Ethnoglobus » КУЛЬТУРА » Леопольд отец Мстислава Ростроповича

Леопольд отец Мстислава Ростроповича

image
Леопольд– отец  Мстислава  Ростроповича  - книга"Привет из Баку",2010.

     Фамилия  Ростроповичей имеет древние корни. В их роду благоприятно переплелись люди разных национальностей (литовцы, поляки, чехи, немцы,  русские), исповедующие католичество, лютеранство и православие. Занятие музыкой в этой семье было традицией. Там всегда  пели, играли на фортепиано и    устраивали музыкальные вечера.   В музыкальном мире на профессиональном уровне эта фамилия  звучит уже  более  ста  тридцати  лет и сейчас представлена  четвертым поколением.
   Музыковед С.Хентова и биограф Александр Николаевич Акиньшин,  написавший прекрасную книгу “Воронежские Ростроповичи” сообщают, что предки Мстислава  Ростроповича жили в Литве и Польше. В семье  смешалась польская, литовская, немецкая и русская кровь. Прапрапрадед Иосиф Ростроповичюс (1787-1847) переехал из Вильно в Варшаву, где  женился на  чешке Франциске (ур.Гаушильдт,1809-1894). Он дослужился до почетной должности городского судьи.
   Их сын Ганнибал-Владислав (1829-1908) в апреле 1856 года обвенчался в Виляновском католическом  костеле Варшавы с Флорентиной- Брониславой, ур. Штек (1834-1915). У молодой четы родилось девять детей -  пять сыновей и четыре дочери, крещенных в католической церкви.
   Старший сын Витольд-Войцех Ганнибалович  родился в 1858 году, получил домашнее образование и в 1870 году уехал в Лейпциг. Там он обучался инженерному делу и музыке, которая и  определила его судьбу. В 1879 году он оказался в Воронеже, где проживали родственники по бабушкиной линии - Гаушильдты. Выходцы из австрийских земель, они уже в 1851 году были внесены в родовые книги по Петербургской губернии.
   В 1880 году” поляк Витольд обвенчался в католическом молитвенном доме с семнадцатилетней  Матильдой (1861-1942?), дочерью коллежского асессора Александра Петровича (Теодоровича) Пуле (1828-1873), преподавателя немецкого языка и Анны Германовны, ур.Столь(Stoll) (1844-1923)”. Позже она так  писала о своем зяте: “Он учитель музыки, играет превосходно и зарабатывает довольно. Человек он хороший, не пьет, не играет в карты. Живет скромно, занимается уроками, хотя имеет богатых родителей в Варшаве. Все наши довольны выбором, кроме дедушки. Его огорчает то, что он не лютеранин”.
   Дедушка Герман Фридрихович Столь (1810-1887) был сыном проповедника Фридриха Эрдмана Столя, выходца из Тюрингии. Все родные братья Германа были пасторами. Сам он получил медицинское образование в Дерптском университете и долгое время служил "городовым врачом". Местная губернская  газета писала:
“ Г. Ф. Столь – патриарх немецкой колонии, популярный не только в среде своих соотечественников, но и вообще в среде всего воронежского населения, отдающий на общее дело не только свои силы и знания, но и материальные жертвы”.
   С 1857 года почти тридцать лет Герман Фридрихович был председателем совета Евангелическо-лютеранской кирхи Святой Марии, построенной в 1811-1819 годах  в  Воронеже. С Витольдом их объединила любовь к музыке. Его расположение было таково, что руководимый им церковный совет сдал флигель, стоящий рядом с кирхой, католикам под молитвенный дом. Герман  Фридрихович на каждом богослужении в кирхе сам играл на органе  и  однажды в возрасте 77 лет, сидя за своим любимым инструментом, внезапно скончался во время службы за исполнением псалмов. Он был похоронен на основанном им же лютеранском  кладбище, на воротах которого стояла надпись:“Irdisch werd ich ausgeb;rdt    Himmlischen werd ich auferstehen - Земным я родился, небесным буду воскресать”.
  Витольд Ростропович стал домашним учителем музыки и преподавал  фортепианную игру в классической гимназии Воронежа. В те годы музыка была  обязательна в каждой интеллигентной семье,  и  поэтому в учениках не было недостатка. В 1883 году его избрали членом  правления Воронежского отделения Императорского Русского музыкального общества, а с 1896 года он стал его директором. Витольд- автор педагогического сборника. Он сочинял музыкальные произведения и постоянно участвовал в концертных вечерах и благотворительных концертах.
  В семье  всегда звучала музыка,  любовь к которой унаследовали все четверо детей. Старший сын Станислав –Александр (1881-1932) окончил  физико- математический факультет Санкт-Петербургского университета. Две сестры Ядвига-Сильвия- Маргарита (1882-1945?) и Нина (1885-1967)  имели домашнее музыкальное образование Профессиональным музыкантом стал  только младший- Леопольд - Александр  Витольдович. Он родился 26 февраля 1892 года и был крещен, как и все дети,  в соответствии с вероисповеданием своего отца в католической  церкви (только сестра Нина после 1905 года перешла в лютеранство)
   Навыки игры на фортепьяно Леопольд получил вначале  дома у своего отца, но его будущее как виолончелиста решила встреча с профессором Виганом и его ассистентом, чехом  А. А. Лукиничем. Уже с 1904 года  Леопольд стал выступать в концертах. Любители музыки сразу же отметили его виртуозность, поэтичность и эмоциональность. В сентябре  1905 года он поступил в Петербургскую консерваторию  в класс виолончелиста А.В. Вержбиловича, где параллельно обучался и фортепианной игре. Из-за необходимости заработка  Леопольд рано занялся преподаванием, а с 1909 года в возрасте восемнадцати лет он уже обучал детей по классу виолончели  в Петербургской музыкальной школе Н. Быстрова. За свой педагогический труд он  позже получил звание  магистра музыки.
В студенческие годы, обучаясь в Петербургской консерватории, Леопольд познакомился с виолончелистом  Семеном Матвеевичем Козолуповым (1884-1961) из Оренбурга.  Эта встреча  крепко связала их судьбы  не только как музыкантов, но и семейными узами.
