Разработано Joomlamaster.org.uaсовместно с Joomstudio.com.ua

Четверг, 05 Ноябрь 2015 07:46

Светский ислам или радикальный фундаментализм?

Автор 

К судьбе Партии исламского возрождения Таджикистана

Как уже отмечалось в статье “Зачем Таджикистану Евразийский союз?”, в конце августа был опечатан офис официальной оппозиции правительства РТ в лице Партии исламского возрождения Таджикистана (ПИВТ) в преддверии проведения отчетно-выборного съезда партии. 29 сентября деятельность партии была признана незаконной в судебном порядке. Деятельность партии запрещена в рамках борьбы с радикальным экстремизмом.

История ПИВТ

Напомним, по данным Википедии и других источников, ПИВТ была создана в 1993 году Саидом Абдулло Нури, который был одним из самых влиятельных политиков и религиозных лидеров. Саид Нури создал в 1973 году нелегальную молодежную организацию исламистов “Нахзати исломи”, пропагандирующей воспитание людей в религиозном духе и  допускающей критику власти, которая в восьмидесятые разрослась до разветвленной секретной сети Движения исламского возрождения Таджикистана.
В 1986 году спецслужбы провели зачистку и арестовали активистов организации. Нури сидел в тюрьме. В 1992-1997 во время гражданской войны ПИВТ противостояла Народному фронту. В июне 1997 года Саид Абдулло Нури и президент Таджикистана Эмомали Рахмон подписали «Общее соглашение о мире в Таджикистане», положившее конец гражданской войне.
В 2003 году ПИВТ выступила против поправок в конституции, после чего зам Саида Нури – Шамсуддин Шамсуддинов был арестован и приговорен к тюремному сроку.
В 2006 году Саид Абдулло Нури скончался, и ПИВТ возглавил депутат парламента Мухиддин Кабири – востоковед, блестящий дипломат, получивший светское образование в Москве и свободно владеющий русским, арабским и английским языками. Под его руководством деятельность партии приобрела светский характер.
В 2010 году ПИВТ насчитывала около 50 тыс. сторонников, получила 8,2% голосов на выборах и два места в парламенте.

В последние годы партия выступала за сохранение прав таджикских мусульман совершать намаз, носить хиджаб, посещает мечети, защищать права свободы вероисповедания, права человека, свободы личности.

Под замком

По официальной версии деятельность ПИВТ связывают с деятельностью убитого генерал-майора Абдухалима Назарзоды, который организовал вооруженный мятеж с целью совершить государственный переворот.
Несмотря на то, что ПИВТ опровергла распространённую правительственным пресс-центром информацию, о том, что, Назарзода состоял в партии, деятельность организации была признана преступной.
На 23-х активистов и членов высшего руководства ПИВТ были заведены уголовные дела, как сообщило радио “Свобода” со ссылкой на заявление Генпрокуратуры РТ.
“В отношении задержанных активистов ПИВТ возбуждены уголовные дела по статьям 179 (“Терроризм”), 187 (“Организация преступного сообщества”), 189 (“Возбуждение национальной, расовой, местнической или религиозной вражды”) 306 (“Насильственный захват власти”), 307 (“Публичные призывы к осуществлению экстремистской деятельности”) и 313 (“Вооруженный мятеж”) Уголовного кодекса Республики Таджикистан”, – говорится в сообщении Генпрокуратуры.
«Во время обыска рабочих кабинетов центрального здания партии были найдены свыше 30 листовок, которые содержали массовые призывы к экстремистской и террористической деятельности», – отметили в органе.

Был ли заговор?

Как сообщает “Азия-Плюс”, 21 сентября по каналу государственного телевидения Таджикистана “Сафина” была показана телепередача, где говорилось, что ПИВТ планирует захватить здания первого канала таджикского телевидения, ГКНБ и международный аэропорт Душанбе. В качестве доказательства приводились документы, которые якобы были изъяты в душанбинском офисе ПИВТ и якобы подготовленное политсоветом ПИВТ обращение с призывом “через несколько дней встать на борьбу против режима Рахмона”.

