Разработано Joomlamaster.org.uaсовместно с Joomstudio.com.ua

                                                                                      
 
                                                                                                                             Ru  Az  En
 
                                                                                                                                                                                                              АРХИВ
Среда, 08 Август 2018 07:59

О полезности куркумы, в том числе и в лечении глазных проблем

Автор 
О полезности куркумы, в том числе и в лечении глазных проблем https://www.google.ru

Теймур Атаев

О трех рубашках, красавица, читал я в притче седой.
Все три носил Иосиф, прославленный красотой.
Одну окровавила хитрость, обман разорвал другую,
От благоухания третьей прозрел Иаков слепой.
(Рудаки, персидский поэт и учёный IX-X вв., основоположник персидской и таджикской классической литературы, [1])

Согласно информации Scientific Reports (конец июля 2018 г.), ученые Университетского и Имперского колледжей Лондона достигли положительных результатов в исследовании, проведенном в направлении лечения глаукомы, приводящей к снижению остроты зрения и слепоте. Им удалось вывести, что это возможно при помощи содержащегося в куркуме вещества куркумин. Созданные на его основе глазные капли способствовали уменьшению потери клеток сетчатки у крыс, которая является ранним признаком глаукомы [2].

Попытаемся рассмотреть, хотя бы в общих чертах, что такое куркума?

 
О полезности куркумы, в том числе и в лечении глазных проблем

Родившаяся в Индии куркума (растение из рода имбирных), нередко именуемая «индийским шафраном», считается одной из базовых индийских специй. В Азербайджане куркуму (в основном используемую в качестве приправы к плову) называют сарыкёк (желтый корень). В ней содержатся кальций, железо, фосфор и йод, витамины С, В1 В2, В3. Она очищает кровь, стимулирует обмен веществ, эффективно выводит токсины из организма.

Куркума, часто называемая природным антибиотиком, повышает активность кишечной микрофлоры; улучшает пищеварение; останавливает кровотечение; помогает при кожных заболеваниях. В Индии ее широко используют и как косметическое средство, которое улучшает цвет лица и чистит кожу. В сочетании с медом куркуму применяют наружно при растяжениях и воспалениях суставов. Ее антисептические и обезболивающие свойства позволяют снять боль в горле. В народной медицине куркуму применяют при заболеваниях печени, желчного пузыря, а также при болезнях почек [3].

Известный немецкий фармакогност Мадаус указывал, что куркума употребляется при кровавых поносах, дизентерии, детской лихорадке, воспалении прямой кишки и др. Паста из куркумы — отличное средство против экземы, быстро рассасывает фурункулы [4].

Сегодня исследователи выявили 230 фитохимических соединений в куркуме. В ее корневище содержится менее 5% куркумина, но именно этот компонент обладает целебными свойствами [5]. Куркумин способствует улучшению памяти, о чем свидетельствуют современные исследования, проведенные в Калифорнийском университете (Лос-Анджелес, США) [6]. В 2017 году ученые университета Центральной Флориды (Орландо, США) сообщили об использовании куркумы для создания наночастиц, вызывающих массовую гибель раковых клеток мозга и других частей тела [7].

Весьма симптоматично, что о лечебных свойствах куркумы писал еще знаменитый персидский учёный, философ, врач X–XI вв. Авиценна (ибн Сина). В частности, ее использовании при рождении ребенка, лечении десен, болей в печени, желтухи и т.д.[8].

В свою очередь, многочисленные полезные свойства куркумы используются в Аюрведе (традиционная система индийской медицины, одна из разновидностей альтернативной медицины). Заваривается 2 ч. л. куркумы на 1 л кипятка. Когда полученное процеживается и оседает, в верхнюю часть раствора опускается салфетка, после чего она прикладывается к глазам. Также можно промывать глаза, моргая ими в растворе, помещенном в столовую ложку [9].

