Разработано Joomlamaster.org.uaсовместно с Joomstudio.com.ua

                                                                                      
 
                                                                                                                             Ru  Az  En
 
                                                                                                                                                                                                              АРХИВ
Суббота, 17 Январь 2015 06:50

Маннейское царство -Адорбайган – Азербайджан

Автор 

Рауф Гусейнзаде

            Азербайджанцы, самоназвание azərbaycanlı, azəri- второй по величине в мире тюркоязычный этнос. Выделяются субэтнические группы - айрумы, афшары, байаты, бахтийары, карадагцы (караджадагцы), карапапахи, падары, терекеме, шахсевены (ильсевены). В XIX- начале XX веков в российской этнической номенклатуре азербайджанцев именовали татарамикавказскими татарамитюрками.

                В Азербайджане существуют следующие историкоэтнографические зоны- в северной части страны, (ныне Азербайджанская Республика) Ширванская, Губа-Хачмазская, Абшеронская, Северо-Западная, Лянкяран-Астаринская, Кура-Араксинская, Гарабагская, Западная, Гянджа-Дашкясянская, Нахчыванская; в южной части страны (ныне в составе Исламской Республики Иран) Западно-Азербайджанская, Восточно-Азербайджанская, Ардабильская, Хамаданская, Занджанская, Казвинская (1).

                Язык азербайджанцев тюркский, относится к огузской подгруппе западно-хуннской языковой семьи. Различаются диалекты - восточный, западный, южный, северный (2).

                Азербайджан издавна известен своей богатой и разнообразной флорой и фауной, природными богатствами, в числе которых нефть и хлопок, шафран и естественные

красители, железное дерево и рыбы осетровых пород, чёрная икра и оливки, драгоценные и цветные металлы, кони и шёлк, ковры и ювелирные изделия, мрамор и травертин, гранит и туф. В стране представлены 9 из 11 природно-климатических поясов- от субтропиков до альпийских.

Национальное дерево Азербайджана – чинар (восточный платан).

                Подавляющее большинство азербайджанцев сегодня, как и ранее, живёт на своей исторической Родине – в Азербайджане. Ныне в мире, по некоторым оценкам,

живут почти 50 млн. азербайджанцев, из которых около 8 млн. составляют титульную нацию Азербайджанской Республики; 35 млн. проживают в Исламской Республике

Иран (ИРИ) – в Южном Азербайджане и других частях этого государства (3). Остальные – в широкой диаспоре, в том числе в Российской Федерации – 1 млн.300 тыс., Америке – 1 млн., Грузии – 380 тыс., Франции – 170 тыс., Турции – 150 тыс., Казахстане – 90 тыс., Украине – 60 тыс., Узбекистане – 50 тыс., Германии – 50 тыс., Туркменистане – 35 тыс., Израиле – 18 тыс., Кыргызстане – 15 тыс., Беларуси – 15 тыс., Скандинавии – 10 тыс., Молдове – 7 тыс.,Балтии – 5 тыс. (4). До 1988 года в Республике Армения проживали на своей исторической Родине более 200 тыс. азербайджанцев.

                Наряду с титульной нацией, в Азербайджане не одно столетие компактно проживают более 20 национальных меньшинств - аварцы, армяне, белорусы, будуги, грузины, горские (джуур), европейские (ашкеназы) и грузинские евреи, ингилои, крызы, курды, лезгины, немцы, новоассирийцы (айсоры),русские, талыши, татары, таты, турки-ахыска, удины,украинцы, хиналуги, цахуры и др.

                Истоки кристаллизации этнического самосознания азербайджанцев уходят корнями вглубь веков. В этом процессе, в конечном итоге, важными определяющими стали три общих для народа фактора - ислам, мусульманская цивилизация, тюркский язык. На такой базе сложился современный азербайджанский мусульманский тюркоязычный этнос с присущими только ему менталитетом и самоидентификацией, историей и территорией (5).

