Разработано Joomlamaster.org.uaсовместно с Joomstudio.com.ua

                                                                                      
 
                                                                                                                             Ru  Az  En
 
                                                                                                                                                                                                              АРХИВ
20.07.2018 00:00

 19 июля в Общины Сознание Кришны Азербайджана состоялись обсуждения на тему «Диалог в разнообразии» в рамках совместного проекта Международного онлайн аналитического центра «Этноглобус» и общины Бахаи Азербайджана «Единая Родина: продвижение мультикултуральных ценностей и толерантности среди народных масс в Азербайджане.»

Мероприятие вступительным словом открыл учредитель общины Сознание Кришны Айдын Мердиев. Он отметил, что их община всегда открыта диалогу: «Все религии идут в одном направлении - к Создателю».

 

“Имя Творца в разных религиях и языках может звучат по разному, но Он является источником энергии и нашей целью является постижение Его. На этом пути нашим лозунгом должен быть мир и любовь. Только в таком случае возможен диалог в разнообразии .”

 

Член Совета общины Бахаи Азер Джафаров отметил, что проект имеет цель углубления культуры толерантности в обществе.«Для усиления мира и спокойствия в Азербайджане необходимо усилить общественную деятельность», - отметил Джафаров.

 

Директор центра “Этноглобус” Гюльнара Инандж отметила, что культура диалога начинается от умения слушать и проявляется в речи. “Для достижения диалога в разнообразии необходимо не делат сравнения , не ставить свою религиозную, этническую и науиональную идентичность выше других. В диалоге не должно быть сравнения, нужно находить объединяющие стороны»”, -сказала Г.Инандж.

 

Научный сотрудник Института Географии НАН Азербайджана Зулфиали Расулов указал, что в природе все рождается от разнообразия: « Дождь создает маленькие реки и родники, они в свою очередь со своим специфическим вкусом и разнообразным составом объединяются, например, в реку Кура, превращают ее в сильный водоем. Государство тоже идентично этому процессу.»

 

Представитель Института теологии Азербайджана и организации Human Foundation Наргиз Мамедли сказала, что для достижения диалога в обществе в первую очередь человеку необходимо найти диалог внутри себя а потом создать гармонию в окружении.

Член общины Бахаи Лале Язычы отметила, что сад красив с красочностью и разнообразием разных цветов: “Невозможно долго оставаться и любоваться садом, где растут цветы только одного цвета. Жизнь прекрасна со своим разнообразием.”

 

Член Общества Зароострияза Норвегии Айдын Талыбов рассказал о роли зароострийзма в мировой культуре, о призыве этой религии к миру и свету.

Старший научный сотрудник Института Этнографии и Археологии НАН Азербайджана Эльнур Велиев особо указал на уникальность Азербайджана, где в небольшой географии совместно мирно проживают представители разных религий . “Необходимо продолжение и укрепления традиций толерантности”, -резюмировал Велиев.

 

Этнопсихолог, педагог кафедры психологии БДУ Айнур Бунятова отметила о необходимости изменения стереотипов в сознании людей и отказа от старых окаменевших форматов.

Член общины Сознание Кришны Бабек Аллахвердиев в своей речи отметил, что все люди в незаивисмости от религиозной принадлежности служат Единому Творцу и именно на этих основах следует строить диалог.

Председатель общества "Медиа и гражданское общество" Ханоглан Ахмедов сказал, что для укрепления государственности важно единство и диалог: "Когда общество раскалывается , государство слабеет. Раскол есть деградация".

 

Доктор философии по теологии Ирада Зарган указала, на то, что Ислам открыт к диалогу , пропагандирует терпение , терпимость и толерантность.На мероприятии были обсуждены отдельные предложения.

 

Встреча завершилась чтением молитв на разных языках и медитацией.