   В 1910 году Л.Ростропович окончил  консерваторию с золотой медалью и премией Михайловского дворца  в размере 1200 рублей. Он получил звание свободного художника и лауреата. В этом же году  Леопольд по конкурсу поступает в Парижскую консерваторию, где его зачисляют для бесплатной учебы в класс профессора Лоеба. С 1911 года он берет частные платные уроки у знаменитого испанского виолончелиста -профессора Пабло Казальса. Помощь ему оказывают известные московские музыканты- Кюи Ц. А., Рахма¬нинов С. В., Глазунов А. К., Зилота А. И., Направник Э. Ф. и др.,  которые уже заметили яркий его талант.
   Лето 1911 года он проводит у родителей в Воронеже. В
1912 году Леопольд принимает приглашение на службу в Петербургский  симфонический оркестр Императорского Мариинского оперного театра. В 1913 году Леопольд заканчивает в Париже высшую студию виртуозов и там же, выступая в конкурсе, удостаивается  2-й премии Международ¬ного конкурса виолончелистов. Все это омрачается неожиданной, 25 сентября кончиной отца -В.Г.Ростроповича, которого похоронили в Воронеже на немецком участке Чугуновского  кладбища. 
   Но жизнь продолжается. С большим успехом проходит
концертная деятельность Леопольда Витольдовича в Париже, Петербурге, Москве и других городах России- Севастополе, Ростове- на- Дону, Казани. Он играет с оркестром Варшавской консерватории в Кракове и Лодзи. В Берлине завоевывает  звание  “Первый виолончелист Европы” и в виде поощрения получает от музея Мендельсона великолепную виолончель работы Гварнери. Леопольд Ростропович становится явлением, которому предсказывают всемирное признание.      
   Шел 1914 год… Предыдущие годы были счастливыми для бакинской нефтяной промышленности, что привело к росту материального и культурного  уровня города.  Началась постройка электрического трамвая, активизировались под руководством  сэра Линдлея  работы  по строительству Шолларского водопровода.  Муса Нагиев пожертвовал 250 000 тысяч на строительство Михайловской  больницы  и 100 000 рублей на глазную лечебницу. Его друг Шамси Ассадулаев до своей  внезапной смерти выделил на постройку здания мусульманского благотворительного общества (Президиум АН) 150 000 рублей. Бакинские мусульмане активно участвовали в строительстве мечети в Петербурге и подарили  на этот раз  туда богатую и красивую люстру.         
   Согласно архивным данным Л.Ростропович заключил договор на работу в летнем составе симфонического оркестра Бакинского общественного собрания. Вместе с ним приехала одна из его сестер, но установить ее имя нам не удалось.
   Известно, что старшая сестра Ядвига, после окончания в 1900 году  8-го класса воронежской  Мариинской гимназии, получила диплом учительницы начальной школы. В апреле 1907 года в Петербурге она вышла замуж за студента военно-медицинской академии Фаддея Казимировича Скибинского, который родился 21 ноября  1882 году в Одессе в семье отставного подполковника Казимира Осиповича Скибинского (1835-1904) и его супруги Марианны Севериновны, ур. Крушинской. 30 декабря 1908 года  Ядвига  родила сына Юрия, крещенного 11 сентября 1908 года в католической церкви. По одним сведениям,  после смерти сына  в 1911 году, Ядвига была свободна, по другим - она вместе с сыном в 1921 году выехала в Польшу.  Возможно, ее муж был одним из родственников известной в Баку семьи  государственного чиновника Якова Константиновича Скибинского.
   Младшая сестра Нина Витольдовна (1885-1967) в  1906 году вышла замуж за  Николая Митрофановича Буйнова (1879- ?), сына Митрофана Васильевича (1837-1889?) и Екатерины Хрисанфовны, ур. Чудиновой. Н.М.Буйнов  в 1911 году имел звание подполковника, в 1912 году был  следователем Омского военного округа. В 1920 году  его расстреляли в Туркестане. Исходя из этих немногочисленных и не всегда достоверных сведений, мы склоняемся больше к версии о пребывании в Баку Ядвиги.
  19 июля 1914 года Германия объявила России войну. К этому всеобщему горю, добавились и личные неприятности.  20 августа  газета  “Каспий” сообщала: “ Много лет подряд  ни один сезон в нашем  Общественном  собрании не проходит без недоразумений между артистами и заведующим хозяйственной частью г.г. Егиазаровым и Тер-Микаэляном, которые на этот раз решили испробовать свои силы над артистами Ростроповичем и Аникеевым. Даже в такое время, когда 20 человек из оркестра были взяты на войну и каждый оставшийся  музыкант на счету, Егиазаров  уволил артистов, не выдав  им, причитающегося по условию,  жалования с 15 июля”.
   Артисты обратились к мировому судье. Тогда Егиазаров  “предложил им, взамен подписки о неимении к нему претензий, жалкую подачку. В довершение всего, он  применил к этому делу последнее слово немецкой военной тактики и запретил прислуге Общественного собрания пускать в клуб родную сестру Ростроповича”. Егиазаров  уже  давно стал притчей во языцех.  В 1910  году, занимая должность  управляющего Бакинским  общественным  собранием,  Л.И.Егиазаров “вышел из терпения”, пустил в ход кулаки и избил служащую Екатерину Эйснер. Тогда его  приговорили к аресту на четверо суток, но потом  заменили штрафом в 16 рублей.  Но это не изменило его поведения.В зависимости от расположения духа,  он продолжал  “часто штрафовать  музыкантов на 10-50 рублей, вызывая у последних протест и негодование”.
    В ожидании разбора  этого дела  у мирового судьи, артистам без денег в чужом городе пришлось пережить немало тяжелых моментов. Им посоветовали обратиться за помощью к бакинскому градоначальнику полковнику П.И. Мартынову, который экстренно приказал приставу 2-го участка расследовать это дело. Тогда и выяснилось, что “Егиазаров в своем объяснении проявил незаслуженное обвинение и незаконно их уволил”. Комментируя это, газета пишет, что Егиазаров  “возвысился после того, как его командировали весной в Москву с поручением подобрать дирижера симфонического оркестра для летнего сезона. Там он нанял за 1000 рублей антрепренера г. Терентьева, (имеющего в предприятиях с музыкантами репутацию дельца), который, в свою очередь, нанял за 250 рублей дирижера Миллера и уехал”. Далее шло предупреждение: ”не верьте Егиазарову, когда он, не стесняясь, рассказывает, что он знает все симфонии Чайковского наизусть и сам может чем угодно дирижировать!”