                Азербайджан – изначальная историческая Родина азербайджанского этноса, истоки которого восходят к III тыс. до н.э. Первое достоверное упоминание названия их

страны относится к VI веку н.э. Однако, согласно сирийской легенде, фиксированной в сочинении История Кархи де Бет Селох (ныне город Киркук в Ираке), название страны появилось ещё в VIII веке до н.э. В этом сочинении VI века оно приведено в формеАдорбайган (6).

                Территория Азербайджана простирается от Дербента на севере до Хамадана на юге и от Каспийского моря на востоке до Малой Азии на западе. Это – 410 тыс.кв.км. Из них-86,600 кв. км занимает Азербайджанская Республика. 29,800 кв. км – это сегодня Республика Армения, история появления которой на азербайджанской земле связана с событиями исторически недавнего прошлого. Как пишут сами арменисты, армянская государственность первоначально существовала в Малой Азии. Здесь её трижды ликвидировали- первый раз – в 387 году, второй – в 591 году, третий – в 1045 году (7). С тех пор, в течение почти 900 лет армянской государственности не существовало. Она была восстановлена лишь в 1918 году, но не там, где ранее существовала, то есть в Малой Азии, а – на Кавказе - на земле азербайджанского Эриванского ханства (1747-1828). Это стало следствием следующих событий. По Туркманчайскому договору, заключённому 10 февраля 1828 года после русско-иранской войны 1826-1828 годов, Российская империя овладела Северным Азербайджаном и ликвидировала местные ханства. После этого российский император Николай I в своём высочайшем указе Правительствующему сенату от 21 марта 1828 года писал - Силою трактата с Персией, заключённого 10 февраля

1828 года, при соединённые к России Ханство Эриванское и Ханство Нахичеванское повелеваем во всех делах именовать отныне областью Армянской (8).

Так появилась Армения на Кавказе. С 9 июня 1849 года эта область стала Эриванской губернией Кавказского наместничества Российской империи (9). Впоследствии, после распада в 1917 году этой империи, на территории Эриванской губернии провозгласили Араратскую Республику, наследницей которой была в 1920 году Армянская ССР в составе

СССР, а затем, с 1991 года по сей день, – Республика Армения (10).

                10 тыс.кв. км азербайджанской земли находятся в составе Грузии. Это – бывший Борчалинский уезд Тифлисской губернии Кавказского наместничества Российской империи. После советизации его территорию разделили на Болнисский, Гардабанский, Дманисский, Марнеульский, Сигнахский районы Грузинской ССР, в которых основную массу жителей изначально составляют азербайджанцы. Ныне эти районы входят в губернию Квемо Картли независимой Грузии. История перехода азербайджанской исторической области Борчалы в состав Грузии связана с событиями 1736 года. Тогда всесильный временщик при последнем главе Азербайджанского Сефевидского государства шахе Аббасе III (1732-1736) Надир-хан был провозглашён на курултайе азербайджанской знати шахом и стал главой созданного им Афшаридского государства. На этом собрании Гарабахский бейлербей Зийад-оглу Гаджар заявил, что избрание Надир-хана на шахский трон незаконно. В отместку, Надир-шах силой оружия отобрал у него часть земель, в том числе Борчалы, и отдал своему вассалу – вали Грузии (11).

                3,600 кв. км находятся в Российской Федерации. Это – Чола, одна из исторических областей Албанского царства, созданного албанами, принадлежащими к предкам азербайджанцев (12). В Чола с IV по VI века находилась резиденция католикоса Албанской апостольской автокефальной церкви (13). Ныне это – часть Южного Дагестана,

включающая Дербентский, Курахский, Магарамкентский, Сулейман-Стальский районы и город Дербент.