Кабири покинул страну

Председателя ПИВТ, Мухиддина Кабири обвинили в причастности к событиям сентября 2015 г., как передает радио “Свобода”. До февраля 2015 г. он был депутатом парламента Таджикистана, однако после очередных выборов в марте этого года, выехал в Европу, где заявил, что больше не будет возвращаться на родину, поскольку опасается уголовного преследования. По некоторым данным он проживает с семьей в Турции. Кабири отрицает предъявленные ему и его партии обвинения, считая их предлогом закрытия партии.

Посольство США призвало пересмотреть дело ПИВТ

В защиту ПИВТ выступили международные организации Amnesty International и Freedom House, которые раскритиковали США за “молчаливую реакцию” на факт закрытия партии.
В ответ на заявления правозащитников, посольство США в Таджикистане выразило озабоченность в связи с этим фактом и призвало правительство республики пересмотреть дело о закрытии ПИВТ.
Здесь нельзя не согласиться с американцами, которые собаку съели в борьбе за демократии и свободы, запрещение деятельности оппозиции может привести к противоположному эффекту – росту экстремизма.
“Граждане лишенные прав следовать вековым сложившимся традициям,  выбирают негативные методы для выражения своей жизненной позиции”, – отметили в Посольстве.

Американское исследование ситуации со свободой вероисповедания в Таджикистане
Госдеп США, структура неоднозначная, с одной стороны они идейно-технологически подкармливают гидру радикального экстремизма, а с другой – выступают, хотя и под давлением международных правозащитников, за права умеренного ислама в странах Центральной Азии. Американцами в 2014 году было проведено масштабное исследование и 14 октября 2015 года опубликован отчет на сайте госдепа о свободе вероисповедания в Таджикистане.
В чем нельзя упрекнуть госдеп США, так в исключительной работе их статистов, ниже приводятся выдержки из отчета:
“Конституция Таджикистана предусматривает свободу вероисповедания, в законодательстве не указана государственная религия, но при этом правительство признает особый статус ханафитского мазхаба.
На протяжении 2014 года власти РТ арестовывали лиц, подозреваемых в принадлежности к религиозным группам, и по-прежнему продолжают выражать озабоченность по поводу потенциальной угрозы для общественного порядка со стороны религиозных групп. Членам общин предъявляются как административные, так и уголовные преступления, в большинстве случаев на каждого участника группы накладывается штраф от $50 до $3000.
В первом полугодии были задержаны 25 лиц, обвиняемых членство в запрещенных организациях, 18 из которых члены движения «Салафия». Лидер группы Карим Давлатов был приговорён к 10 годам лишения свободы за организацию преступной группировки. За этот же период чиновники оштрафовали 157 частных лиц за незаконное преподавание религиозных убеждений, были выявлены более 3000 граждан, которые получили незаконное религиозное образование за рубежом.
Правительство РТ внимательно следит за регистрацией новых групп и приостанавливает работу мечетей, чья деятельность осуществляется с нарушением требований регистрации.
Создан Комитет по делам религий (КДР), посредством которого правительство осуществляет строгий контроль над религиозными общинами не только мусульманского толка (это 90% из восьми миллионного населения страны, большинство из которых придерживаются ханафитского ислама суннитского толка, 4% являются шиитами-исмаилитами), но и православными, протестантскими, кришнаитскими и другими.
Также функционирует Центр исламских исследований при аппарате президента, который контролирует религиозные вопросы и помогает правительству сформулировать политику в отношении религий.
Закон предусматривает уголовную ответственность за установление связей с религиозными группами, которые находятся за рубежом, осуществляемую без согласия КДР.
В июне власти закрыли неофициальное медресе в Гиссарском районе, где платно обучались более чем 80 детей от трёх до 18 лет. Как сообщалось в официальном отчёте, в образовательной программе содержались призывы к физическому и психологическому насилию, а также к многоженству.
В общем итоге была проинспектирована деятельность более 100 медресе, большее часть из которых, после предоставления соответствующих документов, продолжила свою работу.
Правительство оставляет за собой право конфисковывать религиозную литературу, которая не соответствует общепринятым нормам ислама. Представители КДР провели осмотр книжных магазинов, газетных киосков, рынков и мечетей с целью конфискации религиозных незарегистрированных материалов, в том числе аудио- и видео-дисков с проповедями известных таджикских имамов, зарубежных религиозных фильмов, разрешено продавать только основные исламские тексты, к которым относятся тексты Корана, хадисов, истории Пророка и молитвенники. Религиозные группы могут производить и распространять религиозную литературу, однако требуется предварительное согласие соответствующих органов государственной власти.
Ограничение накладываются и относительно внешнего вида граждан, мужчинам запрещено носить бороды в официальных местах больше разрешенной Советом улемов длины, учительницам, школьницам и студенткам не разрешается носить хиджабы.
Как пишут СМИ, в одной из школ района Рудаки, при попытке снять хиджаб с пятиклассницы, учительница настолько испугалась, что проглотила булавку с платка, которую держала в зубах, пока снимала его с девочки.
Комитетом по делам религий было опубликовано 300-страничное руководство по проведению пятничной проповеди, которая включает в себя 45 разделов на тему укрепления мира, цитаты из Корана и цитаты учёных ханафитского вероисповедания.
Согласно официальному распоряжению, имамы с начала года назначаются с одобрения КДР после прохождения двухмесячных курсов и сдачи сертификационных экзаменов специальной комиссии, и получают официальную заработную плату.
Обязательна установка видеокамер во всех мечетях с целью обеспечения безопасности верующих”.
Здесь приведены выдержки из документа, касающиеся только мусульманских общин, но в американском отчете достаточное место уделяется притеснению со стороны правительства РТ общины Свидетелей Иеговы, которая по каким-то причинам очень важна для госдепа США, можно только предположить, что это именно та структура, силами членов которой осуществлялся сбор информации для отчета.

