Версия для печати
Вторник, 03 Май 2016 05:47

Оживление удинского в Казахстане

Автор 

Наш сайт посвящал уже много материалов одному из самых удивительных народов лезгинской группы – удинам, с наиболее трагичной судьбой. Трагичной, потому что народ, некогда составлявший наряду с другими основу государства Кавказской Албании, оказался растворен и поставлен на грань исчезновения на своей родной земле.

У истоков древней государственности

Так, в древности удины были многочисленным народом и занимали современную территорию Азербайджана. Сегодня же во всем мире насчитывается немногим все лишь более 10 тысяч удин. Из них только 4 тысячи удин проживают на своей родине в нескольких поселках современного Азербайджана.

Остальные рассеяны по России, Грузии, Украине и Казахстану. Основная масса удин переехала за пределы своей Родины в период кризиса и распада СССР, обострения карабахского конфликта, а также в связи с ухудшением социально-экономической ситуации в Азербайджане.

Трагедией Кавказской Албании явился тот факт, что государство, воздвигнутое на основе союза многочисленных племен, так и не смогло сплавить и слить эти племена и народы в единую государственную нацию, как это произошло, к примеру, в России, или даже в соседней Грузии.

Кровопролитные войны между персами, арабами и хазарами, ареной для которых на многие сотни лет стала территория проживания удин наряду с другими народами Кавказской Албании, положили конец единству государства, прервали нормальный ход его развития.

Это стало переломным моментом в истории, оказавшимся губительным для страны и её народов. С этого периода начинается процесс деэтнизации местных племен, в том числе и удин, территория проживания и численность которых постепенно начинает сокращаться.

Распыление по миру

Однако, несмотря на все эти процессы, подавляющее большинство удин еще долго сохраняло своё самосознание, язык, культуру и ареал обитания. Еще в 18 веке многочисленные удинские поселения имелись в Шеки-Кабалинской зоне - в левобережной части Куры, а также в зоне Карабаха, Товуза, Гянджи - в правобережной части Куры.

В начале XIX века, с присоединением северного Азербайджана к Российской империи, начинается новый этап в истории удин. Теперь он уже связан с Россией и вхождением в зону русской культуры. К тому времени наиболее компактными остаются удинские села Варташен и Нидж.

В них начинается собирание всех удин, пока еще осознающих себя таковыми, свою идентичность. Этот период можно рассматривать как время относительного спокойствия и социально-экономического подъема родного края.

В Варташене и  Нидже открываются школы, строятся храмы, в том числе православные, строятся фабрики, развивается сельское хозяйство, особенно садоводство, появляются новые ремесла. Варташен и Нидж были одним из самых зажиточных сел в округе.

Однако уже XX век для удин оказался одним из драматических в современной истории. По разным сведениям, в начале прошлого века в Российской империи  насчитывалось около 10 тысяч человек. Однако по переписи 1926 г. в СССР насчитывалось 2500 удин, т.е. численность удин за короткий промежуток времени сократилась в несколько раз.

Такие цифры стали возможны после трагических событий в Закавказье в годы Первой мировой войны и начавшейся Гражданской войны в России. К концу двадцатого столетия основным местом проживания продолжает оставаться Нидж, частично Варташен, села Мирзабейли, Солтан-Нуха и Октомбери в Грузии. 

Апогей трагедии

Однако распад Советского Союза, начало армяно-азербайджанского конфликта и последующее резкое ухудшение социально-экономического положения заставили огромное количество удин покинуть родные места. В поисках лучшей жизни они эмигрировали в Россию, а также в другие регионы бывшего СССР.

Кульминационный момент трагедии некогда великого народа в наши дни можно было наблюдать на примере удинского языка, входящего в лезгинскую группу нахско-дагестанских языков. Особую пронзительность ситуации, в которой оказался удинский язык, придает тот факт, что он имел одну из самых древних письменностей в мире.

Древнеудинский наряду с другими древнелезгинскими языками был одним из тех, которые лежали в основе письменности, культуры и государственности Кавказской Албании. Однако удинский язык, являвшийся одним из древнейших языков богатейшей письменной и государственной культуры, в новейших справочниках по языкам Кавказа характеризуется как бесписьменный.

Удинский язык сегодня используется только в быту. В качестве официального языка удины используют язык той страны, в которой проживают: в Азербайджане - азербайджанский, в России - русский, в Казахстане - русский и казахский, в Грузии - грузинский и т.д. А что касается письменности, то ее удинам придумали заново. В Азербайджане на латинской основе, а в России - на основе кириллицы.

Оживление удинского в Казахстане

Тот факт, что удины, как носители древнейшей языковой, письменной и духовной культуры не могут смириться с предрекаемым многими экспертами угасанием и смертью их уникального языка, демонстрирует пример удинской учительницы Регины Гукасари из казахстанского Актау.

Педагог с 25-летним стажем Регина Гукасари воспитывает в Актау многонациональный класс. Причем она не только зарекомендовала себя, как великолепный педагог, но и сумела помимо основных предметов ввести в школьную программу урок народоведения. И что самое удивительное – начать преподавать удинский язык в казахстанской школе.

Сегодня школьники начальных классов изучали одну из самых древних и редких национальностей на земле, представительницей которой является сама Регина. Понятия толерантности и единства для этих четвероклассников не только просты и понятны, для школьников это любимый предмет.

Урок ведет Регина Гукасари - классный руководитель со стажем в четверть века. Удинка по национальности, она с особым трепетом изо дня в день знакомит детей с разнообразием культур и традиций родного Казахстана.

 
 
 

Регина Гукасари сама рассказывает о своем уникальном опыте: «Набрала первый класс, увидела, что в нем много детей разных национальностей. И первое, что пришло в голову, это то, что хотелось бы познакомить детей с традициями и обычаями разных национальностей. Пришла очередь моя. Мне хотелось тоже рассказать о своей нации, культуре. Сегодняшний урок учитель посвятила своему народу». 

«Удины - древнейшая национальность Восточного Кавказа. Наша народность хоть и небольшая, но мы уже с постсоветских времен обосновались на территории РК. Живем здесь и в нашем городе уже достаточно большое количество семей. Около 77 семей проживает», - продолжает она.

Богдан Томашевский, ученик 4 класса, несмотря на свое славянское происхождение и проживание в Казахстане, изучает удинский и ходит на борьбу и уроки лезгинки: «Я узнал сегодня, что у нее очень интересная нация, интересный язык. У меня есть много разных друзей разных национальностей», - рассказывает он.

А журналистка по итогам своего репортажа решила проверить учеников на знание удинского языка: «Дәрс эфи қошел хары?», спрашивает она учеников, что означает «Вам понравилось?». На что ученики отвечают «Хо, мухямбай!» - «Да, очень!»

Фарида Санджах

http://flnka.ru/glav_lenta/13208-udinskiy-yazyk-v-kazahstane.html

 

Прочитано 642 раз

Другие новости из категории