Таким образом, в сегодняшнем открытии факта эффективного лечения на ранней стадии глаукомы с помощью куркумы ничего удивительного нет. Другое дело, что британские ученые сумели достичь положительного результата в возможности использования куркумина в составе глазных капель.

 
Бельмо на глазу пророка Йакуба (Иакова, мир ему)

На данной ноте, как это кому-то и не покажется неожиданным, автор решил под особым углом зрения взглянуть на эпизод из коранической истории о пророке Йусуфе (Иосифе, мир ему) — с момента, когда он, волею Аллаха, оказался на одной из высших ступеней властной иерархии в Египте.

Как мы помним, после ряда проволочек, его отец, пророк Якуб (Иаков, Израиль) наказал другим сыновьям найти Иосифа и Вениамина. «Как жаль Йусуфа!», — произнес он, и глаза Якуба «покрылись бельмами от печали, которую он сдерживал», — гласит Коран. Ну а затем, раскрывшись перед братьями, Иосиф попросил их накинуть свою рубаху на «лицо моего отца», который от этого «прозреет». После того, как рубашка Иосифа оказалась на лице Якуба, «тот прозрел» (Коран, 12:84,93,96).

Правда, согласно Торе, Иаков заболел уже после того, как стал жить у сына Иосифа в Египте. Но и по Торе, «глаза же Израилевы притупились от старости; не мог он видеть ясно» (Библия, Бытие 48:1,10).

Обратим внимание, в кораническом изложении прозрение Иакова произошло не вследствие властного слова Аллаха — в том аспекте, что «когда Он принимает решение, то Ему стоит лишь сказать: “Будь!” — как это сбывается» (Коран, 3:47). Да, безусловно, в описанном эпизоде — воля Аллаха, как и в каждом мгновении на земле, но в данном случае имело место реальное бытовое действие, т. е. конкретная форма излечения утерявшего зрение (а не внезапное чудодейственное излечение больного).

К слову, здесь проходит определенная ассоциация с евангелической притчей об исцелении Иисусом слепорожденного. Увидев «человека, слепого от рождения», Иисус, произнеся, что «мне должно делать дела Пославшего меня», плюнул на землю, «сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому». Который, исполнив наказ умыться, вернулся «зрячим» (Библия, Ин. 9:1–7).

Обратим внимание, Иисус исцелил незрячего не словом, а конкретным действием. Аналогичная ситуация произошла и в кораническом описании вылечивания от слепоты Иакова. Причем в обоих источниках констатируется, что все происходило по воле Всевышнего. Это констатировал как непосредственно Иисус, что подтверждается приведенным выше отрывком из Евангелия от Иоанна, так и Коран: «По Моему соизволению ты исцелял слепого (или лишенного зрения от рождения; или обладающего слабым зрением)» (Коран, 5:110).

Вполне естественно, что и Иаков (мир ему) вылечился по воле Господа, но, опять-таки, благодаря некоему действу. Вот здесь возникает вопрос: если в описанном контексте отсутствует некая чудодейственность, быть может, зрение вернулось к Иакову благодаря какому-либо лекарственному снадобью?

Обратим внимание, что и в Библии, и в Коране, речь идет о поразившей Якуба глазной болезни, приведшей к слепоте. Но Коран конкретизирует, что у него появилось бельмо на глазу. Эта фиксация вновь подводит нас к знаменитому труду Авиценны, где мы можем ознакомиться со следующей строкой: «Урук ас-саббагин — куркума, чистотел большой», вслед за чем ученый раскрывает, что «выжатый сок его очень помогает обострить зрение и свести "воду" и бельмо перед зрачком» [8].

Интересно, не правда ли?

 
Куркума и чистотел в Древнем Египте периода Иосифа?