Светское государство и ислам

В течение последних 20-ти лет ученые ведут дискуссии на тему первична ли концепция гражданского государства или концепция светского государства в восточных мусульманских странах. В западных странах у мусульманского населения нет проблем с государственными принципами и законами. Впервые этот вопрос был поднят шейхом аль-Карадави – мусульманским ученым с мировым именем – в 50-х годах.
Как пишет wordyou.ru, на недавнем семинаре по вопросам современной политики в Центре Исламских Исследований в области этики и законодательства, пришли к выводу, что в своем крайнем понимании определение светского государства в мусульманских странах – это попытка вытеснить религию на периферию, полностью убрать религию из политики.
Камаль Ататюрк и президент Туниса Бургиба под светским государством подразумевали – тотальный контроль власти государства над религией: «Мы решаем, какой ислам правильный, а какой — нет!»
Или есть теократический пример Ирана, где парламент издает очередной закон, а после этого ученые-аятоллы должны его одобрить или отклонить, в зависимости от того, соответствует ли это нормам ислама или нет.
Или взять Тунис, где понятие «шариат», заменяется на «основы нравственных ценностей», что фактически означает легализацию «греха», того, что сейчас запрещено в Коране, например, однополых браков.
Что же такое «шариат» на самом деле? В Германии, например, СМИ пишут о шариате и исламистах, как об источнике опасности, радикальном фундаментализме. Однако, мусульманские ученые утверждают: «Шариат — это очень важная концепция, глубокое, объемное понятие. Существует взаимосвязь: шариата и этики, шариата и цели, шариата и закона».
Как сказал Ибрагим Расуль, посол Южной Африки в США: «Знаете, как мы решили эту проблему в Южной Африке? Мы соблюдаем конституционный закон, но мы приняли дополнительный законопроект, что можем отступить в каких-то случаях, чтобы во имя закона не изменять принципам. Критерием здесь служит общая этическая основа».
Очевидно, истина где-то посередине, в рациональном разделении полномочий между государством и религией. Сегодня мусульманские ученые утверждают «равные права и обязанности для мусульман, иудеев, христиан, агностиков, индуистов, буддистов». А что насчет анархистов? Нерешенных вопросов еще достаточно.

