и требования.

5 хордад 1385\26 мая 2006 г. азербайджанцы требовали от властей точного  установления числа убитых, организацию их похорон, немедленного  освобождения  всех заключенных без предварительных условий, осуждение лиц, применивших оружие против мирных демонстрантов, прекращения противодействия  возбуждению недоверия к Министру Исламской ориентации и культуры, и принесения извинений азербайджанской нации президентом Ирана.20

Очевидно расширение спектра требований. Возникшее в заседании парламента вопрос относительно отставки министра культуры был включен в список общенациональных требований, к которым добавился и последний – принесение извинения президентом. Надо отметить, что со временем массовые акции сокращались, а количество выдвигаемых требований увеличивались. Между тем, иранские власти стремились превратить протесты в демонстрации поддержки существующего режима.

6 хордад 1385\27 мая 2006 группа студентов, выпускников и преподавателей Института Информации потребовали от правительства снять запрет на издание газеты “Иран”.21

6 хордад в Тебризе состоялось второе грандиозное шествие по призыву Совета координации Исламской пропаганды остана Восточного Азербайджана. В манифестации принимали участие “Исламское общество”, “Ассоциация по делам цехов и гильдий”, ремесленники и мелкие торговцы, совместно с другими слоями выражая протест против газеты “Иран”.

В тот же день состоялся митинг на площади “Саат”, на котором принимали участие Представитель Вилаяти факиха (лидера ИРИ) в Азербайджане, Тебризский Имам джоме , генерал –губернатор Восточного Азербайджана , председатель Совета координации Исламской пропаганды, духовенство, командиры частей Корпуса стражей Исламской революции, дислоцированных в Восточном Азербайджане.

На митинге с речью выступил Председатель управления юстиции Восточного Азербайджана Агазаде. Он, выразив свое негодование, подчеркнул:” Каждый, кто наносит ущерб национальному (политическому) единству страны, немедленно должен быть привлечен к ответственности”.

Он сообщил, что нарушители арестованы, ведется уголовное дело. Агазаде отметил необходимость строгого отношения к тем, кто наносил ущерб государственному имуществу во время акции протеста 22 мая.

По окончании митинга была принята Резолюция, состоящая из 6 пунктов, в которых подчеркивается ненависть азербайджанского народа  к тем, кто оскорбляет иранских граждан. В резолюции говорилось следующее:

“Сегодня больше чем когда – либо враги Ирана продолжают реализовать проект оскорбления иранских этносов, и нет прощения тем, кто по ошибке или намеренно встал на этот путь”

 Далее осуждается некомпетентность руководителей министерства Исламской ориентации и культуры, обязанные осуществлять надзор над СМИ ;

-Азербайджан за всю историю полиэтнического Ирана играл ведущую роль в существовании государства;

-Потребовать от Судебных властей применения законных мер к виновникам оскорблений иранских этносов и языков ;

-Потребовать от политических властей принятия законных мер по отношению к авторам грубого оскорбления народа и тем, кто во время митинга 22 мая способствовал отклонению митингующих от основной мирной линии поведения. Наказать виновных, в противном случае, как и в прошлом, население Тебриза само покарает корыстолюбцев ;

-Попросить руководителей учреждений культуры, в первую очередь СМИ не допускать повторения оскорбления национальных чувств. Выражая благодарность за закрытие газеты “Иран”, принимать ясное, быстрое и законное решение к нарушителям, особенно по отношению к редактору данного издания. Выражается просьба к правительству, особенно к президенту ИРИ своими действиями возместить морально-психологический ущерб, нанесенный азербайджанскому народу , дабы удовлетворить своих граждан;

-Выражается призыв к различным слоям азербайджанского общества быть бдительным, спокойным и сплоченным, а руководству страны быть готовым к подобным актам.

Источники

1.www. shamstabriz.com 3 хордад 1385 (24.05.006)

2.Рисалет 4 хордад 1385 (25 мая 2006)

3.Рисалет 25 мая 2006

4.Сухейл, 7 хордад(28 мая 2006)

5. .www. shamstabriz.com

6.Baztab.com 25. 06.2006

7. Amnesty International

8. Amnesty International

9. Baztab.com 25. 06.2006

10.Эттилаат, 25.05.2006

11. www. shamstabriz.com 4 хордад 1385 (25.05.006)

12.aftabyazd.com 25 мая 2006

13. . aftabyazd.com 25 мая 2006

14. . aftabyazd.com 25 мая 2006

15. 2.Рисалет 4 хордад 1385 (25 мая 2006)

16.там же

17. там же

18. www.irannews.org

19. www. shamstabriz.com 25.05.006

20. www. shamstabriz.com 26.05.006

21. www. shamstabriz.com 27.05.006

(Написано в 2010 году)