                230 тыс.кв. км азербайджанской земли находятся в составе ИРИ. Это – провинции Восточный Азербайджан, Западный Азербайджан, Ардабиль, Занджан, Хамадан и Казвин, округа Савэ и Астара (14). До рубежа XVIII-XIX веков азербайджанцы и их Родина развивались в рамках местных государств как единое целое, с общей историей, языком, культурой, религией. Однако в первой трети XIX века народ и его земля были разделены силой оружия между Российской и Иранской монархиями. Появились два Азербайджана - Северный и Южный, которые, как и сам народ, находятся

по разные стороны государственной границы и развиваются по различным политическим, социально-экономическим и культурно-идеологическим моделям.

                Северный Азербайджан – первоначально в составе Российской империи (1828-1917 годы), затем - как независимая Азербайджанская Демократическая Республика (АДР, 1918-1920), потом – Азербайджанская ССР в составе СССР (1922-1991), с 1991 года по сей день – независимая Азербайджанская Республика.

                Южный Азербайджан остался в составе Иранской монархии, с 1978 года – в ИРИ.

Азербайджан – одна из прародин человека - здесь сделана четвёртая в мире находка первобытного человека – неандертальца, жившего 350 тыс. лет назад (15).

Письменная история Азербайджана насчитывает три тысячи лет (16). Первое известное местное государство, созданное предками азербайджанцев, - Маннейское царство (IX-VII века до н.э.). После него известны Албанское и Атропатенское царства (III век до н.э.-VII век н.э.). Затем страна последовательно входила в состав Арабского халифата, Сельджукской державы, Монгольской империи. В XV веке - в составе местных государств Гара-Гойунлу и Аг-Гойунлу; в XVI-XVIII веках – в Азербайджанском Сефевидском государстве.

                Во второй половине XVIII-первой трети XIX веков существовали 20 азербайджанских ханств, самыми значительными среди которых были Бакинское, Гянджинское, Гарабахское, Губинское, Урмийское и Шекинское. Азербайджан дважды полностью входил в состав местных государств – Ильденизидского (1136-1225) и Сефевидского (1501-1736). Известны два азербайджанских государства-долгожителя, каждое из которых просуществовало по 1000 лет: Албанское (III век до н.э.-VII век н.э.) и Ширванское (VI-XVI века).

                                               ХОЗЯЙСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ (17)

                Традиционные занятия азербайджанцев – оседлое культурное орошаемое земледелие, отгонное скотоводство, ремесло. Важнейшие зерновые культуры – пшеница и ячмень, рис и просо, рожь и овёс, позднее - кукуруза. Из технических культур возделывали издревле лён, шафран, марену, позднее – хлопок, табак.

                Сельскохозяйственные орудия были разнообразными - деревянная соха (хыш, джут), соха с железным лемехом (гявахын), деревянный плуг (гара кётан), борона (тапан, мала).Железный плуг фабричного производства появился с конца XIX века. Жали хлеб серпом с зубцами (чин) или беззубцовым (ораг). Использовали также косу (дерйаз,

кярянти). Убранный хлеб для обмолота перевозили на ток (хырман). Молотили при помощи деревянной молотильной доски (вель), на нижней стороне которой имелись кремнёвые вкладыши. При обмолоте пользовались деревянными вилами - двузубыми (йаба) и четырёх - пятизубыми (шана). Веяли обмолоченное зерно деревянной лопатой (кюрек). Около тока находился саманник (саманлыг) для хранения рубленой соломы (саман). Зерно хранили в больших мешках (чувал), деревянных бочках (чялляк), плетёных корзинах (тахыл сябяти), деревянных ларях (кенду), специальных зерновых ямах.

                Созревший рис убирали серпом, очищали от шелухи при помощи песта и каменной плиты, имеющей углубление (дибяк), либо ножной крупорушкой (айаг динги) или на рисоочистительной мельнице (чялтик дейирманы).

                Искусственное орошение было трёх видов – колодезное (гуйу), через проложенные подземные каналы (кягризы) и водоёмы (истили). При поливке небольших участков пользовались журавлём (манджанаг). Оросительные каналы (арх) применяли при всех способах орошения. Системой архов ведалмираб, а каждым архом подчинявшийся емуджувар.

