Разработано Joomlamaster.org.uaсовместно с Joomstudio.com.ua

                                                                                      
 
                                                                                                                             Ru  Az  En
 
                                                                                                                                                                                                              АРХИВ
Пятница, 04 Январь 2019 08:03

Праздник Нардуган у тюрок

Автор 

Анализ профессора университета им. Йылдырыма Беязыта, главы Института российских исследований (RUSEN) Салиха Йылмаза

В Турции с приближением Нового года каждый раз возникают споры по поводу того, празднуют ли турки Новый год. Является ли грехом, согласно исламу, празднование Нового года? Как раньше турки праздновали Новый год? К сожалению, точных ответов на эти вопросы нет. В последнее время ведутся по поводу турецкой культуры, в которой существовал Аяз Ата (Дед Мороз». Хотя и есть утверждения, что Аяз-Ата принадлежит русской культуре, и турки позаимствовали эту культуру от русских, было бы полезно пояснить это на примерах. Этот вопрос необходимо рассматривать, исходя от  религиозной культуры, а не религии.

В восточных обществах празднуют Невруз и Хидреллес, которые стоит рассматривать не в плане религии, а в плане веры. В рамках этих праздников традиционно организовывают фестивали и церемонии. В основе этих праздников в некотором смысле лежит «годовой цикл».

Праздник Нардуган у тюрок

Важный в восточных обществах праздник начинается на рассвете  22 декабря и продолжается до вечера 24 декабря и считается трехдневной борьбой света и тьмы. Остается позади самая длинная ночь, дни становятся длиннее и люди все больше видят солнце, что считается подарком людям от Всевышнего. Это природное явление по-разному празднуется практически во всех обществах, в том числе и тюрками.

У тюрок с древних времен считается, что 22 декабря день одерживает победу над ночью, и эту победу празднуют под елкой. В тюркской мифологии солнце называют «Нар». Праздник «Нардуган» - это праздник рождения солнца.  Перед 22 декабря тюрки наводили чистоту и порядок в своих домах, одевали новую чистую одежду.

Культура Айаз Ата (Дед Мороз) у тюрок

Ведутся споры по поводу того, существовал ли в тюркской мифологии Айаз Ата (Дед Мороз). Можно сказать, что связана эта культура с верованиями гуннов и небесным богом. В настоящее время в культуре тюркских общин, в особенности, в Средней Азии и Сибири есть культура Айаз Ата и Айаз Кыз или Кар Кыз (Деда Мороза и Снегурочки). Хотя  некоторые специалисты и утверждают, что эту культуру тюрки переняли у русских, мы можем сказать, что, наоборот, на русскую культуру повлияла тюркская культура.

Исследователей вводит в заблуждение тот факт, что Айаз Ата и Кар Кыз являются переводом с русского слов Дед Мороз и Снегурочка. Те, кто думают, что к тюркам эта культура перешла из-за распространения традиции Деда Мороза во времена существования СССР, ошибаются. У тюрок эта традиция существует со времен империи гуннов. В тюркской культуре дерево жизни считалось священным, существовало поверье, что небесный бог живет на самой высокой горе, а также существовала традиция дарения подарков.

Инициатором празднования Нового года в России стал соратник Сталина Павел Постишев. Дед Мороз впервые упоминается в газете «Правда» в 1935 году. Павел Постишев придумал Деда Мороза, исходя из идеи уже тогда существовавшего у тюрок Айаза Ата. Сопровождающая Деда Морроза Снегурочка также была придумана, исходя из тюркской мифологии, в которой существовала Каркызы.

В романе великого писателя Чингиза Айтматова «И дольше века длится день» затрагивается тема существования традиции Айаза Ата в тюркской мифологии. Аналогия празднования Новогоднего праздника с праздником Нардуган свидетельствует о том, что, скорее всего, не тюрки переняли эту традицию от русских, а наоборот.

Традиция Айаз Ата особенно распространена среди тюркских народов, проживающих в Сибири и в районе Алтайский гору. Северные тюрки считают шаманов самыми мудрыми существами, способными обращаться к богу, поэтому они становятся Айазами Ата. Эта традиция распространена среди северных тюрок, считающиеся южными тюрками огузы больше празднуют Невруз.