   Баку в то время был богатым и музыкальным городом, в котором работало много выпускников петербургской и московской консерваторий. Они не остались безучастными  к беде Леопольда. Руку помощи  протянул бакинский музыкант Юлий Антонович Шефферлинг, племянник не менее известного музыканта и дирижера  Франца Карловича Эстеррейха.с12 августа  Ю.А. Шеферлинг   пригласил Ростроповича в свою музыкальную школу, которая располагалась в доме Зейца по Мариинской улице(Расула Рзы) 5,   известного    виолончелиста, католика Л.В. Ростроповича и оповестил  всех об этом  через газету. 5 сентября он уже давал частные  уроки музыки на дому с 6 до 8 вечера по классу  виолончели и рояля  в Косом переулке д.7. кв. 1. В октябре он одновременно  ведет уроки по классу виолончели и элементарной теории музыки на  музыкальных курсах Д.А.Черномордикова в доме Ашумова по Михайловской (Азиза Алиева)  улице в доме 11. Кроме  виолончели ,он ведет  там класс элементарной теории музыки.
    Так и  появился в Баку свободный художник,выпускник С-Петербургской консерватории,б. артист Императорского театра, виолончелист Леопольд Витольдович Ростропович, отец М.Ростроповича.
  Бакинцы, находясь на расстоянии от всех фронтов войны, не слышали  стонов, не видели ужасов, но не   оставались безразличными к общему горю. В этой войне, как и в любой другой, победителей не было. Только жертвы: мертвые, раненые,  беженцы, военнопленные. Российские воины томились в плену у врага,  немецкие и турецкие - в Баку, на острове Нарген. Общество пыталось как-то помочь разоренным и обездоленным людям, пострадавшим от войны и изыскивало для этого разнообразные пути, встречая сочувствие и поддержку со стороны всех национальностей, населявших город. “Бакинцы всегда были отзывчивы на все хорошее и доброе”-  утверждала газета, публикуя  отчеты  и списки пожертвований.
   Все в городе включились в оказание помощи раненым и пострадавшим. Интеллигенция   проводила   разные благотворительные вечера и концерты в пользу нуждающихся людей. Среди активных участников таких концертов  был и Леопольд Ростропович. Так, 8 января 1915 года Польский комитет проводил благотворительный вечер  в пользу пострадавшего от войны населения Царства Польского, где “лауреат  последнего   конкурса   виолончелистов Ростропович блестяще исполнил ноктюрн Чайковского”. 27 января  он принимал участие в Первом  камерном вечере, где играл “Pezzo Caprichioso”» Чайковского. 10 марта 1915 года Ростропович  участвует в вокально-музыкальном вечере на усиление средств Бакинского  отдела общества распространения  грамотности среди  грузин, где он прекрасно сыграл несколько красивых пьес и  вместе с Ю. Шефферлингом  и М. Оболенской  исполнил  “Трио”  Чайковского. 10 апреля Ростропович участвует в концерте, устроенном Комитетом помощи евреям, пострадавшим в районе военных действий. И за все его время пребывания в Баку он никогда не принял участия в многочисленных армянских благотворительных концертах!
   Город готовился к большому патриотическому концерту ”Общества повсеместной помощи пострадавшим на войне солдатам и их семьям”, которое находилось  под покровительством Государя Императора Николая 11. Инициатором концерта был председатель этого общества, военный генерал-губернатор, контр-адмирал Е.В. Клюпфель. Хозяйками вечера были С.В.Бенкендорф, Е.К.Нобель, Г.Г.Бартдорф и М.М. Клюмфель. Бакинские любители хорового пения были объединены в один хор. Репетиции проходили в здании Евангелическо-лютеранской церкви Спасителя (ныне Зал Камерной и Органной  музыки Азгосфилармонии)  и  в зале коммерческого училища ( ныне АПИ). 6 мая 1915 года этот концерт состоялся в театре Бр.Маиловых (Государственный театр оперы и балета им М.Ф.Ахундова). Перед началом концерта оркестр из 60 музыкантов, искусно руководимый Ю.А.Шефферлингом,  исполнил русский национальный гимн, выслушанный стоя и покрытый криками “Ура!”. В конце первого отделения оркестр исполнил гимны союзных держав - Франции, Англии и Бельгии.  Ростропович играл “Кантилену” из Первого концерта Давыдова для виолончели с оркестром. Публика заставила его повторить на бис. Газета “Каспий” писала: “ Ростропович,  в самом деле,  прекрасный виолончелист!”
   В сентябре 1915 года, возвратившись из города, который теперь назывался Петроград, Леопольд возобновил частные занятия по виолончели  и фортепиано. Запись проводилась в доме 5 на Заведенской улице, где он жил  в квартире № 10, рядом с инженером Шолларского водопровода г. Скрживаль. На этом строительстве работал также Г.Э. Столль, который мог быть родственником  Ростроповича по линии матери.
   6 декабря 1915 года на концерте в зимнем зале Бакинского общественного собрания, после  исполнения концерта Сен-Санса, публика устроила  виртуозу шумную овацию.
   Двадцать пять месяцев шла война. 6 января 1916 года Бакинский Комитет Всероссийского Союза городов устраивал благотворительный концерт в пользу российских военнопленных, в котором прияли участие Л. Ростропович (виолончель), москвичка Вера Люцце (сопрано) и г-жа Антик (ф-но). 24 февраля газета “Каспий” писала: “Ростропович, несмотря на молодость (23 года) приобрел имя в музыкальном мире. В  Баку он  проживает  второй год  и  за это время,  завоевал себе симпатию бакинской музыкальной публики”. А надо сказать, что бакинцы были избалованы высококлассными музыкантами и знали в этом толк!