                Шёлководство в Азербайджане принадлежит к одной из старейших и широко распространённых отраслей. Путешественники и географы прошлого отмечали высокое качество местного шёлка и тканей из него.

                Плодовое садоводство издавна известно в стране. Выращивали абрикосы и гранат, орехи и миндаль, яблоки и груши, айву и инжир, маслины и каштаны, вишню и черешню, персики и тут. Персик, виноград, черешня были известны в стране уже в эпоху бронзы (IV-I тыс. до н.э.). С XIX века появились чайные плантации, культивировали лимоны, апельсины, мандарины. В Азербайджане выращивали различные овощи и картофель, дыни и арбузы, тыкву и помидоры, огурцы и капусту. Из винограда готовили уксус (сиркя) и густой сироп (бякмяз, дошаб). В таком сиропе варили различные фрукты и получали густое варенье типа джема (ирчал).

                С развитием виноградарства развивалось виноделие. В древности вино хранили в больших кувшинах (кюп). После того как в первой трети XIX века Северный Азербайджан оказался в составе Российской империи виноделие было поставлено на промышленную основу. Известные местные немецкие винодельческие фирмы бр.Форер и бр. Гуммель вывозили вина и коньяки как в центральные российские губернии, так и в Западную

Европу, где их продукция на международных выставках и ярмарках неоднократно получала золотые медали и многочисленные почётные дипломы (18).

                В Азербайджане издревле было развито скотоводство, о чём свидетельствуют многочисленные наскальные пиктограммы Гобустана, которым 15 тыс. лет (19). Разводили крупный (коровы,буйволы, зебу) и мелкий (овцы, козы) рогатый скот, коней (славились гарабахская и газахская породы), ослов, верблюдов и мулов. Скот пасли поэтапно на весенних (язлаг), летних горных (яйлаг) и зимних (гышлаг) пастбищах. Скот давал мясо и молоко, шерсть и шкуры.

                Были развиты пчеловодство, птицеводство. Охотились на джейранов и кабанов, косуль и серн, куниц и барсуков, зайца и лисицу, оленей и диких птиц - на фазанов и журавлей, гусей и уток, турачей и стрепетов, перепелов. Были известны соколиная и ястребиная охота.

                После советизации сельское хозяйство качественно изменилось. Наряду с традиционными культурами, стали выращивать коноплю и люцерну, клещевину и кинкан,

киви и кенаф, арахис и хурму. На поля вышли современные сельскохозяйственные машины – тракторы и комбайны; на селе появились автомашины и различные механизмы, используют минеральные, химические и естественные удобрения. Восстановлены древние оросительные каналы, создана новая ирригационная система.

                РЕМЕСЛО И НАРОДНЫЕ ПРОМЫСЛЫ (20)

                В стране было распространено многоотраслевое ремесло – кузнечное и керамическое, златокузнечное и оружейное, ювелирное и камнерезное, строительное и

кожевенное, горное и портняжное, шорное и обувное, шапочное и косторезное дело, художественная инкрустация и вышивка золотом, шёлком, бисером, ковроткачество, дерево- и металлообработка, шерстяное, шелковое и бумажное ткачество, изготовление музыкальных инструментов и производство естественных красителей. Разнообразным было декоративно-прикладное искусство (21).

                Страна славилась шёлковыми тканями - тафта, канаус, дараи. Шёлковая узорчатая полосатая ткань – джеджим – шла на чехлы для матраса (дёшяк), круглых продолговатых подушек (мутака) и одеял (йорган). Только в городе Шеки ткали келагаи – головные платки с набивным рисунком, которые до сего дня имеют повышенный спрос.