Foto: ethnoglobus.az

09.07.2018 11:52

8 июля в Азербайджанском Драматическом театре состоялся спектакль , посвященный  героической личности в бахаизме Зарринтадж  Тахира Гюрретюл-Ейн "Дочь солнца". Спектакль является частью проекта Камаля Салим  Муслимгызы «Тахира Гюрретюл-Ейн-200».

Автор и режиссер исторического спектакля , все актеры любители.

Автор и режиссер спектакля Камаля Алиева (Камаля Салим  Муслимгызы) является школьным учителем. В спектакле были заняты студенты и ученики из 16 школ и вузов Баку.

Инициатива спектакля принадлежит руководителю отдела «Южный Азербайджан» Объединения писателей Азербайджана Сайману Арузу. Менеджер спектакля Маиле Аслан.

Ведущий спектакля Тале Бахаи.

Зарринтадж  Тахира Гюрретюл-Ейн родилась в Иранском городе Газвин, этнически принадлежит азербайджанским тюркам.  Зарринтадж  Тахира является основателем иранской модернисткой поэзии, переводчица, несравненный спикер, основоположник гендерного права  не только  на Востоке, но и во всем мире. Она была казнена за бахаистские идеи.

Сайман Аруз говоря о достоинствах Зарринтадж  Тахира, отметил, что ее можно сравнить с Насими, который был казнен за свои идеи. «Зарринтадж  Тахира еще одна достойная личность азербайджанских тюрков, которая несла свет и любовь миру»,- сказал Аруз.

Камаля Алиева  и Маиле Аслан выразили благодарность и исполнителям, всем организаторам и гостям за их поддержку.

Спектакль прошел в полном аншлаге.

Фото: ethnoglobus.az

02.07.2018 07:30

29 июня состоялся первый круглый стол  в рамках совместного проекта Международного онлайн аналитического центра “Этноглобус” (ethnoglobus.az) и Общины Бахаи Азербайджана  “Единая Родина : распространение культуры мультикультурализма и толерантности в Азербайджане в обществе.»

Мероприятие вступительным словом открыл член Совета (Məhvil) общины Бахаи Азер Джафаров отметил, что в Азербайджане есть все условия для сохранения и развития этнических и религиозных культур: «Азербайджанское общество исторически является толерантным. Но в настоящее время современные призывы создают опасные тенденции. Для противостояния этому общество должно быть целостным, не раскалываться , а объединяться вокруг объединяющих факторов.  Целью нашего проекта является прояснение и углубления атмосферы для сожительства людей в мире и доброте.

Иностранные силы приискивают слабые точки  в азербайджанском общественном сознании, чтобы использовать для раскола  в этнической и религиозной почве. Для реализации своих целей используют  разные тактики, пытаются  использовать этнические и религиозные группы против Азербайджана. Нам следует не играть в эти грязные игры и, выполняя свои обязанности как граждане служить укреплению государственности нашей страны.»

Директор Международного онлайн центра «Этноглобус» Гюльнара Инандж говоря о смыслах  терминов «Терпимость» и «толерантность» отметила, что первое слово имеет временное ограничение и в один прекрасный день может закончиться лимит и произойдет взрыв: « Толерантность многогранна- несет в себе такие ценности как сострадание, прощение, сотрудничество, уважение прав других, принятие другого таким какой он есть, уважением прав других, милосердие.

Нам необходимо развивать в себе, соответственно в обществе этих качеств, сохранять в чистоту экологию нашего подсознания и держать под контролем.

В Азербайджане нет фактов нарушения прав человека на этнической и религиозной почве.  Граждане могу сохранять свою этническую и религиозную идентичность.

Если религия и этничность используется в политических целях и управляется из вне, то  ни одно государство не может позволить этому быть.   В этом контексте есть попытки спекуляции этническими и религиозными вопросами.”

Член Норвежского Общества Заратустры , председатель недавно созданного общества «Распространение грамоты и технических знаний среди татов » Айдын Талыбов отметил, что в Норвегии есть попытки оскорбить и унизить его верование со стороны мусульман.