   6 марта 1916 года  в зале Бакинского общественного собрания состоялся большой сольный концерт Л. Ростроповича. Первая часть концерта была целиком посвящена классикам. Блестяще прозвучало: “Рондо” из концерта Ромберга, прелюдия и ария Баха,  “Менуэт”  Локателли, “Гавот” Госсека  и др.  Второе отделение состояло из произведений русских авторов: романс Аренского, “Песнь трубадура” Глазунова,  Восточный танец Рахманинова, “У фонтана” Давыдова и др. Концерт прошел с большим успехом, “в аплодисментах, вызовах и требованиях повторений не было  недостатка “.
   Газета “Каспий” писала:“свободный, певучий и широкий тон, отличная техника левой руки и удивительное владение смычком - все это достоинство артиста, как виолончелиста. К этому присоединяется еще выдающаяся музыкальность, для которой все остальное остается только формой, служащей для выражения  сущности внутренней силы музыкального произведения. Все произведения были исполнены с большой страстностью и  звучали  великолепно“. Было в статье и доброжелательное пожелание “приложить все усилия к тому, чтобы научиться владеть своим движением тела и мимикой во время игры так, как он владеет смычком”.
   26 марта 1916 года  -  сольный отчетный концерт в зале “Польского Дома”.   В программе- произведения Генделя, Рамо, Сен-Санса, Пурцелля, Ромберга и др. Газета писала: “Артист обладает прекрасной техникой, большим музыкальным чувством и настоящим темпераментом. Ему ближе мятежные страстные порывы романтической школы, чем строгая спокойная красота старинных классиков”.
  15 апреля 1916 года состоялся  Благотворительный концерт в пользу школы при Бакинском римско-католическом костеле. “Благодаря участию выдающихся артистических сил: виолончелиста Л.Ростроповича, известной пианистки, профессора Петроградского музыкального института Ядвиги Залесской  и скрипачки Софии Плошко с большой силой драматического выражения было исполнено  “Трио” Чайковского.
   Главным источником жизни Л.Ростроповича в Баку, безусловно, остаются частные уроки. 5 сентября 1916 года в газете “Каспий” появилось объявление: “Артист  Императорских театров  Петроградской  и Парижской консерваторий Л. Ростропович возвратился после отпуска  из Тифлиса и  возобновил  музыкальные занятия. Запись  лично от 12 до 2-х ежедневно на квартире по ул. Заведенской”. Он продолжал преподавать в школе Шефферлинга, которая теперь располагалась на Меркурьевской улице в доме Дадашева (ныне пр. Азербайджана, музыкальная школа №2).
   И опять концерты. Газета “Баку” писала: “Молодой артист обладает всеми данными, которые  дают  право  надеяться, что он займет подобающее место в ряду  выдающихся  артистов виолончели”.
   Но  затем  сообщения о пребывании Леопольда в Баку прерываются. Существуют сведения о том, что  Л.Ростропович  в 1917-18 годах  работал в Киеве и даже там женился. Мы провели некоторые расследования этих фактов. Поиски в  Государственном архиве г. Киева позволили установить, что с  29 августа 1916 года по 15 января 1918 года там работал С. М. Козолупов. Вначале он преподавал в музыкальном училище при Киевском отделении Императорского Русского музыкального общества. Затем был заключен контракт с директором киевской консерватории Глиером, согласно которому Козолупов обязан был 20 часов в неделю давать уроки по классу виолончели, участвовать в концертах и не преподавать в частных школах.
   С 1 сентября 1917 года на службе в киевской консерватории по классу игры фортепиано ординатором-преподавателем состоит Надежда Николаевна (1886-1957), супруга С.М.Козолупова.
   2 сентября 1917 года в консерваторию поступило заявление от бывшего ученика старшего отделения Саратовской Алексеевской консерватории ИРМО по классу виолончели  (октябрь 1913 - сентябрь 1916 г.)  Михаила Матвеевича Козолупова (православного казака  1891 года рождения),  с просьбой зачислить его  в класс С.М.Козолупова.
  С 11 декабря 1917  по 15 января 1918 года у Семена Матвеевича был рождественский отпуск, после которого он уже не вернулся  в Киев. При просмотре киевских  газет с афишами, проходивших  в эти годы там концертов и гастролей, не было замечено присутствие  Л.Ростроповича в Киеве. Исследование церковных книг, в том числе и римско-католических костелов, хранящихся в Украинском государственном историческом архиве, также не дали никаких подтверждений существующей версии.
   По другим сведениям, в марте 1917 года Л.Ростропович по рекомендации С.Козолупова начал работу в Саратовской Алексеевской  консерватории, в ноябре 1918 года давал там концерты,  а  в январе 1919 года - в Пензе.
    В июне  1919  года вместе  с женой Леопольд  приехал в Воронеж на встречу с больной матерью Матильдой Александровной. Там их застигли войска Добровольческой армии и они “из-за боев вынуждены  были остаться там”.  Город  заняли белые, которые приказали ему взять на себя организацию оркестра имени Деникина и музыкальных концертов. При наступлении красных, Леопольд с женой решили добираться обратно и покинули Воронеж. По дороге казаки, приняв Леопольда за еврея, хотели его застрелить, но пощадили. Супруги добрались до Белгорода, где оба заболели сыпным тифом. Жена Леопольда  умерла.
    В мае 1920 года  он отправился в Саратов  за своей знаменитой виолончелью, но попал в Москву. Там ему вручили мандат Наркомпроса и поручили проверить музыкальные учреждения, в том числе и в Воронеже. После его приезда   Воронежский  ЧК  9 ноября 1920 года  арестовал Л.Ростроповича по обвинению в сотрудничестве с белыми  и приговорил к  двум годам. После ходатайства ЦИК,  9 июня  1921 года он был освобожден из  Митрофановского концлагеря. В середине августа  1921 года в Воронеже  он встретился  со своим старшим братом  Станиславом.  Возможно, это было связано с похоронами их матери Матильды, которая, по  не уточненным данным,  умерла  в 1920-21 годах. В 1992 году Л.Ростропович был посмертно реабилитирован.