                Изготовляли также шёлковые тесьму (бафта), узорчатые пояса (туманбагы), кручёные и простые шнурки, позумент для традиционного костюма, узорчатые носки(джораб). Была известна декоративная вышивка цветными шёлковыми нитями по сатину, сукну, бархату и атласу тамбурным швом. В той же технике исполняли ковры и скатерти,

подушки и покрывала, одежду и веера, занавеси и тюбетейки, кошельки и футляры для часов и гребней.

                Занимались также вышивкой золотом (гюлябатын). Ковроткачество до сих пор остается самым распространённым видом ремесла в Азербайджане. В стране издавна сложились семь школ ковроделия - Губинская,Ширванская, Бакинская, Гянджинская, Газахская, Гарабахская, Табризская (22). Ковры ткут односторонние с ворсом (халы, халча, гябя) и безворсовые (сумах, вярни), двусторонние безворсовые (зили, палаз, килим). Из ковровыхизделий известны чепраки и попоны (чул) для лошадей и верблюдов, мешки (чувал) и мягкие кофры (мафраш) для хозяйственных потребностей, перемётные сумы - большие (хурджун) и малые (хейбя). В большом торговом селе Лямбяран ткали шёлковые ковры. Валяли также войлок, который шёл на покрытие шатров (алачыг) и заменял

ковры, изготавливали бурки (йапынджы).

                Сукно для традиционной мужской одежды – чуха, архалыг, шалвар – было как шерстяное, так и шёлковое; оно именовалось эршалы (мужская ткань) или махуд (сукно). На зимнюю верхнюю одежду шло набивное сукно (тепмешал). Из шерсти вязали ярких тонов носки (джораб).

                В Азербайджане издавна известен уникальный вид деревообработки - изготовлениешябякя, чем по сей день славится город Шеки. Это - изящные наборные, без клея и

гвоздей, геометрического орнамента решётки для окон, лестничных перил, внутренних перегородок (23).

                Гончарное производство представлено большим разнообразием изделий- блюда и чаши, тарелки и кувшины, светильники и водопроводные трубы, облицовочные

полихромные изразцы. Металлообработка была развита повсеместно. Это –

кузнечное и златокузнечное дело, производство сельскохозяйственного инвентаря и медной посуды, холодное и огнестрельное оружие, ювелирные изделия.

                               ПОСЕЛЕНИЯ И ЖИЛИЩА (27)

                Традиционные сельские поселения имеют преимущественно разбросанную планировку, в горах - террасообразную. Они плотно застроены каменными с плоскими крышами домами. В горных и ряде низменных районов были распространёны у оседлого населения гарадам – деревянно-земляное жилище со ступенчато-пирамидальным перекрытием, дом с деревянным куполообразным перекрытием, саманная постройка с плоской земляной крышей; у кочевников – алачыг - войлочная юрта и мюхюр, деревянный остов которого покрыт войлоком.

                Одним из наиболее распространённых типов каменного жилища был большой двухэтажный дом - имарят. Крупные населенные пункты имели главные улицы, где была сосредоточена ремесленно-торговая жизнь. Здесь обычно располагались торговые (базары) и ремесленные (эмалатхана) ряды, постоялые дворы (караван-сараи), мечетиДом имел обычно одну или две комнаты. Одна – жилая хозяйская, другая – гостевая. На хозяйской половине были тендир для выпечки хлеба и оджаг – для приготовления пищи. Жилище отапливалось камином (бухары), оно имело окна, с фасада – открытую веранду (эйван).

                Стенные ниши (тахча) служили для хранения предметов домашнего обихода. В стене была также ниша для совершения омовения (суахан). По периметру комнат шли на

высоте человеческого роста полки – лямя или ряф, на которые выставляли нарядную посуду и подносы. Во дворе имелся колодец (гуйу), вода из которого поступала в

небольшой бассейн (ховуз). В двухэтажном доме первый этаж предназначался для хозяйственных нужд, здесь были стойла для скота, конюшня, склад; второй - был жилым и

имел окна, открытые веранды и галереи. В зоне, где занимались шелководством, дома имели обширные высокие чердаки (чардах), где выращивали грену.Традиционный строительный материал – камень, травертин, булыжник и туф, сырцовый и обожжённый кирпич, строевой лес.

