Все о коронавирусе в Азербайджане

                                                                            Онлайн центр квантового мышления

06.01.2021 15:41

Елена Остапенко

В ночь с 6 на 7 января православные христиане всего мира празднуют один из главных церковных праздников – Рождество Христово.

Согласно христианской вере, в этот день в маленьком городе Вифлеем, который сейчас находится на территории Палестинской автономии, родился Сын Божий – Иисус Христос.

В этом году представители албано-удинской христианской общины Азербайджана впервые за долгие годы совершат праздничный рождественский молебен в древнем албанском монастыре Худавенг в Кяльбаджаре. Об этом 1news.az сообщил Роберт Мобили, председатель албано-удинской христианской общины Азербайджана.Это будет уже третье посещение древнего монастыря с момента освобождения от оккупации Кяльбаджарского района Азербайджана: первый визит состоялся 4 декабря, второй – 30 декабря.

 

Нынешний визит запланирован на 7-8 января. Он пройдет под руководством заместителя главы албано-удинской общины Рафика Данакари.

Народ удин – единственный, унаследовавший христианство древнего государства Кавказской Албании.

Монастырский комплекс Худавенг представляет собой памятник периода албанского христианства на Кавказе VI-VII веков. Долгие годы он представлялся армянами всему миру как древнеармянская церковь. Однако сегодня территория ранее оккупированного Кяльбаджарского района, на которой он расположен, вернулась под контроль Азербайджана.

Об умышленной «арменизации» храма Худавенг Роберт Мобили рассказал в интервью телеканалу Euronews во время первой поездки в Кяльбаджар в начале декабря.

«Я как представитель албано-удинской христианской общины Азербайджана и как теолог могу полностью подтвердить, что это чисто албанская церковь. Эта церковь никакого отношения к армянской церкви не имеет», - сказал он.

Свои слова Роберт Мобили аргументировал тем, что строительные материалы, вяжущие элементы, элементы креста, символы и архитектура комплекса Худавенг отличаются от тех элементов, которые присущи армянской церкви.

Кяльбаджарский район, освобожденный от армянской оккупации, перешел под контроль Азербайджана 25 ноября, согласно трехстороннему соглашению о полном прекращении боевых действий, подписанному 10 ноября президентами Азербайджана, России и премьер-министром Армении.

https://1news.az/news/v-hrame-hudaveng-v-kyal-badzhare-sostoitsya-rozhdestvenskiy-moleben-albano-udinskoy-obschiny-azerbaydzhana