   И опять  концертная деятельность. В  Оренбурге ему аккомпанировала на фортепьяно выпускница Московской консерватории Софья Николаевна Федотова, дочь регента  и хормейстера православной церкви Николая Александровича Федотова (1895-1902), после смерти которого, его жена  Ольга Сергеевна Федотова, учредила в 1906 году   музыкальные классы. В 1920 году они стали основой для создания первой советской музыкальной школы в Оренбурге , в которой преподавали все ее пятеро дочерей. На старшей дочери Надежде был женат  С.М. Козолупов.
   Между Леопольдом и m-lle Софьей начался бурный любовный роман, который привел к тому, что 23 января 1922 года “гражданин г.Варшавы, вдовец 29 лет, профессор, музыкант Леопольд Витольдович Ростропович, римско-католического вероисповедания, женился на Софье, дочери регента и хормейстера православной церкви Николая Александровича Федотова   и его жены Ольги Сергеевны, девице 31 лет, православного вероисповедания”.
   Это были разные по темпераменту люди. София была наделена спокойным здравым смыслом и склонностью к домоводству. Леопольд - полная противоположность: эмоциональный, несколько экзальтированный, общительный, любящий житейские удовольствия, недостаточно организованный  и удивительно щедрый. Все это не помешало им прожить трудную жизнь в согласии и любви.
   26 марта 1922 года в зале Оренбургского горсовета профессор Л. Ростропович отпраздновал 15–летний юбилей своей музыкальной деятельности. На "редком по содержанию и программе концерте” он выступил как виолончелист, пианист и композитор. В это время оркестром Оренбургского казачь¬его войска  руководил двоюродный брат Ю. Шефферлинга - бакинец  Георгий Францевич   Эстеррейх.
   12 сентября 1922 года  в помещении лютеранской кирхи Воронежа Леопольд Витольдович дал концерт, программа которого была составлена из религиозных мелодий композиторов средневековья – Баха, Гайдна, Бетховена. Этим концертом он почтил память своих предков.
   В августе 1923 года состоялся прощальный концерт в Оренбурге. Л. Ростропович уезжал в Саратов, куда он был опять приглашен на работу в консерваторию. В Саратове в июне 1925 года родилась дочь Вероника, которая стала скрипачкой и преподавала в Москве, где и умерла 17 октября 2006 года.
  Молодые годы, проведенные в Баку,  были не худшими в жизни Леопольда Витольдовича. Возможно, любовь и вера в него бакинцев  явилась главной причиной его возвращения в 1925 году профессором Азербайджанской консерватории. 7 декабря 1927 года состоялся в Баку первый камерный вечер Л.В.Ростроповича при участии Н.И. Сперанского.
   30 апреля 1926 года в зале Дома Просвещения состоялся второй в этом сезоне концерт  виолончелиста- виртуоза , профессора  Ростроповича. Обширная программа включала три виолончельных концерта  (Гайдна, Беккерини и Давида), всю сюиту Баха и целый ряд произведений современной музыки :Глазунова, Рахманинова, Василенко, Скрябина, Прокофьева и Стравинского. У рояля: С.Н.Федотова- Ростропович. Начало концерта  в 9 вечера.
    27 марта 1927 года в Баку у него родился сын Мстислав Леопольдович Ростропович  или просто – Слава. Он был крещен в православии и до конца своей жизни  был глубоко верующим человеком.
    В 1931 году семья переезжает в Москву, где Леопольд Витольдович занимает должность профессора Московского государственного музыкального техникума им. Гнесиных. В годы войны семья Ростроповичей эвакуируется в Оренбург. 31 июля 1942 года  Леопольд Витольдович умирает. Его последней просьбой  было  не продавать, как бы ни было трудно, виолончель и рояль  и пожелание, чтобы  Слава  учился у С. Козолупова.
  Мстислав Леопольдович, которого в детстве называли “подсолнухом”, много унаследовал у своего отца. И,если не все удалось Леопольду,всемирной Славы добился достойный его сын Слава- Мстислав Ростропович. Хочется надеяться,  что его дети  и шесть внуков, будут прославлять и умножать имена всех своих удивительных и талантливых предков.          
ДРУГИЕ НОВОСТИ
ВСЕ НОВОСТИ