                                               ОДЕЖДА И УКРАШЕНИЯ (28)

                               Традиционный женский костюм - нижняя туникообразная рубаха (джан кёйняк, алт кёйняк, эт кёйняк), различного покроя юбка (шялтя, джюттуман), штаны -

узкие (дярбалаг) и широкие (джютбалаг). Верхнее платье состояло из рубахи (уст кёйняк), короткой поддёвки (архалыг, кюляджя, дон), поверх него зимой надевали стёганую безрукавку (кюрдю). Архалыг застёгивался на крючки или пуговицы, поверх него носили кожаный или бархатный пояс (кямяр) с массивной пряжкой (токка), на

поясе – серебряные монеты; у зажиточных был золотой или серебряный ажурной работы пояс, украшенный драгоценными камнями. На ногах – яркие разноцветные носки (джораб), туфли с загнутыми вверх носками без задников и на небольшом каблучке (башмаг) или сафьяновые сапожки.

Украшения – ожерелья из гранёных золотых бус в форме ячменя (арпа) или из золотых монет, жемчуга, кораллов, сердолика; серебряные нагрудные украшения и бусы; на руках – золотые, серебряные, отделанные цветной эмалью, браслеты ажурной работы; на пальцах – кольца с бирюзой, рубином, сердоликом, бриллиантами.

                Головные украшения были разнообразными: богазалты и гармаг из золота и серебра. На голове – узкий прямой чехол (чутгу) либо шапочка (арахчын), поверх которой платок (шал), затем – чалма (низь). При выходе из дома – чадра.

                Традиционная мужская одежда - нижняя – нательная рубаха (кёйняк) и кальсоны (дизлик); верхняя – шальвары и архалыг, который подвязывали поясом или кушаком (гуршаг). Поверх архалыга надевали чуху (род черкески) с газырями (везне) или баранью шубу (кюрк), либо бурку (йапынджы). В зависимости от достатка, одежда была из различной ткани. На ногах – шерстяные носки (джораб), иногда доходившие до колен, в городе - кожаные башмаки с загнутыми вверх носками (башмаг), туфли (айаггабы) или

сапоги (маст); на селе – кожаные постолы (чарыхи). На голове – папаха, под которой шапочка (арахчын).

                Сегодня одежда и обувь – современного типа, в сельской местности сохраняются традиционные украшения и элементы женского национального костюма: головные

платки, юбки, верхняя рубашка; у мужчин – папаха, архалыг.

                                               НАРОДНАЯ КУЛИНАРИЯ (29)

                Традиционная пища отличается разнообразием блюд - мясные, мучные, молочные, рыбные и овощные. Значительное место в рационе занимает хлеб из пшеничной, а также из ячменной и просяной муки. Хлеб (чурек, лаваш), также другие его виды (всего более 30) – выпекали на железном листе-противне садж или в специальной печи - (тяндир). Среди мучных блюд с начинкой выделяются гутабы (плоские пирожки) с зеленью, мясом, тыквой. Среди мясных – кюфтя бозбаш (бульон с мясными шариками и приправами), пити, басдырма, дюшбяря (мелкие пельмени), тикя-кябаблюля-кябаб, хан-кябаб, говурма (обжаренная для хранения баранина), йарпаг долмасы, кялям долмасы, помидор долмасы, бадымджан долмасы ( мясной фарш в виноградных или капустных листьях, помидоры или баклажаны с мясной начинкой), чыгыртма (из курицы с приправами, залитой яйцами). Широко распространены блюда из риса – до 50 видов плова с различными приправами – хуруш, мюсямма, шюют, а также рисовая каша (чилов). Употребляют частиковую и красную рыбу. Из молочных продуктов распространены свежее (шит йаг) и топлёное (эридилмиш йаг) масло,сыр (пендир), творог (кясмик), солёный творог (шор), сметана (хама), свежее (сюд) и кислое (гатыг) молоко. Из незрелого винограда готовят уксус (абгора) для приправы; из созревшего винограда и различных фруктов и ягод варят густой сок типа патоки (дошаб, бякмяз). Из граната варят

