Разработано Joomlamaster.org.uaсовместно с Joomstudio.com.ua

02.11.2018 00:00

Гюльнара Инандж, директор Международного онлайн аналитического центра “Этноглобус” (ethnoglobus.az ), Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.

Ключевые слова: Квантовое сознание, консенпция кванового сознания, транцентальная медитация, время , пространство, квантовое мышление.

Резюме:

Статья преподносит теорию квантового сознания как возможность практической реализации, рождение реалий нашей жизни в квантовом поле. В божественных религиях, признающих понятие «душа» квантовая теория имеет более твердую почву для опоры.

Целью же является предоставление теории квантового сознания для более широкой читательской публики.

                                                 ***********************

Квантовое сознание или квантовое происхождение сознания предоставляет возможность исследование деятельности сознания на плоскости квантовой механики.

Определение квантовое сознание или концепция квантового сознания   было предложено вмериканским анестезиологом Стюартом Хамероффом и членом американской научной академии , физиком, сэром Роджер Пенроузом.

В 1989 г. Р.Пенроуз в своей книге "Новый ум короля: О компьютерах, мышлении и законах физики"   о теории квантового сознания пишет следующее:

“...способность понимать никоим образом не может сводиться к некоторому набору правил. Более того, понимание является свойством, которое зависит от нашего сознания; и что бы не отвечало в нас за сознательное восприятие — это должно самым непосредственным образом участвовать в процессе «понимания».

Тем самым, в формировании нашего сознания с необходимостью есть элементы, которые не могут быть получены из какого бы то ни было набора вычислительных инструкций; что, естественно, дает нам веские основания считать, что сознательное восприятие — процесс существенно «невычислимый». (1.Роджер Пенроуз "Новый ум короля: О компьютерах, мышлении и законах физики")

 

Можно сказать, что квантовое сознание проявляется как продолжение транцендентальной философии на физической плоскости.

« Разум никогда не имеет прямого отношения к предмету, а имеет всегда
отношение только к рассудку и посредством него -к своему собственному
эмпирическому применению; следовательно, он не создает никаких понятий (об
объектах), а только упорядочивает их и дает им то единство, которое они
могут иметь при максимальном своем расширении
..(2. Кант И. Критика чистого разума)

Примеры, выявляют, что сознание связано с материей и есть необходимость многогранный исследования темы с углов разных наук.

Сознание может формироваться и существовать как в самой материи, также за ее пределами. Если согласно квантовой теории во вселенной все и вся состоит из материи и волны, то в таком случае сознание может рождаться как в самом теле, также за его пределами в пространстве (душе).

Теория квантового сознания подразумевает применение на практике трансцендентальных исследований в неосуществленном мире, переводя их на возможности осознания человека.

Основатель школы неокантианства Герман Коген, использовавший термин «трансцендентальный метод» своей книге «Теория опыта Канта» это утверждение преподносит в такой форме : «Носители априори в кантовской теории - пространство и время, как и категории, их следует понимать в качестве методов, а не в качестве духовных форм.»

Экзистенциальный аналитик Людвиг Бинсвангер вторит ему «…нет единственного пространства и единственного времени, а есть столько времен и пространств, сколько существует субъектов».

Многое в природе происходит вне зависимости от нашего их осознания и может существовать или не существовать только для нас в рамках наших способностях осознания.

Термин квантовая психология и метод было предложено Стивеном Волинским в конце XX века. В США действует Институт квантовой психологии , организаторами которого является С.Волински и Кристи Л.Кенен.

Как в квантовой физике, в квантовой психологии также говорится о материальной и волновой (энергия) основе всего сущего, все, что находится во вселенной, соединена единым полем энергии и взаимопроникает. Объект одновременно может быть и материей (точкой) и волной. Эта теория выводит осознание за пределы физического тела, усиливает возможности восприятия и понимания.

Например, если расширить данные границы осознания бытия воды, то она одновременно является и водой, и паром и льдом.

Но в рамках восприятия телесного сознания мы не имеем возможности одновременно видеть и воспринимать все эти формы одновременно.