16:33YouTube-каналы «трех грандов» Турции по футболу — в первой двадцатке Европы16:23«Красная среда»: Праздник творения и начало жизни в езидской вере15:54Отменено празднование езидского нового года Чаршама Сор (Красная Среда) в храме Лалиш15:00Скрытая архитектура Торы: взгляд через схему (Часть I I I )12:23Risky Partnership09:06Iranın və ABŞ-ın "iki həftəlik qələbəsi" ,və ya tarixin bu günü18:53Rəhbər Xameneyinin başına nə gəldi?12:39Hazırki münaqişə dövründə İranda vətənpərvərlik təbliğatı10:53Седакъет Керимова : СА ХАХАДИЗ10:35Нисону — Песах10:30Евреи в Азербайджане это взаимоуважение и взаимодоверие11:03Fələstin Torpaq Gününün 50 illiyi18:36Fələstin Dövlətinin Azərbaycandakı səfirliyinin Mətbuat Açıqlaması13:06Скрытая архитектура Торы: взгляд через схему (Часть II)09:36Скрытая архитектура Торы: взгляд через схему (Часть I)13:29İranın Qafqazda nüfuz davası07:28Gülnara İnanc: Gürcü Toplumunun Birleştiricisi Olarak II. İlya18:38ილია II – როგორც ქართული საზოგადოების გამაერთიანებელი - გულნარა ინანჯი10:31Илия II как объединитель грузинского общества18:13ƏSL ACLIQ-RUHİ-MƏNƏVİ ACLIQDIR, CİSMANİ YOX.21:15İRAN İKİ CƏBHƏDƏ VURUŞUR21:06Война США-Израиля и Ирана: взгляд сквозь призму глобальной системы18:56От Claude до Starlink: цифровое оружие в войне между США, Израилем и Ираном12:13ФРАЗЕОЛОГИЯ КАК ОТРАЖЕНИЕ ЭТНОКУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИХ ОСОБЕННОСТЕЙ РУССКОГО, АЗЕРБАЙДЖАНСКОГО И ТАЛЫШСКОГО ЯЗЫКОВ15:07TRUMP İRANI VURACAQ YA VURMAYACAQ.14:57İki ənənənin dialektikası: Novruz və Ramazan16:49Узбекистан: красочное наследие традиционного костюма от прошлого к настоящему18:59Переписка и рукописи раввинов17:55İRAN"MİLLİ İNQİLAB"DAN SONRA NƏLƏR OLDU17:48Что означает NAVTEX Турции в Эгейском море?13:25İranda islahatçıların həbsi; təxribatçı müxalifətdən təcrid olunmuş müxalifətə keçid?15:08Турецкие ученые прибыли в Антарктиду в 10 раз14:59Qonşuların maraqları İranı tərkisilah etmək yox, rejimi dəyişməyi tələb edir.17:07ИСТОРИЧЕСКИЕ КОРНИ ИМПЕРСКОГО МЫШЛЕНИЯ В РОССИИ13:59Kahinəti təğdis kardə bey12:53Геополитические приоритеты США: Иран — это больше, чем просто Иран17:52Аба-Саво, Аба-Сава, Абас-Оба или Аба-Сово? (Часть II)17:48Аба-Саво, Аба-Сава, Абас-Оба или Аба-Сово? (часть I)17:42Дональд Трамп: «Гренландия — территория США с 2026 года»08:42Why Iran’s Protest Movement Cannot Succeed Without the Kurds08:37İRANDA NƏ BAŞ VERİR?16:25Эксперты провели параллели между вторжением США в Венесуэлу и планами Трампа на Гренландию11:49Кем были люди, бросившие вызов наследникам Чингисхана08:30"Лезгинка",Танхо Израилов и Игорь Моисеев: столкновение талантов19:33Movses Dasxurantsi or Movses Kalankatuatsi: who was the author of the «History of the Country of Aluank»?16:54Böyük Çillə-Qaraqış başladı15:58İRAN VƏ ZAMANIN İRONİYASI19:50Ханукои-Ханука17:54Энергетическая и дипломатическая активность в отношениях Турции и Туркменистана17:03IRAN ÜÇÜN ƏSAS MƏSƏLƏ: HİCAB YA HİCABSIZLIQ12:27Горские евреи и Эрец Исраэль в период британского мандата (1918-1948) Третий Этап Часть III12:16FARS DİLİ ÜÇÜN "XƏTƏR SOVUŞDU"18:11В Японии разработали новый метод «описание мыслей»15:54Горские евреи и Эрец Исраэль в период британского мандата (1918-1948)14:01Литовские татары в XVII-XX вв.09:03Əbülfəz Rəcəblinin talış dilinin leksikası kitabından (FRAZEOLOGİYA)08:59TOLIŞƏ ZIVONİ LEKSİKƏ PROFESSOR RƏCƏBİ ƏBULFƏZ FRAZEOLOQİYƏ10:57დავით ხოსიტაშვილის წიგნის “კლასიკური მუსიკის ჩაწერის ხელოვნების ასპექტები“ პრეზენტაცია14:57Bakıda “Ronahi” Kürd Mədəniyyət Mərkəzinin yaranmasının 35 illiyi qeyd olunub12:10TBİLİSİDƏ QAFQAZ KÜRDLƏRİNİN II ELMİ-PRAKTİKİ KONFRANSI KEÇİRİLİB08:52Паломники и Старый ишув Первый этап, часть II15:59Второй этап: горские евреи, сионизм и алия (репатриация) до Первой мировой войны - 1890 - 1914 годы ( Часть I)17:21Турция является одним из важнейших партнеров Срединного коридора16:34ترک ها در احادیث پیامبر16:24Рабби Иосиф бен Хаим Шур16:59Оша’на Рабба – Араво - ГIэрево16:46Страсти за Каспием17:38İrana növbəti hərbi hücum olacaqmı?14:29İRANIN QARA SENTYABRLARI20:00Azərbaycanda və Balkan ölkələrində multikulturalizm və tolerantlıq ənənələrinin müqayisəli təhlili.15:31Rza Pəhləvinin “Kuruş paktı” daxili analitikin mikroskopunda18:47В Баку прошел вечер, посвященный истории татар Азербайджана18:37ترک ها در احادیث پیامبر17:12Xameneinin müşaviri Azərbaycana xəbərdarlıq edib14:27İRAN RƏHBƏRİNİN NÜFUZSUZ MÜŞAVİRİ18:05Gökhan Güler: KKTC bayrağının Türk dünyasındaki nazlı yolculuğu18:59UEFA Şampiyonlar Ligi 3. Ön Eleme Turu Fenerbahçe-Feyenoord maçının psikolojik analizi (12 Ağustos 2025)16:31Запуск Зангезурского коридора увеличит энергетический потенциал Турции09:48CƏNUBİ AZƏRBAYCAN TƏHLÜKƏ DEYİL10:30AZƏRBAYCAN DEMOKRAT FIRQƏSININ MƏRAMNAMƏSİ08:35İRANLI MÜƏLLİF:"DƏRİN TƏƏSSÜF DOĞURUR VƏ ÇOX TƏHLÜKƏLİDİR".19:05Мовсес Дасхуранци или Мовсес Каганкатваци: кто был автором “Истории страны Агванк»?10:32İranın yeni və gözlənilməyən qonşusu12:54İranın Demokrat Türkmənləri: Ali Rəhbərin hakimiyyəti sosial həmrəyliyə mane