Разработано Joomlamaster.org.uaсовместно с Joomstudio.com.ua

                                                                                      
 
                                                                                                                             Ru  Az  En
 
                                                                                                                                                                                                              АРХИВ
Пятница, 12 Декабрь 2014 21:04

Азербайджанство не носит цель растворения других этносов

Автор 

Превращение лидером Азербайджанского народа Гейдаром Алиевым идеи азербайджанства в основу государственной идеологии и патриотизма стало ведущим фактором в единении общества и формировании монолитного Азербайджанского государства. С продолжением споров и дискуссий вокруг этой тематики азербайджанское мышление открывает пути для его углубления в общественное сознание. С точки зрения воздействия на общественное мнение идеология азербайджанства необходимо преподносить, базируясь на этническое начало и сознание. В этом деле немалая доля деятельности наряду с политиками падает на интеллигенцию.
Этноглобус обратился секретарю Объединения писателей Азербайджана, народному поэту Фикрету Годжа с просьбой рассказать о своих взглядах на тему азербайджанство и этничность.

-Границы Азербайджанского государства определены и признаны ООН. Азербайджан является родиной любого человека, проживающего в пределах этих границ и являющегося гражданином страны. Этничная, религиозная, языковая и иные различия не имеют никакого значения в этом праве. Все народы собрались за общей трапезой и протягиваем руку к нашему столу под названием Азербайджан.
Только после этого задумываемся о вашем, моем языке, религии, этничности. Так как большинство населения тюркоязычные граждане, государственным языком является Азербайджанский тюркский язык. В Конституции страны не тюркский, а Азербайджанский язык получил официальный статус. Это язык не одного этноса, а всего государства. Безусловно, на его основе лежит тюркский язык. Раньше нас называли тюрками, а турков Турции анатолийскими тюрками. Но мы отказались от этого определения, потому, что мы все азербайджанцы. Азербайджанский язык объявлен государственным языком, но каждый этнос, проживающий в нашей стране называет свой язык согласно устоявшему историческому определению.
Азербайджанский язык, флаг, герб, территория – символ государственности. Это печать территории. Но азербайджанство не носит цель растворения других этносов, проживающих в стране. Каждый уникален своим рождением. Всевышний его создал таким. Какое же я имею право изменить созданное Богом. Радуюсь сохранению в горном селении Хыналыг (Губа) хыналыгского народа, языка, своеобразности. Мой друг поэт Алхас писал свои стихи на родном хыналыгском языке. Исчезающие птицы, животные, растения вносятся в Красную книгу. Разве могу я называться цивилизованным человеком, если позволяю исчезновению языка, традиций.
Азербайджан родина каждого ценящего эту страну человека. Мы все вместе боремся против врага. Мы стараемся, чтобы соседи были нашими друзьями. Если кто-то по соседству враждует с нами, пусть. Но каждый народ, проживающий на территории Азербайджана мой друг.

-Какую ответственность несут многочисленные азербайджанские тюрки?

-Каждый ребенок семьи отличается от другого своего брата. Это не языковая, не религиозная разница. Это различие сознания, мышления. Разумный, мыслящий современными измерениями, думающий о государственных интересах представитель другого этноса, мне ближе моего брата. С ним я лучше построю наше государство. Если азербайджанский тюрок говорит, что Азербайджан только его земля, игнорирует другие народы, отталкивает их от своего государства, а представитель другого этноса наоборот широко мыслит и считает меня своим братом, то последний мне близок и роднее.
Пытаемся защитить земной шар от экологической катастрофы. Если экология испортиться, начнется катастрофа, то все погибнем – в независимости от расы и религии. Нужно защитить Земной шар. Мы даже не защищаем маленький Азербайджан. Это не человеческое сознание.
В настоящее время работаю над одной темой. Пришелец из космоса ведет разведку на Земле, изучает людей, образ землян. Видит, что люди с трудом из недр земли добывают золото. Его превращают в деньги, продают, а другие покупают и закапывают в землю. Пришелец возвращается на свою планету и докладывает, что у землян очень примитивное мышление. Если собирался закапывать золото, то почему же с таким трудом добывал его. На маленьком клочке земли не можем беречь экологию. Я бросаю мусор во двор соседа, сосед в мой. Мусором может быть камень, слово, мысль. Какая здесь может быть жизнь?