Если мы находимся в сознании души, или согласно квантовой теории в квантовом поле (как волна или энергия) , то мы в состоянии видеть и осознавать другие формы существующего мира.

Согласно квантовой психологии, сознание человека существует по законам квантовой физики и действует как волна. Мысли человека и образы формируются в квантовом поле. При принятии существовании божественного бытия, понимание теории квантового сознания воспринимается легче.

Естественно, эта теория не признается учеными-материалистами, потому, что квантовое поле невозможно осознать и почувствовать возможностями материального физического тела.

Они предлагают квантовое сознание принять как «возможность использовать теорию квантового сознания как метафору в научных исследованиях», признать «в философском понимании как проявление современного физического редукционизма, заменяющего физиологический редукционизм», для указания «особого «квантообразного «уровня» сознания и т.д. (4.О научном статусе квантовой психологии. Геннадий Т. Красильников,Федор В. Мальчинский,Эльвира А. Крачко, RОССИЙСКИЙ ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ ЖУРНАЛ, 2017 ТОМ 14 No 2)

При признании существовании божественного начала квантовое сознание проявляется со всеми своими возможностями и проявлениями.

При чтении книги «Зоар» требуется соединение едином пространстве, быть одним сердцем, воссоединиться с Творцом, растаять в Нем. В Тегилим (Псалмы Давида) душа также называется «единая», что подтверждает единую сущность всей вселенной, так как Творец вдохнул всему миру свою суть.

В молитве шиитского правоверного Имама Али (с.) говорится: «Господи, отторгни меня от земных привязанностей, чтобы я воссоединился с Тобой.»

В восточной философии воссоединению со Всевышним возможно в трансцендентном состоянии посредством особых медитативных техник, то есть быт неосознанным.

Во время медитации замедляется и останавливается ход мыслей, человек может наблюдать происходящее, но это не подразумевает покидание души его тела.

Особая трансцендентальная медитативная техника предложена Махариши Махеш Йоги и практикуется в государственных и частных учебных заведениях США, Латинской Америки и Индии.

Transendental meditasiya ilə kvant psixologiyasındakı meditativ texnikalar arasında yaxınlıq müşahidə olunur.

С.Волински предлагает разные техники, в том числе следующую: когда к нам приходит мысль, мы задаемся вопросом «откуда приходит эта мысль?», или «куда уходит эта мысль?». Тем самым мы создаем паузу в потоке мыслей, можем осознать и ощутить квантовое поле, с другой стороны наблюдать за мыслями. 5. Стивен Волински, Квантовое сознание.

В теории квантового сознания предлагается выходить за пределы мыслей и одновременно стать наблюдателем. Когда останавливаются мысли, принадлежащие физическому телу, или мы начинаем их наблюдать попадаем в квантовое поле.

Находиться в квантовом поле означает действовать не думая. Например , читать текст , не повторяя внутри себя, или осознать объект не анализируя его и другие методы. Следует отметить, что эти методы предлагаются в некоторых техниках быстрого чтения.

Для подтверждения существования квантового сознания в самом божественном начале приведем несколько примером из Корана.

Сура А`ла аят 7 “ ибо Он знает и явное и сокровенное!.” , Тарик, аят Пусть человек посмотрит на то, из чего он создан.”

Квантовое поле можно отождествить словом «небосвод» или «трон»часто используемых в Коране и других божественных книгах. В трехмерном мире «небосвод» находится выше земли, над землей. Но в пятимерном и более высоких измерениях «небосвод» не имеет место расположения, то есть он вездесущ.

Если выразиться языком квантовой теории, то он находится в сосоянии волны - является квантовым полем.

“Те, которые носят трон, и те , которые вокруг него (ангелы), превозносят хвалу Господу своему...” 6. Коран, Мумин, аят 7.

Понятие “трон” и «которые вокруг него (ангелы)», также указывают на бесконечность- квантовое поле и находятся за пределами восприятия и возможностей физического тела.