olur12:51İranın Türkmənsəhra əyalətində türkmənlər arasındakı sosial fenomen haqqında07:50Новый баланс в Евразии и стратегическое положение Турции19:21Kafkasyada barışın önündeki engel11:53Дипломатия Трампа в Овальном кабинете: не стол переговоров, а распределение сил17:05UEFA Çempionlar liqası 3-cü seçmə Fənərbaxça-Feyenoord oyununun ( 12 avqust 2025) psixoloji təhlili17:48Обнародован текст «Соглашения о мире и установлении межгосударственных отношений» между Азербайджаном и Арменией13:37«DƏRBƏNDNAMƏ»LƏR HAQQINDA13:23Şamaxı rayonuna antropoloji ekspedisiyanın bəzi nəticələri haqqında (01-30 iyul 2025)18:13Keçmiş diplomat Abbas Məleki İran-İsrail müharibəsindən əvvəl müşahidə edilməli olan və edilməməli olanlar haqda15:21ТАВАТАР МАНИЙРИН МЕЛЕ18:51Что такое война.11:07BİR DAHA "LEZGİNKA" RƏQSİ HAQDA10:57QONAQPƏRVƏRLİK LƏZGİLƏRİN HƏYAT TƏRZİDİR23:54Эссе к письму 40 каббалиста Рабаша18:59Новый этап энергетического кризиса в Сирии: стратегическая роль Турции20:09Зангезурский коридор: новый геополитический баланс на Южном Кавказе?15:59Dodo İradə Məlikova haqqında bir neçə söz22:11საქართველო-თურქმენეთის თანამშრომლობა: ორმხრივი ურთიერთობების დინამიკა და პერსპექტივები22:02SABIR DINDARLIĞI19:18ЕТИМ ЭМИНАН ГУЬМБЕТ ХКАЖАЙ ЮГЪ15:33В Казахстане растет спрос на традиционный казахский напиток кымыз18:12В Казахстане состоялся фестиваль «Кумыс»14:12ABŞ dövlət katibi Marko Rubiodan vacib sözlər16:16Azərbaycanın iki siyasi təşkilatının İrandakı mövcud kritik vəziyyət və xüsusilə Azərbaycanın əyalətlərində ictimai sayıqlıq və təşkilatlanma ehtiyacı ilə bağlı birgə bəyanatı12:07В Азербайджане издана книга «Грузинский язык»11:33Azərbaycanda “Gürcü dili” kitabı nəşr olunub.18:49Израиль расценивает иранских азербайджанцев как своих союзников13:56Росток надежды20:36Израиль делает ставку на протестное настроение иранцев и на Рза Шаха Пехлеви14:15Güneş olmak istiyorum ,anne09:25ترک ها در احادیث پیامبر21:31İranın əsas elita dayağı erroziyaya uğrayır19:38По следам культурного наследия: стратегия Турции в отношении исторических артефактов18:29Трехсторонняя встреча Турция-Россия-Украина, направленная на прекращение российско-украинской войны завершилась17:05Prezidentlərin Laçın görüşü geosiyasi start nöqtəsidir09:24VƏHY TƏHKİYƏÇİSİNİN MÜƏLLİF “BİZ”İ09:08Каково значение Будапештской декларации ОТГ для ТРСК?20:04Bakıda “Əvəsor” folklor qrupunun 60 illiyinə həsr olunan “Talış folkloru konserti” keçirilib19:45В Стамбуле стартовал VII Фестиваль культуры этноспорта15:08Tehran hakimiyyəti təbrizlilərin çempionluğundan niyə təşvişə düşüb?14:15وقتی فوتبال هویت می‌شود؛ از تبریز تا مرکز13:35Traktor SC İran sistemini alt-üst edib tarixi çempionluğu qazandı13:26Tractor SC complete journey to upset Iran’s establishment and claim historic title07:36Günəş olmaq istəyirəm, ay ana, yaxud, arzular necə həyata keçir20:01İRANDA DEPUTATLAR NİYƏ TEZ-TEZ İMPİÇMENTƏ ƏL ATIRLAR17:22می‌خواهم خورشید باشم، مادر.17:13خلاقیت از بعد مادی و معنوی09:59HEYDƏR ƏLİYEV - MİLLİ MƏDƏNİYYƏT TARİXİMİZ16:23Сохранение уникальности каждого народа и содействие их диалогу через ознакомление с другими культурами и изучение их языка.18:20Карты в различных проекциях могут искажать восприятие мира, или Гренляндия меньше ,чем на карте19:18Про диктат родителей в Азербайджане20:41Изобретение караимов20:27Современные евреи-тюркофоны: караимы Крыма и Восточной Европы.20:09Rəsul Həmzətovun "Qorxuram"--"Tarsedəm" şeri talış dilində16:58Регионализация в Европе: трансформация «Инициативы трех морей»11:14АЗЕРБАЙДЖАНСКАЯ МЕНТАЛЬНОСТЬ: ОТ ЛИБЕРАЛИЗМА ДО КОНСЕРВАТИЗМА10:47Acıdan "zevk” alanlar16:03İran-ABŞ danışıqlarının üçüncü raundu Maskatda başa çatıb; Tehran danışıqların ciddiliyini vurğulayır15:59İki iranlı-israilli ekspert: Bəndər-Rəcai partlayışları İran rejimini ciddi şəkildə zəiflətdi15:43İranın dəniz ticarətinin onurğa sütunu qırılıb15:36Bəndər Abbasdakı partlayışların mənşəyi: “New York Times”-ın xəbəri və İran Müdafiə Nazirliyinin bəyanatı13:14REİNKARNASIYA VƏ KABBALA13:01Səməd Vurğun "Qəhrəmanın ölümü " _ "Qəhrəmani maq" şeri talış dilində06:51Nizami Gəncəvinin “Sənsiz” qəzəli talış dilində-“Be tı”16:21محمودی: هواداران تراکتور در دنیا بی‌همتا هستند/ ورزشگاه یادگار امام، بهشت فوتبال است18:29Армейский раввин и выжившие узники08:27Отношения Азербайджана и ТРСК: история и перспективы развития15:19Парфянское царство – государство иранцев-зороастрийцев в Иране и Центральной Азии11:45کسانی که از رنج "لذت می برند"18:25Orucun sosiologiyası: onlayn sorğunun statistik təhlili14:07Savaşsonrası