Главная > ИСТОРИЯ И ОБЩЕСТВО > Монастырь Гндеванк

Монастырь Гндеванк


16-11-2021, 15:06. Разместил: Gulnara.Inanch
Гндеванк — Христианский монастырь X века в Дерелегезской области исторического Азербайджана и Вайоцдзорской области нынешней Армении, вдоль дороги Вайк-Джермук, в каньоне реки Арпа. Монастырь Гндеванк,если верить надписи на стене Храма (она могла там появиться и намного позже,ведь Храм неоднократно реставрировался в XVII веке, в 1965-69 годах и в последний раз в 2013 году) был построен в 936 году. Храм окружен крепостной стеной, построенной в XVII-XVIII вв. Монастырь расположен близ села Гндеваз,население которого составляют этнические армяне,переселенные в XIX веке из Иранских провинций Хой и Салмаст.
По переписи 1873 года в селе проживало 303 человека, в 1897 605, в 1926 810 ,в 1939 1184, в 1959 938, в 1970 963, в 1979 863 , в 2001 1008 ,в 2004 990 человека. Таким образом факт переселения армян на эти земли в XIX веке дает серьезное основание сомневаться в достоверности информации по данному Храму и вообще в его принадлежности к гайканскому народу. Но поводом для сомнений служит не столь история переселения,а больше образцы материальной культуры в виде средневековых исторических памятников,которые никак не относятся к нынешнему армянскому народу. Средневековые надгробные камни вокруг монастыря в отличии от современных «хачкар» , ( скорее всего вмонтированных при реставрации в целях фальсификации ) сами рассказывают нам историю прошедших столетий. Изображения сцен охоты с Беркутом,завязанный в узел хвост лошади, посадка скрестив ноги при игре на струнном музыкальном интсрументе саз (домбра) и конечно же зооморфные камни в виде овнов, являющиеся образцом материальной культуры Тюркского этноса, а в частности Азербайджанских Тюрков (об этом на нашей странице есть более широкая информация https://www.facebook.com/ArtifactHunters18/posts/2321624848135487).
Надеемся когда-нибудь нам посчастливится в живую увидеть и изучить данные памятники, а пока я предоставляю вам фотоматериалы, взятые из сети.
Автор статьи: Sabit Djodjulu

Вернуться назад