24.12.2015 11:28
Тамара Гумбатова 
   Христианский мир живет в ожидании одного из главных   церковных праздников - Рождества Христова. Часть церквей, живущих по григорианскому календарю, отмечает его 25 декабря, другая часть, в основном православные,  согласно  юлианского календаря, 7 января. Но уже давно для многих людей, независимо от национальности и  вероисповедания, он стал самым любимым и веселым праздником, который искренне воспринимается, как символ добра и надежды, созидания и мира. Это внесло разнообразие и в традиции его празднования. 
      Канун Рождества– самое волшебное время в году. Быть может, именно вера в чудеса движет миллионами жителей планеты. Люди с головой окунаются в предпраздничную суету: покупают подарки, устраивают торжественные обеды и украшают свой дом. 
        Ожидание праздника и предчувствие  Рождества  начинается уже в ноябре, за четыре недели до Рождества, в так называемое время Адвента. Это слово в переводе с латинского означает”ожидание” или ”пришествие”. Символом Адвента стал “Адвенткранц”- зеленый рождественский венок из еловых веток, обвитых  красными и золотыми лентами с четырьмя красными свечами, зажигающихся последовательно в течение четырех недель каждый воскресный вечер. Накануне Рождества, в Сочельник, горят все четыре свечи. По церковному предписанию, ленты должны быть фиолетового цвета - цвета поста в Лютеранской церкви.
   Этот обычай пришел из Германии. Согласно легенде, в одном из лютеранских приходов близ г.Ганновера, работали по найму бедные дети. Чтобы скоротать долгие зимние вечера и посчитать отработанные дни, дети взяли кольцо от телеги  и каждый вечер устанавливали  на нем по одной свечке. И случайно оказалось, что проработав до самого Рождества , в день праздника, их скромную комнату украшало колесо с 28 зажженными  свечами. С тех пор люди стали отмечать это время, зажигая не 28, а 4 еженедельные  свечи.  Как и многие  другие  народные обычаи, он символизирует  жизнь и опирается на веру в магическую силу кольца. Зелени и свету всегда приписывали благотворное воздействие сил плодородия.
   Изобретателем венка стал в 1833 году  немец Генрих Вихерт. Он украсил парадный зал большим красивым венком. Идея понравилась как жителям, так и церковным властям и вскоре рождественский венок получил распространение не только в Германии.
Сегодня в Азербайджане можно увидеть разнообразные рождественские  венки во многих офисах и домах.
   Символом Рождества  является Белоснежная Роза Христа, которую в количестве 12 бутонов (месяцев) ставят в Рождественскую ночь в воду. К старинным рождественским  растениям относиться и розмарин, который до сих пор люди дарят друг другу в виде маленьких рождественских букетиков. 
 Главный атрибут праздника - это Рождественское дерево-“Таненбаум”, в качестве которого, благодаря основателю лютеранского вероисповедания - Мартину Лютеру,  с 16 века стала использоваться ель. Согласно легенде, он как-то шел зимой в ясную звездную ночь  и был поражен волшебным зрелищем: над припорошенной снегом елкой сияла звезда, как будто опустившаяся на макушку дерева. Это и послужило созданию обычая ее наряжать. Вначале, в качестве украшения были яблоки, которые олицетворяли райское дерево познания добра и зла. В память об искуплении Спасителем грехов рода человеческого, на елку стали вешать мучные изделия, символизирующие, употребляемый в образе причащения, хлеб. Вершину 
украшали “Вифлеемской звездой”. Посредине елки  находился Святой Дух в виде   голубя из сахара, справа висел Кристкинд, слева - его мать. На ветках висели позолоченные орехи, выпечки из теста в виде фигурок животных  и  множество сахарных Ангелов. Все это  было опутано золотой сетью. Позже, немцы создали шары из стекла, разрисованные фосфоресцирующими красными шарами. 
  К немецким традициям  относится  обычай, начиная  с  первого воскресенья Адвента , сооружать  Рождественские ясли и  постепенно, воссоздавая полную их картину( хлев с деревьями, пастухов с собаками, Святое Семейство , в сочельник- быка и осла, младенца Христа и Ангела). За время Адвента детям разрешается класть в ясли за каждое доброе дело  по одной соломинке( чем больше соломинок, тем мягче  спать младенцу).  Затем  ясли  переносились под елку и дети, в зависимости  от количества  соломинок, получали подарки. А вручает им эти подарки  Крискинд - Младенец Христа . Этот обязательный персонаж в праздновании Рождества, приходит в Рождественскую ночь к детям  и приносит им подарки ,    напоминающие о дарах, что преподнесли Младенцу Иисусу Три Волхва. 
   С 1709 года символом жертвоприношения стали и  зажженные   свечи.  Через семьдесят лет спустя Иоган Вольфганг Гете в” Страданиях молодого Вертера” упоминает обычай зажигать рождественские свечи, как что-то совсем обычное.
 В Сочельник, 24 декабря - обязательное посещения праздничного  богослужения в церкви, где стоит елка , под которой обычно дети разыгрывают рождественскую историю. В немецких церквях очень сильна музыкальная традиция, которой отводиться  одна из главных ролей в создании праздничной атмосферы. Звучит органная «Рождественская  оратория» Иоганна Себастьяна Баха.
  “Золотокудрые рождественские ангелы” поют много песен. Рождественским гимном в Германии  является  песня”  Тихая ночь, Святая ночь…” . Существует легенда, что   в 1818 году, прямо в канун Рождества  мыши  проели меха органа  в церкви Св. Николая в Оберндорфе , близ Зальцбурга . Но без музыки- нет службы...   
Тогда помощник пастора  Иозеф  Франц Мор написал  слова  песни и обратился за помощью к своему другу -органисту Францу Хаверу  Груберу, живущему в соседнем городке Халлене, и тот за одну ночь написал музыку к песне, которую прихожане исполнили в сопровождении гитары.    
   В этой прекрасной песне  прочувствовано Величие и Святость Рождества. В Евангелическо- Лютеранской общине г. Баку  она впервые прозвучала в исполнении церковного хора  на праздновании Рождества в 1996 году и полюбилась многим  в Азербайджане.
  В 1819 году, известная с конца 18 века в многочисленных  вариантах песня
”О,Таненбаум”, в обработке фон А.Царнака, стала одной из главных детских рождественских песен. Популярность ее можно сравнить с известной, ставшей почти народной  в России,  песенкой - “В лесу родилась елочка”,  автором которой  была Р.Кудасова, а музыку сочинил  немец Л.К. Бекман в 1906 году, оба любители.
    После церкви  в доме в  кругу семьи   начинается  праздничная трапеза. Традиционная рождественская кухня в Германии состоит из  семи или девяти блюд. Это должны быть кушанья,  включающие в себе зародыши жизни: рыба, мак, горох, бобы, яйца , рис,  разнообразные печеные изделия. Непременным условиям является свинина с квашеной капустой, а неизменным спутником немецкого рождества является  глинтвейн( красное горячее вино с пряностями).
       Празднование Рождества  связано с проведением благотворительных акций и сбором пожертвований для бедных. Ведь в праздник  каждый должен получить хоть немного счастья!              С   наступающим  ПРАЗДНИКОМ ВСЕХ!
http://www.proza.ru/2013/11/19/1317

последние новости