psixoloji problemləri cəmiyyət birgə aşmalıdır15:26Təbrizdə Beşinci Milli Muğam Musiqi Festivalı keçirilib17:04Согдийцы и хорезмийцы - иранские оседлые народы доисламской Центральной Азии14:32Детские воспоминания о праздниках: евреи и славяне о Песахе14:12Xamneinin istefası üçün ictimai tələb artır20:22İranda Azərbaycan əleyhinə mövqelər davam edir12:08GENETİK İRQÇİLİK VƏ AŞIRI MİLLƏTÇİLİK10:59Dərddən "ləzzət" alanlar19:22Сумаляк — главное блюдо Новруза в Узбекистане12:16Urmidə nələr baş verib19:37Дорога слез. Ассирийцы и их эмиграция в XIX-XXI вв.13:02Нишалда - популярный десерт на Рамазан в Узбекистане15:21კვანტური ცნობიერების თეორია და კვანტური ფსიქოლოგია19:51Место встречи – бакинский бульвар19:41Кто такая Латифа аш-Шараа — первая леди Сирии?19:54Несторианское христианство и его распространение в Центральной и Внутренней Азии в эпоху Средневековья14:40İran Azərbaycanın dövlətçiliyini inkar edir15:41Интервью первого квантового психолога Азербайджана сайту Lent.az.18:20PEZEŞKİYAN HÖKUMƏTİ PREZİDENTİN ÖZ VƏDİNƏ ƏMƏL ETMƏSİNƏ İCAZƏ VERMƏDİ?18:49Достигнуто соглашение между BOTAŞ и Туркменгаз о поставках туркменского газа в Турцию18:38İransayağı obyektivlik11:39Позиция Трампа повысит роль Турции в вопросе укрепления обороны в Европе17:55МЕНДЕЛЕЕВ И БАКИНСКАЯ НЕФТЬ17:39İranın millətçi dini rejimi18:34Бакуда Каюм Насыйриның тууына 200 ел тулуга багышланган әдәби-музыкаль кичә узды18:17Манихейство и его распространение среди тюрок17:20Военное дело Улуса Джучи (Золотой Орды)14:35Эссе к статье каббалиста Рабаша «Пойдем к Фараону-2»17:48İRAN MÜXALİFƏTİ VƏ TRAMP13:46Общение с иранцем идентична игре в шахматы10:40چرا پول نداریم؟09:46گلنارا اینانج اولین روانشناس کوانتومی آذربایجان با Lent.az صحبت کرد: برای ثروتمند شدن باید از بعد سوم خارج شوید.09:38افکار و سندرم خستگی مزمن16:20KİBALİON - MİSİR VƏ YUNAN HERMETİK FƏLSƏFƏSİ: ÜÇ TƏŞƏBBÜS16:07Məntiqsiz Iran ,yaxud “ÖRTÜLÜ MƏDƏNİYYƏT”14:56Империя Юань – Монгольская империя Внутренней Азии и Китая17:48Azerbaycan'ın ilk KUANTUM PSİKOLOĞU Gülnara İnanç Lent.az -a konuştu :Kuantum psikolojisinde insan zihniyle değil, ruhuyla, ruhun ilettiği bilgilerle çalışır.11:10ƏRƏB ŞƏRQİNDƏN MƏRKƏZİ ASİYAYA VURNUXAN İRAN13:18کعبه قلب خمینی12:57TEHRANDA TERROR18:16Договор России и Ирана закрепил, что делать сторонам в случае агрессии (полный текст Договора)10:44İRAN BAŞINA HARANIN DAŞINI SALSIN?12:012023-cü ildə Bəşər Əsəd İran prezidenti İbrahim Rəisini təmtəraqla qəbul etmək istəməyib11:51İnsanlar niyə pirlərə gedir11:59Монгольская средневековая письменная культура08:56Герои летописей и «Слово о полке Игоревом»: Династия Шаруканидов.
САМОЕ ЧИТАЕМОЕ
  1. ФРАЗЕОЛОГИЯ КАК ОТРАЖЕНИЕ ЭТНОКУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИХ ОСОБЕННОСТЕЙ РУССКОГО, АЗЕРБАЙДЖАНСКОГО И ТАЛЫШСКОГО ЯЗЫКОВ
  2. ƏSL ACLIQ-RUHİ-MƏNƏVİ ACLIQDIR, CİSMANİ YOX.
  3. Узбекистан: красочное наследие традиционного костюма от прошлого к настоящему
  4. İki ənənənin dialektikası: Novruz və Ramazan
  5. İRAN İKİ CƏBHƏDƏ VURUŞUR
  6. От Claude до Starlink: цифровое оружие в войне между США, Израилем и Ираном
  7. TRUMP İRANI VURACAQ YA VURMAYACAQ.
  8. Скрытая архитектура Торы: взгляд через схему (Часть I)
  9. Война США-Израиля и Ирана: взгляд сквозь призму глобальной системы
  10. Переписка и рукописи раввинов
  11. ილია II – როგორც ქართული საზოგადოების გამაერთიანებელი - გულნარა ინანჯი
  12. Илия II как объединитель грузинского общества
  13. Нисону — Песах
  14. İranın Qafqazda nüfuz davası
  15. Седакъет Керимова : СА ХАХАДИЗ
  16. Скрытая архитектура Торы: взгляд через схему (Часть II)
  17. Fələstin Dövlətinin Azərbaycandakı səfirliyinin Mətbuat Açıqlaması
  18. Евреи в Азербайджане это взаимоуважение и взаимодоверие
  19. Gülnara İnanc: Gürcü Toplumunun Birleştiricisi Olarak II. İlya
  20. Fələstin Torpaq Gününün 50 illiyi
  21. Hazırki münaqişə dövründə İranda vətənpərvərlik təbliğatı
  22. Iranın və ABŞ-ın "iki həftəlik qələbəsi" ,və ya tarixin bu günü
  23. Rəhbər Xameneyinin başına nə gəldi?
  24. Risky Partnership
  25. Скрытая архитектура Торы: взгляд через схему (Часть I I I )
  26. «Красная среда»: Праздник творения и начало жизни в езидской вере
  27. Отменено празднование езидского нового года Чаршама Сор (Красная Среда) в храме Лалиш
  28. YouTube-каналы «трех грандов» Турции по футболу — в первой двадцатке Европы
ОПРОС

Где будете встречать Новый год?


 
«    Aprel 2026    »
B.e.Ç.a.ÇC.a.CŞB
 12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
27282930 
ГАЛЕРЕЯ