Разработано Joomlamaster.org.uaсовместно с Joomstudio.com.ua

                                                                                      
 
                                                                                                                             Ru  Az  En
 
                                                                                                                                                                                                              АРХИВ
Вторник, 25 Апрель 2017 07:09

Геноцид системы образования в Кабардино-Балкарии после 1917 года.

Автор 

Руслан Карнетович Кармов

Заведующий отделом редких книг Научной библиотеки КБГУ

тел.89604311307.е-mail:Karmov_ruslan@mail.ru

Аннотация.

В статье исследованы неизвестные страницы истории уничтожения сложившейся системы образования после смены власти в 1917 году. В ней попытка взглянуть на происходившие события в Кабардино-Балкарии с новой точки зрения, вопреки укоренившимся стереотипам. Этот взгляд поможет здраво оценить и всю административную машину советской власти, которая не просто уничтожала существующее, но и искореняла это из памяти народа. 

Ключевые слова: геноцид, Кабардино-Балкария, образование, грамотные люди, школы, духовные школы, большевики.

Keywords: Genocide, Kabardino-Balkaria, education, educated people, schools, religious schools, the Bolsheviks

The article examines the unknown pages of the history of the destruction of the existing education system after the change of power in 1917. In her attempt to look at the events which took place in Kabardino-Balkaria, from a new perspective breaking ingrained stereotypes. This view helps to assess sensibly and the entire administrative machinery of the Soviet power, which not only take away the existing, but it is eradicated from the memory of the people.

Нас десятилетиями убеждали в том, что до 1917 года никакой системы образования в республике не существовало и грамотных людей среди местного населения практически не было. К сожалению, эти стереотипы на сегодня укрепились в мозгах людей настолько, что невозможно им доказать обратное. Мы провели небольшое исследование этого вопроса и результаты нас ошеломили. Удивительно то, что даже изучая опубликованные материалы можно найти полную несостоятельность этих утверждений.

В фундаментальной книге «Кабардинская АССР» изданной в 1946 году, автором раздела «Образование» выступил известный писатель А. П.Кешоков. Описывая состояние уровня образования и грамотных людей в дореволюционной Кабарде, он писал: - «Грамотные люди по всей Кабарде насчитывались единицами[1]». У нас на сегодня нет источников, чтобы выявить процент людей знающих русскую грамоту, но известно, что просветитель Кази Атажукин еще в 1870 году писал, что почти все жители Кабарды знают арабскую грамоту, включая и женщин. Возникает законный вопрос – Куда же они все делись? Или грамотными нельзя считать людей не знающих русскую грамоту?

Вторая цитата: - «Впервые в истории кабардинцы начинают обучать детей в 1820 году, когда в крепости Нальчик была открыта аманатская школа. В которой учились грязные и оборванные дети. … Преподавание русского и турецкого языков и арифметики[2]». Если обучение первых учеников началось еще в 1820-м году неужели с тех пор русской грамоте обучились только единицы?

Следующая фраза, которая была не очень корректно сформулирована «В 1866 году в Нальчике организованы курсы учителей начальных школ сельской местности». Был завуалирован тот факт, что эта школа была для обученияалфавиту, созданному именно для кабардинского языка.

 - «В 1913 году в Кабарде было 13 школ и 65 медресе. Среди кабардинцев процент грамотных составлял 1,9 … в число грамотных входили также люди, которые обучались чтению Корана и их грамотность не имела никакого культурного значения»Отметим только то, что в духовной школе первой ступени дети обучались шесть лет и говорить, что за шесть лет они могли только читать наизусть Коран по крайней мере некорректно.

Конечно обидно, что это писал человек отец которого получил высшее духовное образование в Каире, но можно понять чистых душой людей, воспитанных в советское время и отравленных пропагандой. Им иногда приходилось кривить душой в силу объективных и субъективных причин.

Эта же мысль прослеживается в статье «Печать советской Кабардино-Балкарии» написанной Кабановым А. С. «В дореволюционное время кабардинский народ, не имевший своей письменности и насчитывавший всвоем составе всего лишь около двух процентов грамотных, не знал что такое книга, газета[3]». В опровержение этого тезиса мы приведем цитату из сборника «За власть Советов» - За годы гражданской войны имущество Муртазовскогооднокласного училища «книги, журналы и другие принадлежности, расхищены и сожжены»[4]. То есть в одном из сельских школ были книги и журналы не говоря уже о газетах.

Кроме этого мы считаем необходимым привести здесь цитату из статьи «Народное образование» Министра образования КБАССР Б. Х. Балкарова опубликованную в 1957 году. Он пишет – «В 1912 году в Кабарде было 40 государственных и две частные школы. В 1914 году 67 школ. В них обучалось по 30-40 учеников»[5] То есть в количестве русских, светских школ расхождение налицо.