В целом, чистотел в научной, так сказать, формулировке именуется «Chelidoniummahus», что в переводе с латинского звучит как «ласточкина трава». И на то имеется свое объяснение, которое можно почерпнуть из стихотворных строчек ученого и поэта XI в. Одо из Мена:

Как сообщают врачи, у травы чистотела известны
Два ее вида и первый название носит «большого»,
«Малым» зовется второй; и глазам они оба целебны;
Ею ослепшим птенцам, пусть у них и проколоты глазки,
Зрение ласточка-мать, Плиний пишет о том, возвращает;
Он говорит, что трава с их прилетом расти начинает
И засыхает, когда по привычке они улетают;
И «хелидонии» имя отсюда у ней: ведь «хелидон»
Эта крылатая птичка обычно зовется у греков...
Средства для глаз, говорят, не найдется полезней, чем это,
Тьмой пораженных, — и надо глаза им намазывать часто [10].

К слову, куркума способствует вылечиванию печени в сочетании с чистотелом [11].

Вопрос тут даже не в том, почему у Авиценны чистотел большой идет через запятую после куркумы. Наверняка, специалисты в области медицины разберутся в этом профессиональнее. Мы лишь хотим попытаться предположить, а не было ли в Древнем Египте знаний о приготовлении на основе куркумы или чистотела растворов (отваров) для лечения тех или иных болезней, включая глазные?

Естественно, сразу же может возникнуть вопрос о родине этих растений, ответ на который вызовет вполне объяснимые сомнения в том, было ли в эпоху правления в Древнем Египте Иосифа их хождение в регионе?

Согласно библейской хронологии, продажа Иосифа братьями в Египет и последовавшее потом переселение туда Иакова имели место за 18 веков до рождения Иисуса (Исы, мир ему). Некоторые историки устанавливают точно дату переселения Иакова, а именно 1825 год до н. э. (период египетских фараонов XII династии, в частности царствовавшего с 1841 по 1792 гг. до н.э. Аменемхета III) [12].

Возможно, являйся Северная Африка родиной куркумы и чистотела, версия о вылечивании Иакова благодаря использованию полезных свойств куркумы либо чистотела не вызывала бы особых вопросов. Но важнейшая тонкость тут в том, что хотя родиной чистотела большого нередко называется Европа и Средиземноморье, при этом встречается информация о происхождении данного растения также из Центральной и Северной Азии [13]. В свою очередь, родиной куркумы является Индия. А отсюда — возможные сомнения даже в самом факте наличия в период жизни Иосифа в регионе данных растений.

Однако ряд источников свидетельствуют, что куркума более двух тысяч лет тому назад начала поставляться купцами-арабами в Египет в качестве специй, а оттуда уже переправлялась в Грецию и в более позднее время в остальные части Европейских раннесредневековых государств [14].

А если рассмотреть вариант попадания куркумы в Египет даже раньше? Например, родина шафрана — Центральная Азия, но он получил значительное распространение в Древнем Египте. Первое упоминание шафрана отмечается в ранних медицинских текстах более чем 4000-летней давности, обнаруженных на территории Индии и Ближнего Востока [15].

И кто может утвердительно сказать, что куркума не была распространена в Древнем Египте даже до XII династии? Благо, в этом ареале, как о том пишут специалисты, в додинастический период бурно развивались торговые отношения, что подтверждается находками: изделий из керамики, привезенных из Средиземноморья, меди и бирюзы из Синая, золота из Нубии, Малой Азии и Индии, серебра из малой Азии, пшеницы с виноградом из Кавказа, благовоний из Азии и Африки [16].

В Древнем Египте развивалось судоходство. В гробницах III династии были найдены изображения грузовых судов, приводимых в движение не только веслами, но и парусом. Правда, суда этого типа — в основном речные. Но постепенно рождалось мореходное торговое судно, с увеличением его водоизмещения, что вполне позволяло совмещать сухопутные и морские перевозки в ареале Ближнего Востока и северной Африки [17].