сок (наршараб), который служит приправой к мясным и рыбным блюдам. Употребляют в свежем виде много овощей, зелени, свежих и сухих фруктов, а также различные пряности – перец (истиот) и имбирь (зянджяфиль), гвоздику (мыхякь) и ваниль (ванильйа), шафран (зяфяран) и барбарис (зяриндж), сумах (сумаг). Традиционные кондитерские изделия – шякяр-бура, пахлава, шякяр-чёряк, бурма, ногул, набат, халва. Распространённые напитки – чай, айран, шярбят.

                                               СЕМЬЯ И СЕМЕЙНЫЙ БЫТ (30)

                Традиционная форма азербайджанской семьи до начала ХХ века - большая,патриархальная, или семейная община, патронимия (бирчятян, бёйюк аиля, кюльфят).

Это было следствием ряда причин, среди которых важнейшая – структура и сущность азербайджанского традиционного социума. Жилище такой семьи именовали кюльфят эви, бёйюк ев, кялядурбун, оджаглыг. Глава патриархальной семьи именовался эв бёйюгю, бёйюк ана, гямяран, гямярал, гага, ляля. Он распределял работу среди членов семьи, решал важные семейные проблемы и его слово в любой ситуации было решающим. На рубеже XIX-XX веков большая семья начала распадаться, на смену ей пришла малая - нуклеарная.

                Традиционный брак до сих пор сохраняет патрилокальную форму. В прошлом бытовали несколько форм брачных отношений – левират (брак между вдовой и

братом умершего мужа), сорорат (брак между вдовцом и сестрой умершей жены), кузенный брак, обручение в люльке, умыкание девушки, временный брак (сийгя, зовджахар). Сравнительно широкое распространение имел кузенный брак, что было связано с приоритетом эндогамии в образовании семьи.

                Свадебная обрядность включала три этапа- предсвадебный – выбор девушки через посредника (арачы); предварительный сговор, сватовство (эльчилик); помолвка (нишан); заключение брачного договора (кябин), в котором указывалась сумма отступных в случае развода со стороны мужа (мехр); обряды раскроя платья невесты (парча бичини) и наложения хны (хна йахты); собственно свадьба (той) – для её проведения выбирали церемониймейстера (той бяйи, той башы); свадебное пиршество проходило в специальном помещении (тойхана), оно состояло из художественной части (музыка, танцы, пение) и пира в доме жениха; свадебный пир обычно устраивали весной или осенью и, как правило, он продолжался три дня; во время него проводили скачки, борьбу и другие состязания, коллективные игры (джыдыр, гюляш, сюр папах, бахар бянд,

папах ойуну, пийала вя ох, гярдяк гачырма); послесвадебный – переезд невесты в дом жениха, первая брачная ночь, выход невесты к родителям и родственникам жениха, во время которого она снимала покрывало со своего лица, посещение молодожёнами дома

отца жены.

                Новорожденного до 40 дней тщательно оберегали от всяких бед, злых духов, от сглаза, исполняя различные магические ритуалы и обряды. После 40 дней устраивали большое семейное торжество. Детей держали в колыбели (бешик) или люльке (нянни), их кормили грудью до 1-2 лет. Обрезание (сюннят) мальчика совершали обычно в 4-5 лет.

                               ФОЛЬКЛОР, ЛИТЕРАТУРА, ИСКУССТВО, КУЛЬТУРА(31)

                В течение столетий азербайджанцы создали обширный и жанрово разнообразный фольклор, фиксированный в песнях и преданиях, легендах и эпосах, поэмах и

пословицах, поговорках, загадках и анекдотах. Великий Низами в своей Хамсэ упоминает названия восьми древних мугамов, 30 наиболее популярных в его время песен и 32 музыкальных инструмента, называет имена музыкантов и певцов (ханяндя), рассказывает о состязаниях народных исполнителей, о празднествах и увеселениях (32).