Коран (перевод И.Ю.Крачковский), сура Исра, аят 85: «Они спрашивают тебя о духе. Скажи «Дух от повеления Господа моего. Даровано вам знания только немного»

В этом аяте также есть утверждение , что человек не является только материальным сушеством , тем самым подтверждает сушествование квантового поля и квантового сознания .

С другой стороны , причина ограниченной информации о душе заключается в том, что люди находясь в материально-физическом теле воспринимают Господа через сознание тела, для их осознания понятие «дух» (квантовое сознание) ограничено.

Другой пример из Корана(перевод И.Ю.Крачковский), - сура Исра, аят 72: “А кто был слеп в этой (жизни), тот и будущей –слеп и еще больше сбившийся с пути !” (Если глаза души слепы, то он в вечном мире тоже будет слеп (перевод с азербайджанского)

В переводе этого аята на азербайджанский язык используется слово “Qəlbin gözü ”- глаза сердца (души). Это поэтичное образное значение слова «сердце», идентична поэтичному смыслу «душа» в русском языке. Когда говорится “Qəlbin gözü ” подразумевается «глаза души» - квантовое поле, квантовое сознание. Если физические глаза человека слепы, то глаза его души также слепы, и он не может видеть незримое.

В этом выражении Если глаза души слепы, то он в вечном мире тоже будет слепуказывается на квантовое поле : вечность-небосвод и есть квантовое поле.

В завершении можно сказать следующее: В Торе Господь говорит Моисею : «И создал бог человека по образу и подобию Своему.» Образ вездесущего Творца может состоять из энергии. Несомненно, язык божественных книг соответствовали пониманию людей времени, когда они были ниспосланы.

Господь не материален, Он есть энергия-квантовое поле, но Он материализуется в человеке, так как он, создавая человека, вдохнул в него свой Дух. Так как нет ничего статичного во Вселенной, то Господь проявляется во всем.

У нас с Ним одна суть, соответственно наше единение с Ним и слияние с Ним возможно в Его мощи.

Источники:

1.Роджер Пенроуз "Новый ум короля: О компьютерах, мышлении и законах физики"

  1. Иммануил Кант , «Критика чистого разума»
  2. Герман Коген «Теория опыта Канта»
    1. Стивен Волински, Квантовое сознание.
    2. Quran, Əl-Mu`min 7-ci ayə.

4“О научном статусе квантовой психологии. (4.О научном статусе квантовой психологии. Геннадий Т. Красильников,Федор В. Мальчинский,Эльвира А. Крачко, RОССИЙСКИЙ ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ ЖУРНАЛ, 2017 ТОМ 14 No 2)

03.10.2018 06:05

Гюльнара Инандж, квантовый психолог

Женщинами довлеет эмоциональное, гормональное, логическое сознание, что создает достаточно сложный фон для их адаптации в новую ситуацию.

Женщинами с момента полового созревания начинает «управлять» гормональное сознание, так как ежемесячно в период менструального цикла изменяется гормональный фон женского организма. Она становиться уязвимым, более эмоциональным и раздражительным.

Во время беременности гормональный фон еще больше усиливается, организм живет по новым правилам, осложняя процессы организма, в том числе психологические и психические. Психологическое состояние беременной женщины буквально меняется ежеминутно, одним словом она теряет контроль над своим сознанием. Ею начинает управлять гормональное сознание, что бросает ее от одного состояния в другое, часто в депрессию.

После родов гормональная активность спадает , но память тела еще долго сохраняет то состояние, что продолжалось в течении девяти месяцев. Это достаточно долгий срок для укрепления в подсознании человека эмоциональных переживаний.

Ко всему этому еще появляется ребенок, который требует заботы, внимания, защиты и.т.д. Женский организм утомлен за девять месяцев, нуждается в отдыхе. Так как она в процессе ухода за ребенком не успевает отдохнуть, то дородовая депрессия может продолжаться. К тому же, как кормящая мать женщины не может есть все, что ей захочется, соответственно законсервированные желания тоже подпитывают депрессию.

Женщина может потерять смысл жизни - вроде сделала это, выполнила свою миссию, больше не остается смысла жизни. Начинается страх за жизнь ребенка и многое другое может привести к послеродовым депрессиям.