Отдельные источники подчеркивают, что караваны ослов и верблюдов, везущих дорогостоящий груз — корицу, кассию, кардамон, имбирь, куркуму, благовония и драгоценности, следовали чрезвычайно опасными путями. Их путь мог начаться в Китае, Индонезии, Индии или на Цейлоне (ныне Шри-Ланка). Зачастую предприимчивые китайские купцы отплывали к островам Пряностей (ныне Малуку, группа островов в Индонезии), а затем везли свой груз специй и благовоний к побережью Индии или Шри-Ланки, где перепродавали арабским торговцам. Арабы старались держать в тайне и источник их поставок, и сухопутные маршруты к местам, изобилующим пряностями. Классический маршрут пересекал реку Инд, шел через Пешавар, перевал Хибер, по территории Афганистана и Ирана, а затем поворачивал на юг, к городу Вавилону на реке Евфрат [18]. Откуда специи, типа куркумы, без проблем могли попадать в Египет. Также и чистотел вполне мог наличествовать в регионе.

 
Глазная медицина в Древнем Египте?

Хорошо, скажет читатель, пусть даже и так. Но с чего древние египтяне могли придти к решению о возможности апробирования куркумы или чистотела в плане изготовления из них лекарственных препаратов, да к тому же в глазных?

Но разве в таком развитии событий есть что-либо особо невероятное? Древнеегипетская медицина считается наиболее древней из документированных медицинских систем. В гробницах египетских фараонов были найдены флаконы с остатками глазных снадобий, возраст которых приближается к 4400 годам. В тексте надгробного памятника, датируемого 2500 годом до н. э., уже содержится упоминание о некотором «окулисте». Анатомические и клинические познания древних египтян в области офтальмологии известны и из медицинских папирусов, в которых описаны 28 различных глазных заболеваний и способы их лечения [19].

Так, результаты палеографической экспертизы относят Кахунский медицинский папирус к 1950 году до н.э. Правда, на обратной стороне третьего листа папируса сохранился короткий письменный подсчет с упоминанием имени Аменемхета III, но даже если принять это за дату создания папируса, Кахунский папирус является наиболее древним медицинским документом, свидетельствующим о необычайно высоком уровне развития науки врачевания в Древнем Египте. По содержанию текста, Кахунский медицинский папирус с описанием конкретных практических приемов можно отнести к разряду справочной литературы для врачей, завершивших относительно непродолжительный период ученичества [20]. На первом листе папируса говорится, в том числе, о лечении «женщины, у которой болят глаза, которая почти ничего не видит» [21].

В папирусе Эберса, представляющем собой своего рода «медицинскую энциклопедию» древних египтян, болезням глаз посвящено 9 «страниц» текста. Кроме обычных определений страданий, таких, как слепота, кровь в глазу, воспаление глаз, описываются катаракта (помутнение хрусталика глаза), лейкома (бельмо) и т.п. В папирусе приводится описание приемов лечения глазных болезней [22].

Важный нюанс тут в том, что если большинство исследователей рождением папируса Эберса первоначально называли последнюю четверть XVI века до н. э., современные палеографические исследования относят его написание к более ранним десятилетиям, содержащим выдержки из предшествующих произведений [23].

Кроме того, не так давно в руках ученых оказалось древнейшее лечебное средство. В оазисе Райоум в гробнице принцессы Нефру-Птах (дочь Аменемхета III) вместе с мумией был обнаружен флакон с каким-то косметическим средством. Химический анализ содержимого показал, что во флаконе находится смесь смол и сульфида свинца. Из расшифрованных иероглифов, вырубленных на стенах гробницы под рисунками молодой принцессы, ученые узнали, что ее в свое время лечили от «белых пятен в глазах». Специалисты полагают, что такое описание характерно для катаракты, а данная смесь смолы и сульфида свинца могла помочь при этом заболевании.

Описывалось и такое средство:

«Лекарство от слепоты. Возьми воду из обеих глаз свиньи, настоящую черную краску для глаз — 1 часть, красной охры — 1, продукт брожения меда — 1. Все тщательно растереть, приготовить смесь и всыпать в ухо человека. Он тотчас станет здоровым» [22].