Власть Карачуна, считающегося в мифологии древних славян злым духом подземного мира, управляющим морозами и снегопадами, заканчивается 21 декабря. Считается, что помогают Карачуну в его злодеянии серые волки и медведи. В некоторых легендах Карачуна сравнивают c медведем, впадающим в зимнюю спячку.  Согласно легендам, когда Карачун в своей берлоге поворачивается на один бок, начинаются морозы и метели, когда же он поворачивается на другой бок, наступает весна. Согласно некоторым русским легендам, 21 декабря совершаются обряды жертвоприношения в качестве благодарности богу за наступление более теплых дней.   В принципе, все эти русские легенды принадлежат северным тюркским народам, которые в зимний и весенний годовые циклы совершали жертвоприношение в знак благодарности небесному богу. Даже название Карачун имеет тюркское происхождение.  Мы не соврем, если скажем, что традиция Айаз Ата была перенята славянами во время переселения тюрок с севера в Европу.  Русские же объединили традиции тюркских и скандинавских общин.

Источником легенды о Карачуне в русской мифологии стали тюркские праздники Кочаган и Пактыган. Татары называют этот праздник Кояш Туга (Рождающий солнце).

Для южных тюрок (огузов) новым годом считается Новруз. И северные, и южные тюрки праздновали Новый год.  Празднования эти в различных географических областях несколько отличались друг от друга. Многие люди, воспитанные в исламской культуре, считают празднование Нового года христианской традицией.  Но, учитывая широкое распространение среди тюрок культуры дерева жизни, можно сказать, что празднование Нового года у тюрок является ещё более древней традицией, чем у христиан.

То есть традиция Айаз Деде в тюркской культуре не связана с христианством или русской мифологией, и даже имеет более древние истоки. Айаз Ата, известный ещё и как Айаз Хан, не ассоциируется со злом, как у русских. В русской мифологии Дед Мороз – злой дух, который приносит холода. Айаз Ата у тюрок – добрый дух, благодаря которому холода прекращаются. У тюрков Айаз Ата просит бога Луны сделать так, чтобы прекратились холода. Существует поверье, что бог Луны послал Айаза Хана тюркам, чтобы он оберегал их от холодов.

После принятия северными тюрками ислама Айаз Ата приобрел облик святого, помогающего бездомным, странникам и тем, кто попал в сложную ситуацию, что можно сравнить с ролью Хызыра в исламской культуре. Казахские тюрки зиму встречают церемонией  Согумбаши.

В древней тюркской мифологии ветер считается силой, которая вращает вселенную и формирует ее. Благодаря ветру и появился Айаз Ата.  Согласно легенде, шесть звезд созвездия Плеяд – шесть дыр в небе, из которых на землю веют холода и наступает зима. Культура Айаз Ата у древних тюрок сначала была известна как Ель Ана (Мать вьюга), а затем как Ель Ата (Отец ветер). После эта культура стала называться Айаз Ата. Со временем рядом сним появилась его дочка или внучка, которая помогала ему делать добро и помогать людям.  Узбеки называли  Айаз Ату Айезом Бобо или Айазом Ота, кыргызы и казахи – Айаз Ата. Некоторые тюрки называли его Ак Айас. Для Башкиров Айаз Ата – Кыш бабай.

В конечном итоге, смена годового цикла, приходящаяся на 21 декабря, нашла свое место в системе веры как в исламе, так и в христианстве. Некоторые христиане празднует рождение Иисуса 25 декабря, другие – 6 января. В этой форме тюркские традиционные празднования Дерева жизни или культура Аяз Ата не нашла себе места в системе верований других авраамических религий. И, хотя существующие в тюркской религии Аяз Ата или праздник Нардуган представляются так, как будто это связано с христианством и русскими традициями и такого не было в турецкой культуре, эти традиции у тюрок появились раньше, чем у христиан.

Нардуган это Новый год у турок. Аяз Ата является символом этого праздника. Аяз Ата появляется в первое полнолуние после 22 декабря, и празднования продолжаются до 1 февраля. У северных тюрок первым днем нового года считается первый день после первого полнолуния после 21 декабря. Дерево жизни является символом связи с Богом. На узорах на коврах и других предметах тюрок изображены мотивы Дерева жизни и Аяз Ата.

http://www.trt.net.tr/russian/turietsko-rossiiskiie-otnoshieniia-2019-gh/2019/01/02/prazdnuiut-li-turki-novyi-ghod-1118023?fbclid=IwAR10qOUYv3-q-sN4Y02RW63rxQ-8zt0GjKZbdfDlp7vg0vLcmcMjVWRwug4

Прочитано 111 раз


AZ

ENG

последние новости

Top 10 Самые Популярные Новости