Издревле во многих культурах бережно относились к роженице, оберегали ее от посторонних взглядов. Роженица слабеет во время родов, и она беззащитна перед внешними энергетическими атаками. Также ребенок только что поменял свое место жительства, где присутствуют абсолютно разные условия для жизни.

Их физическое тело слабо, так как слабо у них энергетическое поле, куда может проникнуть негативные энергии, которые могут пройти посредством глаз, слов, эмоций.

Поэтому наши предки в течении сорока дней не подпускали к ребенку и его матери чужих людей, которые могли завидовать, проклинать. В деревнях не разрешалось роженице одной подходит к водоему, идти лес, к колодцу, в баню и исправлять нужду. По верованию в этих местах водится блаженная – Hal anası, которая может навредить матери.

После сорока дней ребенок и мать окрепшие выходили к людям, проводились специальные церемонии вывода ребенка к людям, приходили гости, читались специальные молитвы, давались угощения, раздавали угощения соседям и бедным.

Но это идеальный случай. Ведь были случаи, когда роженица освобождалась на поле, во время кочевания на коне или повозке.

25.09.2018 06:57

Видео: https://ru.sputnik.az/press_video/20180924/417156426/socialnye-seti-semja-aerbajdzhancy.html

В рамках встречи известных журналистов, психологов и общественных деятелей в пресс-центре Sputnik Азербайджан квантовый психолог Гюльнара Инандж поделилась опытом работы с семейными проблемами и рассказала о влиянии на них социальных сетей.

Сегодня все чаще виртуальная жизнь вторгается в реальную, приводя порой к непоправимым последствиям. Проблема не обошла стороной и азербайджанцев, которых все больше поглощает нереальная жизнь, считает руководитель центра "Этноглобус", психолог Гюльнара Инандж. Об этом она сказала на пресс-конференции в Мультимедийном пресс-центре Sputnik Азербайджан.

По словам специалиста, запретом ситуацию не изменить, но если каждый пользователь социальных сетей будет следовать определенным правилам и этическим законам поведения, то проблемы можно избежать.

О том, как оградиться от негативного влияния социальных сетей, подробнее смотрите на видео.

Источник: https://ru.sputnik.az/press_video/20180924/417156426/socialnye-seti-semja-aerbajdzhancy.html
27.08.2018 07:10

Гюльнара Инандж

 

Восстань, Господь!


Восстань , Господь! обними меня.


Восстань, Господь! прими меня.


Восстань, Господь, сольемся с Тобой в вечной Любви.

 

Восстань, Господь!

Гюльнара Инандж: Короткое квантовое объяснение к выражению из Библии "Восстань, Господ!".
1. Обращение внутреннему Богу, призывая к возрождению , пробуждению.
2.Восстать из небытия. То есть Бог не зрим глазом тела, он виден только глазу Души. Господь, восстань и прояви себя в материальном мире знаками.
То есть Господь есть квантовое поле, Он может проявить Себя в материальном мире через людей, событий и не материальное.

3.Слиться с Господом- возбудив внутреннюю энергию (Я- душу) и внешнюю -Господа мы сливаемся вместе в квантовом поле. Не остается границ между мной и Создателем - Я есть Он, Он есть Я.

23.07.2018 00:00

Гюльнара Инандж, директор Международного онлайн информационно-аналитического центра "Этноглобус", этно и квантовый психолог

  Женитьба подразумевает совместную жизнь на всю жизнь, что требует серьезного выбора и решения. Но в любом выборе на первом месте зрительное восприятие. Как говорил главный герой Узеира Гаджибейли в известной оперетте "Аршын мал алан" : "Если не увижу, не полюблю, не женюсь".

Парни и девушки могли встретиться через родственников, у ручейка, в ларьке у торговца.

Ведь в Азербайджане не ходили в парандже. В большинстве женщины носили чаршаб - широкое покрывало прикрывало тело с головы до ног, но при этом лицо женщин оставались открытыми.

Парень мог спокойно видеть лицо девушки и услышать ее голос, и так происходил первый контакт через зрение и слух. Это также позволяло определить свои сексуальные чувства к будущему партнеру.