Тем самым, насколько проявляется, как в предшествующий попаданию Иосифа в Египет период, так и в дни его нахождения там, местные жители имели значительнейший опыт в лечении глазных болезней. Следовательно, нет ничего фантастического в версии о возвращении Иакову зрения благодаря медицинскому вмешательству. Мы со своей стороны лишь пытаемся предположить, что это могло быть сделано при помощи куркумы или чистотела.

Но, опять-таки, можно столкнуться с замечанием о конкретном свидетельствовании Кораном прозрения Иакова исключительно по причине накидывания на его глаза рубахи Иосифа. Безусловно, это так. Но позволим себе задать другой вопрос: а не могло ли быть так, что «внутри» рубашки находилось какое-то лекарственное средство?

Речь тут ни в кой мере не о том, что в Коране наличествуют «аяты, являющиеся иносказательными» (Коран, 3:7). По убеждению автора, в аспекте накидывания рубашки Иосифа на глаза отца и его прозрения нет какого-либо иносказания. Тут все четко и однозначно. Автор лишь не исключает, что в рубашке (или с ней вместе) Иакову могли быть переданы лекарственные принадлежности (либо рецепт изготовления чего-то типа отвара или глазных капель), что поспособствовало возвращению отцу Иосифа зрения.

Также вполне возможно, что непосредственно рубаха имела «медицинское» предназначение и оставалось только окунуть ее в какой-то раствор для вылечивания глаз.

В ракурсе предполагаемого, не исключено, что, с учетом наделения Аллахом Иосифа умением читать сны, он получил информацию о возможности излечения отца определенным образом посредством разгадки мотива своего сна. В свете чего пророк мог уловить подсказку, каким образом достичь этого, а уже далее дал указание, говоря сегодняшним языком, соответствующим структурам, посодействовать в реализации идеи.

Утопия? Фантастика? Не вопрос. У каждого может быть свой взгляд на высказанное. Также, как и предположение об излечении Иакова иными лекарственными средствами (при предоставлении рубахе Иосифа особой роли).

А Творец знает лучше!


1. Рудаки. О трех рубашках, красавица, читал я в притче седой

2. Joanna Wilson. Glaucoma hope from turmeric eye drops

3. СветланаЧойжинимаева. Тибетские рецепты здоровья и долголетия. Глава: Куркума – живительная сила корней

4. Яванская куркума на страже женского здорвья

5. Конан Милнер. Неизвестная куркума: специя и лекарство

6. Ученые: Куркума улучшает память

7. Биологи превратили куркуму в наночастицы, убивающие рак

8. Ибн Сина Абу Али. Канон врачебной науки

9. Аюрведа о зрении (общие рекомендации, глаукома, катаракта)

10. Одо из Мена. О свойствах трав

11. Куркума и ее свойства

12. Слободской С.А., прот. Закон Божий. Священная история Ветхого Завета. Глава: История Иосифа Прекрасного

13. Чистотел большой

14. Индийский Шафран — Куркума Длинная

15. Александр Сонин. Не забывайте есть шафран и не забывайте

16. Торговля в Древнем Египте

17. Корабли Древнего Египта

18. История мира специй

19. O. Cтeпaнoвa. История лечения заболеваний глаз

20. Кахунский медицинский папирус

21. Кахунский медицинский папирус. Лист первый

22. Ю. Ф. Марченко. История медицины в древнем Египте

23. Папирус Эберса

Об авторе
COM_CONTACT_IMAGE_DETAILS

Азербайджанский политолог, публицист. Окончил исторический факультет Азербайджанского государственного университета. Работал в системе Министерства культуры Азербайджана, потом в ряде политических и экономических структур. Тесно сотрудничает с русскоязычными Интернет-сайтами в России, Украине, Азербайджане и других странах.

http://islam.plus/zdorovye-sport/22147-glaznyye-kapli-iz-kurkumy

 

Прочитано 193 раз


AZ

ENG

последние новости

Top 10 Самые Популярные Новости