Следующая цитата вообще шокирует - «Наряду с светскими школами в Кабарде существовали многочисленные духовные учебные заведения: мектебы и медресе, мечетские школы и церковно-приходские училища. В отдельных случаях количество духовных школ в селениях доходило до 4-5. В 1915 году в Кабарде насчитывалось мектебе-1, медресе-92, мечетских школ-4, церковно-приходских училищ-8[6]». Если подсчитать общее количество школ в дореволюционной Кабардино-Балкарии, то всего получается 172 школы. И давайте сравним, что через шесть лет по самым лучшим отчетам в 1921 году в республике была 61 школа. А вот фраза Калмыкова, сказанная им в 1925 году, которая ярко характеризует качество этих школ - «Вам придется поступать проще принимать меньше дворянских и княжеских детей, больше крестьянских детей. Если вопрос станет так, что крестьяне не пошлют своих детей, лучше оставить школу пустой, но не принимать туда дворянских детей, не принимать совершенно, и пусть учителя сидят там и начнут хотя бы с 5-10 учеников, медленно так, но мы наберем учеников. Такую работу учитель должен проводить в селении»

- «В 1921 году в Кабарде насчитывалось 65 школ, а в 1922 году учеников было 4 000» Возможно это и правдивые цифры, но здесь нам хотелось бы привести цитату из речи Руководителя Кабардино-Балкарии Бетала Калмыкова, которую он произнес на съезде учителей в 1925 году - ««Дальше товарищи. Я уверен, вы встретите ряд препятствий в области медресе, так и со стороны определенного духовенства, на которых мы давно обратили известное внимание, против которых мы имеем определенный план борьбы. И чем скорей мы освободим свою массу от нелепой зависимости, тем больше мы дела сделаем, тем скорей народ культурным будет, а потому необходимо еще год, два три, в нашей школе крепко держаться классового принципа, этот принцип надо вложить во все школы, чтобы ни один дворянин ни один князь, а исключительно беднота и середнота учились.» То есть учиться имели право не все, а именно по сословному принципу и кроме этого искореняли духовные школы.

Несмотря на это - «На 1 января 1926 года в Кабарде и Балкарии еще оставалось 10 школ медресе, в каждой по 10 мальчиков и около 100 низших арабских школ в которых обучалось 1000 детей[7]» То есть несмотря на борьбу еще училось в «загнивающих» школах много детей и не факт, что эти цифры не занижены. Мы знаем, что под страхом ареста еще долго обучались в семьях арабскому языку.

И в конце еще одна цитата из речи большевистского лидера, Калмыкова - «Возьмем хотя бы Катханова он в медресе своего сына учит? Он не только русский язык, но и немецкий и французский заставляет своего сына учить. Если он говорит, что без религии жить не может, то почему своего сына он в медресе не держит почему он другим детям советует учить арабский язык». Эта фраза показательна тем, что показывает, отношение людей, получивших образование до революции к тому как оно должно выглядеть в цивилизованном обществе. То есть представители старой интеллигенции считали, что их дети должны знать не только арабский и русский, но и французский и немецкий. Лакмусовой же бумажкой, которая отражает качество образования в Кабардино-Балкарии до 1917 года является то, что в 1918 году из дома обычного жителя селения было ограблено большевиками 80 книг на разных языках.

Исходя даже из этих поверхностных фактов, мы можем сказать с полной ответственностью, что после октябрьских событий геноциду подверглись не только люди, но и сложившаяся система образования, которая приносила неплохие результаты. 

Литература:

  1. Атажукин К. М. «Попытки введения кабардинской письменности». Газета «Терские ведомости». Владикавказ. 14 февраля1870 г.
  2. Газета «Социалистическая Кабардино-Балкария». 23 мая 1937 год.
  3. Кабардинская АССР. 1946 год.
  4. Переход к социализму народов Кабардино-Балкарии. Х. М. Бербеков. Нальчик. 1963.
  5. За власть Советов. Нальчик. 1957.

[1]Кабардинская АССР. 1946 год. С. 196

[2]Там же. Стр. 197

[3] Там же. Стр. 583

[4] За власть Советов. Нальчик. 1957 год. Сборник документов. С. 331

[5]Кабардинская АССР. 1946 год. Стр. 508

[6]Там же. Стр. 509

[7] Переход к социализму народов Кабардино-Балкарии. Х. М. Бербеков. Нальчик. 1963 г. // Газета Социалистическая Кабардино-Балкария 23 мая 1937 год.  

Прочитано 327 раз


AZ

ENG

последние новости

Top 10 Самые Популярные Новости