Также парни могли увидеть девушку , и наоборот,на свадьбах или в мечети украдкой посмотрев в например в защелку . Кроме того, массовый народный праздник Новруз был благоприятной платформой для знакомства молодых. В общественных местах парень и девушка также могли увидеть поведение своего избранника или избранницу. Ведь очень многое зависит от того как себя преподнесет парень девушке, как он относится к другим , какой статус он имеет среди сверстников.

В бакинских селениях был такой обычай, который сохранялся вплоть до конца 20 века.

На сельской свадьбе мать или сестра жениха ставили хончу (поднос со сладостями и фруктами) перед девушкой, которую решили взять в жену парню. Расскажу читателям историю моей семьи. Мой дедушка по матери члену Второй Русской Думы от поселка Амираджаны Зейналу Зейналова родители избрали одну сельскую девушку.

Но он во время одной из свадеб зашел к женщинам , которые готовились , взял одну хончу , зашел в помещение , где проходила свадьба и поставил хончу перед девушкой, которую он любил. Вот так он сам себя сосватал, вопреки воли родителей, которым пришлось их поженить. Значить они были ранее знакомы и полюбили друг друга.

Но во все времена не все женятся по любви. И в таком случае помощь приходят родители и свахи, которые могут подобрать парню или девушке соответствующей пары.

Родители , в первую очередь мать парня должна была увидеть невесту во всей красе. Для этого использовали банную церемонию. Здесь тоже будущая свекров и невеста могли проникнуться друг к другу через эмоциональный контакт , оценить визуально и слухом. Уже перед обеими сторонами создавался более "голый" психологический портрет. Ведь когда на человеке нет одежды оголяется не только его тело, но и душа. Человек говорит, думает , ведет себя иначе. Он не может скрывать не только свои физические изъяны, но и его подсознательное. Без одежды душа человека уязвима, незащищенная, ей нужно уходит в свой "панцер", чтобы защититься, скрыться от чужого взгляда.

В Азербайджанском сознании есть выражение "7 поколений рода", то есть когда выдавали свою дочь, или женили сына выясняли его родословное. Это было важно для выяснения человеческих и физических качеств рода, ведь речь шла о продолжении рода.

Если в роду есть люди с физическими и моральными недостатками, или они кровники, или на них проклятие, то это все оставит печать на всем роде.

Знакомство самый сложный психологический момент для парня, ведь он должен сделать первый шаг. Ему не известно нравиться ли он девушке или нет. Он должен быть готов и к бою. и к атаке и к отходу, что требует мобилизации всех сил и возможностей. Поэтому многие ребята с удовольствием принимают решение родителей женить их на избранных ими девушке. Также девушка тоже, если нет любви, то ей сложно выбрать парня. выбор большая ответственность длиною на всю жизнь. Эти страхи могу оттолкнуть молодых людей, соответственно помощь родителей и родных бывает для них кстати.

Если за тебя выбирает другой, это удобная отговорка в дальнейшем , если что не получится. Мол выбирал не я, и я не могу быть в ответе. Азербайджанское общество-социальное. Община (та же семья) выбирает   , община поддерживает, община несет ответственность, а тебе остается только подчиняться. Но в таком случае не вырастает личность, есть только персона, который стоит на ногах семьи, но не на своих ногах.

Всю ответственность он почувствует , когда не станет родителей.

04.06.2018 05:54

Пройдут бесплатные семинары-тренинги на тему «Влияние мыслей на качество нашей жизни» с квантовым психологом Гюльнарой Инандж.

На семинарах-тренингах будет говориться о влиянии негативных мыслей на жизнь, об остановке потока мыслей, и смена их позитивными мыслями и избавление нашего подсознания от проблем путем техник.

Места ограничены, просьба записаться заранее.

Семинары-тренинги состоятся 9-10 июня в 15-00 в помещении «Центра тренинга религиозной общины Бахаи» .

Адрес: Станция метро Низами, ул.Агададаша Курбанова 6/44 (на дорогое к Тезе Базар по улице Салатын Аскерова). После ресторана «Дворец Ширваншахов» повернуть налево.