-У азербайджанских тюрков присутствует линчевание себя. Не создает ли это недоверие у малых этносов?

-В нашей истории есть М.А.Сабир, Мирза Джалил, М.Ф.Ахундов. Но есть также Г.Джавид и Дж.Джабарлы. Это два крыла одной птицы. Это нужно для лечения от самовлюбленности и самодовольства. Мне нужно не восхваление, а критика моего друга.
Критика тоже имеет разные формы. Одно дело ругаться, другое, показав негатив предложить путь избавления. Важна культура критики. Каждый метод правильный. Бывает тот предел, когда нет другого пути кроме ругательства. Мирза Джалил для таких случаев писал – Что делать, взять арбузную кожуру и швырнуть ему в лицо. И сейчас есть такие люди, которые живут сознанием пещерного периода.

-На Кавказе нет второго другого народа, который так уничтожающе критиковал себя как азербайджанские тюрки. Все пороки вываливаются наружу, чем пользуются наши недоброжелатели. Но это также движет развитием. Если с одной стороны это порождает определенные комплексы в этническом сознании, с другой стороны именно этот фактор неоднократно превращал Азербайджан в культурный, языковой, экономический и геополитический центр региона.

-Это достижение иного уровня сознания. Критика это совесть. Не найдя никого она уничтожает себя изнутри, критикует тебя, не дает заснуть. Недавно смотрел передачу об одном убийстве. Мать через 16 лет рассказала, как она приказала сыну убить свою сестру. Это ее совесть мучает ее и вынуждает сказать правду. Мирза Джалил тоже советь своего периода, государства. Его терзают проблемы, раздражают и он говорит. Сабир, Мирза Джалил были гражданами готовыми отдать голову за каждого азербайджанца. Если жить только восхвалением не будет развития. На Кавказе мужчины никогда не восхваляли друг друга.

-Если смотреть более глубоко, то критика Мирза Джалила обращена на общечеловеческие ценности.

-Гении в бедах одного народа могут видеть целый Мир. Это человеческая психология. Они критикуют нутро человека. Одни и те же характеры в Азербайджане проявляются так, во Франции иначе. При применении к человеку результат бывает одинаковым. Если мы такие полноценны, то почему наш мир в погибельном состоянии. Известный путешественник Тур Хейердал спросил последнего каннибала причину их людоедства. Он в ответ спросил – Вы не едите людей. Но почему же вы убиваете.
Если не ешь, то почему же убивать, почему войны? Какая тут логика скрыта. Сознание голого, первобытного человека учит логике цивилизацию. Он не может понять, почему платить деньги на оружие, уничтожать страны, людей. Почему? Нет этому ответа. Если бы человек был бы вечен, тогда другое дело. Что приобретает человек ускорив смерть другого. В этом сознании отсутствует логика.
Самое грубое существо вселенной это человек. Она желает быть хозяином всего. Не огранив свои человеческие качества, бежим к расовым, религиозным, национальным вопросам. Только познав себя как человека, можно смотреть на дальние горизонты.

-Что происходит в сознании Азербайджанского тюрка последние годы?

-Когда убираются границы, воды несут с собой все. Настоявшая вода умирает. Когда даешь ей свободного пути, то вначале поток несет с собой мусор, камни. Это естественно. Границы мира сократились современной технологией, нарушилась первобытная мораль мозга и пока еще восстановлена не полностью.
Тюрки проходили в разных частях мира, в том числе и Азербайджане и каждый раз часть из них оседала на местах их пути. В каждом переселении роднились, ассимилировались и оседали. Крупные народы крутятся как земной шар. Не соглашаюсь с тем, что тюрки на этих территориях появились в XI в. В ранних периодах тоже были походы тюрков. Тюрки не жили на деревьях, принимали все доисламские религии. Даже воевали, противились исламу. В горном Алтае все еще сохраняется шаманское верование. Современный мир расширяется. Растет необходимость открываться миру, расти, идти к свету, разуму. Человеку следует раскрыть свои возможности, не замыкаться в узкие, мелкие воли, национализму. Для сохранения мира и себя нужно не измельчаться, а укрупняться. Уверен, что со временем все больше людей откроет в себе это и азербайджанство станет нашим флагом.

Прочитано 2194 раз


AZ

ENG

последние новости

Top 10 Самые Популярные Новости