Илия II как объединитель грузинского общества

Гюльнара Инандж, квантовый психолог, ментор, этнопсихолог, учредитель международного онлайн аналитического центра ethnoglobus.az

(На основе моих полевых работ и исследований)

Есть люди только их дыхания достаточно для объединения общества. 

Илия II каталикос-патриарх всея Грузии объединял грузинское общество. 

Как носитель грузинской ментальности Илия II  изначально грузин, а потом 

христианин- точнее в нем эти два понятия слились в одно едино. 

Этничное сознание более глубокое подсознание, на которое накладывается 

религиозное соpнание.

Грузины малочисленный народ , при этом в современном мире имеет свое государство.   Государственность -сознание государственности требует единения не только вокруг границ. Принадлежность к государству , гражданственность кроме ограниченной географии, также является психо-эмоциональным, ментальным явлением.

Грузинский этнос с проявленной эмоциональностью привержен своим историческим корням, который глубоко проник правослано-христианским пластом. Общество легко разрушающий свои идолы в лице политических лидеров должен иметь влиятельные персоны духовного характера. Иначе, он рассыпается. Любое общество в социуме живет с лидером – это наши родители, начальники, президенты и т.д.

Годы независимости грузинский этнос сколько лидеров принял идолизировал и разрушил.  Он это делал легко, так как  подсознательно опирался на более сильную духовно-эмоциональную платформу -на грузинскую церковь в лице Илии II.

У малочисленных народов есть подсознательная программа выживания как представитель своей идентификации. И он веками создает стержен для сохранения своей идентичности в разных исторических условиях. Грузин  закрывается внутри себя как клубок, но яркая открытая эмоциональность раскрывет его. 

Он не жалуется, а создает условия для выхода общества-формирования людей для адаптации на равных условиях с имперским мышлением.

Он создает не всегда идеальных лидеров-идолов, но это делает с легкостью. С такой же легкостью он разрушает собственный идол. При этом присутствует подсознательная программа выживания-этот идол создан с человеческим умом, а не душой и духом. 

Грузиснское общество так уверенно разрушает  идолы, не боясь разрушения государственности. Грузинское общество создавая и разрушая идолы ненавистно может расколоться вдвое, втрое, но при этом не потерять глубокое эмоционально-духовно-психологическое единство. Таким мягким , одновременно крепким цементирующим фактором является Грузинская церковь и Илия II, который со своим уходом в иной мир ничуть не ослабил свою миссию. 

Грузинский этнос слился со своей историей , со своими этно-культурными, религиозно-духовными корнями , соответственно будет иконизировать своего духовного единителя и впредь.