Тел. 050 201 33 91; 055 2316941

17.05.2018 08:19

15 Мая в Бакинском Международном центре мультикультурализма состоялся круглый стол, посвященный 10 летию Международного онлайн аналитического центра «Этноглобус» (ethnoglobus.az).

Директор Международного онлайн аналитического центра «Этноглобус» , политолог Гюльнара Инандж рассказала об истории создания ресурса, о его достижениях, возможностях и перспективах: «Этноглобус» создавался тогда , когда еще мультикультурализм не был декларирован как государственная идеология.  В интернет пространство действовали немалое количество наполненных ненавистью и презрением сайты армянской идеологии.  «Этноглобус» просто встал грудью перед этой ложью, агрессией, попытками натравить народы, проживающие в Азербайджане друг против друга.

И это нам удалось. В 2013 г. «Этноглобус» стартовал  бессрочный проект  «Этничность как одна из основ азербайджанства». В рамках проекта за эти годы были проведены конференции, в том числе онлайн, на разные тематики.»

Гюльнара Инандж поименно поблагодарила всех , кто за эти годы сотрудничал в той или иной форме с «Этноглобусом», поддерживал и участвовал в его мероприятиях. Это создатель и первый директор Института по правам человека НАНА  ныне покойный Ровшан Мустафаев, ученые из Израиля Лия Микдашева, Владимир Месамед, исследователи еврейского наследия Ханна Рафаель и Фрида Юсуфова, Кети Хоситиашвили, Ричардас Лапайтис, доцент ЮНЕСКО Ризван Гусейнов, председатель татарского общества «Тугал Тел» Азербайджана Гюльджан Мясоутова, заведующий отдела социологических исследований Института Этнографии и археологии НАНА Алиага Мамедли, заместитель директора Института истории НАНА Джаби Бахрамов, заведующая отдела «Азербайджано-Российские отношения» того же института Севиндж Алиева,  председатель Удинской христианской общины Азербайджана Роберт Мобили, журналист из Москвы Сафа Керимов, лезгинский общественный деятель Седагет Керимова, американский этнограф и политолог Пол Гобл, представитель талышской общины Мехдибей Сафаров, аварской общины Магама Базаров, заведующий отдела «Иранская экономика и политика» Института Востоковедения НАНА Видади Мустафаев и .др.

Выступавшие рассказывали о своем личном опыте сотрудничества с «Этноглобус», о роли этого ресурса в Азербайджане и за рубежом .

пастор христианской протестантской церкви «Vineyard Азербайджан» Эмиль Панахов, члены  общины Бахаи прочли молитвы благословления.

 На встрече за круглым столом участвовали председатель курдкой общины Фахраддин Пашаев и старейшина Ахмеде Апо, ветеран афганской и карабахской войны Сарраф Оруджев, теолог Теймур Атаев, предприниматель и общественный деятель  Фируза Исрафилова, духовный мастер Алмаз Исаева ,члены общины Бахаи, преподаватель кафедры психологии БДУ Айнур Бунятова,публицист Рейхан Мирзезаде, председатель общества «Азербайджано-Иракские отношения» Тахира Мамедова, пастор христианской протестантской церкви «Vineyard Азербайджан» Эмиль Панахов и заместитель председателя общины Гаджи Зейналов, казаки Азербайджана под руководством атамана Сергея Самуйлова,  журналист Ханоглан Ахмедов, сотрудники Института по правам человека НАНА Михаил Беккер и Физули Керимов, журналист Франгиз Ханджанбекова, Йылмаз и Лале Йазычы.

13.10.2017 05:28

Гюльнара Инандж

Я сказка...,

которую сладостно читать вновь и вновь.

Я молодое вино,

что ударит в голову от первого глотка.

Я свет...,

что ласкает глаза.

Свет, который льется на Вселенную.

 

Я любовь..,

что наполняет вселенную.

Прикоснись к Ней.

4 июля 2017 г.

 



AZ

ENG

последние новости

Top 10 Самые Популярные Новости