Версия для печати
Понедельник, 19 Январь 2015 10:26

Таты – от Белха до Агдаринского бунта

Автор

Агакерим Азимов

Известный арабский географ XII века Абдулгамид аль-Анбелюси, описывая Дагестан, отмечает, что население Табасаран состоит из горцев и татов. Уместно отметить, что татов в Азербайджане часто называют горцами. В III томе Азербайджанской Советской энциклопедии под этимологией горцы определяется общее название этнической группы и народов, населяющих горные районы какой либо страны. Таты в Азербайджане исторически проживали в бывшем Губинском уезде, также на территориях прилегающих к Шеки, Гяндже, Ширвану, Абшерону.

Самоназвание татов иногда идентифицируют с племенами Бермек. Историк Хаси Абдуллаев пишет – Во второй половине XVIII века одним из 11 магалов (уездов) Губинского ханства был Бермек.

О, очаг отцов, о, древний Бермек

Сложно описать твою душу в стихах, - писал известный азербайджанский поэт Микаил Мушвик.

Бермекский уезд располагался на территории современного района Хызы на 40-120 км. главной дороги Баку-Губа. Согласно архивным документам XVIII века в уезд входили более 24 сел и 600 домов. Позже количество домов возросли до 72-х. Короткие информации о татах можно найти в исторических материалах А.Бакиханова, В.Бартольда и З.Буньятова.

Арабский литературовед и историк Аль Итлиб писал, что бермекцы выходцы из города Белх Хорасанского вилайета Ирана (ныне территория Афганистана). Некоторые исследователи считают, что зароостризм как религия возродилась на северо-западной Азии в древнем городе Белх. Храм огнепоклонничества NobahareBelx, возведенный самим Зарадустом был местом поклонения не только огнепоклонников, позже и буддистов. Паломники из Китая и Индии, прибывающие в Белх после совершения религиозного обряда, целовали руку Бермеку - верховному жрецу NobahareBelx.

Наследники верховного жреца позже переселились в Багдад, где были известны как племя Бермеки. Бывшие зароострийцы со временем приняв ислам, сыграли свою роль в распространении магометанства.

Большая часть Санскритских книг были переведены на арабский язык благодаря ученым бермеки, которые предпочитали жить компактно племенным строем. В период халифата Аббасидов (750-1258) представители этого племени составили плеяду известных визиров Персидского трона. Самые известные из них Халид ибн Ал Бермек, Яхъя ибн Халид аль Бермек (738-805), Джафар ибн Яхъя аль Бермек (767-803) были также учеными людьми своей эпохи.

Джафар ибн Яхъя аль Бермеки впервые перевел на арабский язык книгу Аль МаджестиКлаудия Птоломея (Батильмус) о строении вселенной.

Опасаясь роста влияния племени бармеки в халифате, V аббасидский халиф Гарун Ар-Рашид (786-809) в 803 году отдал приказ казни своего визиря Джафара ибн Яхъя аль Бармек. Этим преследования бермеки в халифате принимают массовый характер.

Уезд Бермек в Губе и племя Бермеки являются потомками племени визиря Гарун Ар-Рашида Джафара ибн Яхъя Бермеки. После убийства Джафара его соплеменники нашли убежище здесь. 1

Существует и другая версия появления татов на Кавказе. В 390 году нашей эры завершилась многолетняя кровавая война между Византией и Персией, в результате Кавказская Албания перешла под контроль последней. Сасаниды – правители Персии для укрепления своих северных границ на Кавказе строили крепости. Мощные защитные стены протяженностью в 3.5 км закрывали Дербентский проход и Албанские врата. В начале VI века строительство защитного сооружения завершилось. Тогда для укрепления своих границ Сасаниды на Кавказ переселили многие ираноязычные племена, в том числе и татов.

Согласно А.Бакиханову последнее поколение Бармеки жили в районах Губы и Хызы Азербайджана.Дагестанский ученый Р.Магеррамов считает, что горцы-таты развивались как отдельная этническая группа в составе других этносов. К.М.Кудров считает, что все горцы Хызы - Бермек и таты с антропологической точки зрения входят в единую арийскую (Индо-европейскую ) группу. Татский язык входит в иранскую группу индо - европейских языков. Даже существует мнение, что татский язык играл ведущую роль в восточной Мидии. В Азербайджане татский язык имеет несколько диалектов - Хызы, Лахыдж, Шамахы, Губа.

Таты использовали древний алфавит михи, позже арабский, латиницу и кириллицу. В советский период в Азербайджане издавались газеты и книги на татском языке, были средние школы. Последние 50 лет таты двуязычные – в быту они говорят на татском языке, в обществе на азербайджанском. Двуязычие ускорило процесс ассимиляции татов в азербайджанское общество.

По вероисповеданию таты разделяются на – мусульман, христиан – григорианцев и иудеев. Христианские татские села Килвар и Медресе в Азербайджане были арменизированы под давлением армянской григорианской церкви. Они покинули после военной агрессии Армении и оккупации азербайджанских земель.

Большая часть татов являются мусульманами и населяют Абшеронский полуостров (кроме сел Хокмали, Гобу и Сарай ), Баку, Девечи, Шеки, Исмайыллы, Гянджу. Таты шииты размешены на Апшеронском полуострове, в районах Хызы и Сиязян. Сунниты живут в Девечинском, Губинском районах и селе Гонагкенд. Таты евреи проживают в Губа – Дербентской экономической зоне.

В.Лечкобитов в XIX веке писал, что большинство населения Бакинской губернии говорят на татском языке. Информация о количестве татов в исторических источниках разняться. Это связано с естественным процессом ассимиляции и постепенным переходом этноса от этнической идентификации татов на азербайджанское самосознание.

Согласно статистическим материалам, в 60 годах XIX века в Азербайджане были 156 татских поселений и населенных пунктов. В Губе 48, Баку 35, Геокчае 69,Зенгезуре 6, Джаваде (вдоль реки Кура) 12.

В свое время в Хызынский район входили 72 села. Согласно статистике 1992 год таты населяли 8 районов Азербайджана.

В состав района Хызы расположенного в 100 км. от Баку еще в советский период входило 12 сельских советов и 56 колхозов. Центром Хызы в начале было одноименное село, а потом село Алтыагадж, который являлся местом летнего отдыха населения Баку. В татских селах живут несколько племен, в том числе Гяди, Гямшяр, Гёвханы, Гушчу, Хызы и др.

В 1945 году жители 72 сел Хызы были выселены из своих мест проживания и переселись в Баку. Второй этап переселения соответствует 1956 году, когда был ликвидирован район Хызы. Тогда таты, переселившись в Баку, построили поселения в Йасамале и Саллагхана.

Переселение населения объяснялось отсутствием рабочих мест, нерентабельностью колхозов. 1990 году Хызы вновь получил статус района.

Пока еще не исследован Агдаринский бунт, возникший в Хызы в тридцатые годы прошлого столетия, когда местное население выступило против советской власти. Бунт с трудом был усмирен с активным участием I секретаря Коммунистической Партии Азербайджана Мир Джафара Багирова. В дальнейшем таты неоднократно выступали против советского режима под предводительством Мехдибала Ембизлерли, братьев Ханкерен, Магомеда Керимли.

1Абасгулу Ага Бакыханов Гюлистани Ирем

2.там же

Прочитано 2603 раз