“В Азербайджане тоже когда на facebook странице татов я начинаю писать о зороастризме  слышу протестные голоса. С другой стороны, зароастрийцы и огнепоклонники проводят свои обряды в Атешгях в Сураханы.

Для подготовки зороастрийских духовных лиц необходимы специальные подготовки, только после этого можно думать о создании общины зороастрийский в Азербайджане”,-сказал Талыбов.

Член протестантской церкви “Vineyard-Азербайджан”,редактор газеты на талышском языке “Dodo” Ирада Меликова рассказала, что предоставление возможности пропагандировать культуру и язык своего народа свидетельствует о том, что в Азербайджане нет запретов и дискриминация на этнической почве.

“Я талышка и одновременно христианка.Я публикую книги о религии, о литературе и языке талышского народа и не сталкиваюсь ни какими проблемами. Я искала своего Бога и нашла Его в христианстве в Христе. Куда меня зовут Всевышний, я иду туда на служение”,-резюмировала Меликова.

Старший научный сотрудник Института Этнографии и археологии НАН Азербайджана Эльнур Велиев отметил, что наше общество нуждается в просвещении о этнических и религиозных культурах: “История Азербайджана не начинается с Ислама. Наш народ пройдя этапы тенгрианства, зороастризма, иудаизма, христианства пришел к Исламу.  Толерантство было еще со времен зороастрийзма .Самый классический Ислам в Азербайджане. К сожалению есть путаница между шариатом и исламом.”

Председатель  общественного объединения «Медиа и гражданское общество» Ханоглан Ахмедов  также отметил, что необходимо просвещения общества: “Азербайджанство соединяет в себе все этнические и религиозные идентичности. Раскалываясь в этнические и религиозные мирки ничего нельзя добиться.”

Илаха Мамедова в свою очередь отметила, что азербайджанское общество всегда было толерантным: “Мы жили в Губе, где с нами соседствовали евреи, лезгины и др. народы. Моя бабушка была религиозной мусульманкой шиа. В нашем доме всегда ели угощения и на христианских праздниках, мацу на иудейский Песах.  Все зависит от воспитания человека. Если в семье во всех смыслах этого слова есть терпимость, то человек, то это проявит себя в этнической и религиозной отрасли тоже. Если какой то мусульманин ведет себя не толерантно в отношении другой религии, то это проблема в его личности, а не в Исламе.”

Член Совета (Məhvil ) общины Бахаи Рамазан Аскерли отметил, что опасно жить сектантским сознанием : “Каждый любит свой этнос и свою религию. Но это не позволяет ему считать себя исключительным. Ни одна религия и этнос не может быть выше и лучше других. Если человек думает, что он исключение, то происходит радикализация и сужение сознания. Человек, не доверяющий себе, притесняет других, лишает их свободы. Необходимо принять других такими какие они есть.Религиозные знания должны быть рациональны, не должны вести фанатизму и отсталости. В 21 веке нельзя жить  как в 6 веке.”

Сотрудница Азербайджанского Духовного  Института Нушаба Гусейнова отметила, что не всегда мусульмане соответствуют образу самого Ислама:

“Ислам это жизнь пророка Мухаммеда (с) и его идеалы , которые он проповедовал человечеству.”

Сотрудница Азербайджанского Духовного  Института и представитель  Human Foundation Наргиз Мамедли также заметила, что если представитель какой то религии выражает нетерпимость к другому , это не относится самой религии: “Меня когда я бывала за рубежом окорбляли и унижали  со стороны представителей других религий , в то же время я жила в мире и согласии с носителями этих религий. Попытки нетерпимости представителя той или иной религии не должно  у нас  создавать образ сатаны его религии.»

Мероприятие завершилось чтением зароастрийских, христианских, мусульманских , бахаитских молитв и медитацией.



AZ

ENG

последние новости

Top 10 Самые Популярные Новости