Опыт России и стран СНГ

Как пишет д-р Луай Юсеф, член Всемирного союза мусульманских ученых и координатор его деятельности в России и странах СНГ: «Нельзя сходу сказать, что все исламские партии действуют на основе неверных принципов. Аль-Карадави в 2010-м году приветствовал позитивные шаги российского правительства в отношении ислама и мусульман в России, а также позицию России в отношении палестинской проблемы и других проблем мусульманского мира. Глава Всемирного союза мусульманских ученых в свое время выразил большую озабоченность событиями на Северном Кавказе, неоднократно консультировал чеченские делегации.
Всемирный союз мусульманских ученых также осудил конфликт в Киргизии 2010 года между киргизами и узбеками, исповедующими ислам, и призвал к сохранению мира «именем ислама и братства в вере, которое превыше любых племенных и национальных уз согласно Корану и сунне Пророка, объявляющим братоубийство между мусульманами неверием».
Российская сторона в свою очередь приветствовала действия делегации Всемирного союза мусульманских ученых, которые действовали на юге Киргизии с миротворческой миссией».
Аль-Карадави неоднократно заявлял, что «во многих аятах Корана запрещает неоправданное убийство человеческой души независимо от ее религиозной или иной принадлежности. Ислам запретил убийство гражданских лиц даже в военное время на поле боя, ибо нельзя убивать безоружных, нельзя убивать женщин и детей».
В ответ на письменное обращение в 2011 году председателя российского Федеральной службы по контролю за оборотом наркотиков Виктора Иванова с просьбой разъяснить позицию исламского шариата в отношении лиц, высевающих, производящих и перевозящих наркотики, занимающихся их контрабандой и сбытом, а также употребляющих их, Аль-Карадави ответил, что «наркотики строжайше запрещены по единодушному мнению мусульман, так как это – один из тяжелейших грехов. Употребление наркотиков наказуемо, а тот, кто рекламирует их или торгует ими, должен караться смертью, потому что он торгует людскими душами ради собственного обогащения. Распространители наркотиков – более опасные и вредные преступники, чем разбойники с большой дороги, и неудивительно, что карой для них является смертная казнь».
Действия правительства РТ как светского государства при текущей скорости распространения радикального экстремизма и терроризма в мире, а так же с учетом того, что Таджикистан находится в зоне наиболее вероятной угрозы проникновения и распространения идей международных террористических групп, можно считать допустимыми, если бы не одно «но».
Члены и сторонники партии в одночасье остались неудел, вполне возможно, что они будут искать другой, менее очевидный выход и применение своей религиозной самоидентификации мусульман. Признание деятельности партии незаконной может настроить сторонников традиционного ислама, в том числе сторонников партии ПИВТ, на переход под знамена экстремистских группировок «Талибан» или ИГИЛ. Учитывая опыт предыдущей гражданской войны, более спокойным вариантом выглядит устранение противостояния путем прихода к новому соглашению, объединению граждан Таджикистана против общего врага, куда более страшного, чем “свои” оппозиционеры. В условиях непосредственной угрозы терроризма было бы разумно придерживаться осторожной политики, поскольку существующее равновесие можно легко нарушить, особенно когда дело касается религиозных аспектов.

Анна Королевская

Центр Льва Гумилёва – Таджикистан

Прочитано 763 раз


AZ

ENG

последние новости

Top 10 Самые Популярные Новости