                Основные стихотворные формы в фольклоре– лирические четверостишия (байаты), частушки (гошма), другой вид гошмы именовали гярайлы. Эти произведения исполняли народные певцы ашуги, аккомпанируя себе на сазе. Сказки отражают быт и нравы народа, фантастику и реальные события. Большую роль играли сатира и юмор.

Наиболее известный цикл составляют анекдоты о Моле Насреддине. Из эпосов-дастанов хорошо известны героические - Китаб-и Деде КоркутКёр-оглуГачаг НябиГачаг Кярям; лирические - Ашуг ГарибАсли и КярямЛейли и МеджнунАббас и ГюльгызШах

ИсмаилНовруз и Гяндаб; бытовые – Новруз, Алыхан и ПяриСелим-шах, Ибрагим и Урниса. На сюжет дастана Ашуг Гариб написаны одноименные оперы азербайджанского композитора Зульфугар-бея Гаджибейли и русского Рейнгольда Глиэра, а один из

великих русских поэтов Михаил Лермонтов написал сказку. Основоположник русской классической музыки М.И.Глинка использовал мелодию азербайджанской народной песниQalanın dibində bir daş olaydım в своём Персидском марше.

                Развито народное музыкальное творчество, особенно исполнение певцами-ашугами эпических произведений, сказаний и мугамов (33). Древнейшим пластом песенного

фонда азербайджанского фольклора являются трудовые и обрядовые песни. Традиционные азербайджанские музыкальные инструменты делятся на три основные группы – струнные, ударные и духовые. Это – тар, кяманча, саз, канон, дудук, уд, балабан, дэф, нагара, зурна. Хранителями народных музыкальных традиций поэтами, музыкантами и певцами в Азербайджане издавна были ашуги, сазандары и ханендэ.

                Народные танцы разнообразны и носят названия наиболее любимых животных и растений - сольные – tərəkəmə (танец кочевников), uzundərə (танец невесты, по названию местности в Нагорном Карабахе), cangi (танец воинов), zorxana (танец с булавами), ceyranı(газель), lalə (мак), bənovşə (фиалка), innabı (унаби); широко популярен древний групповой танец yallı (хоровод), а также женский qıtqılda.

                Театрализованные игры и представления разнообразны. Некоторые из них связаны с древней культурой народов Передней Азии и Античности. Среди них – kos-kosa,

xan-xankaftar-kosmaral-oyunukosa və qəlinСуществовал народный кукольный театр kilim arası; было распространено народное представление zorxana.

                               ЗАКЛЮЧЕНИЕ

                Всё вышеизложенное позволяет прийти к важным выводам относительно прошлого и настоящего азербайджанцев -они принадлежат к древнейшим насельникам как

Кавказа, так и своей земли – Азербайджана, который является их исконной исторической Родиной; Предки азербайджанцев создали первое государство в Кавказском регионе – Маннейское царство; на азербайджанской земле в 1918 году появилась первая на Востоке республика – Азербайджанская Демократическая Республика, преемником и наследником которой является сегодня Азербайджанская Республика; азербайджанцы создали свою страну и культуру; этот народ толерантен как в сфере религии, так в национальной;

ныне азербайджанцы, возродив свою государственную независимость, строят на собственной земле современное светское, демократическое, полиэтничное общество.

Литература и примечания

1. Азербайджанцы. Историко-этнографический очерк. Главный редактор А.А.Аббасов. Баку, ЭЛМ, 1998, с. 41-44. Tağıyeva Ş. Rəhimli Ə. Bayramzadə S. Guney Azərbaycan. Bakı,

Orxan, 2000, s. 70-146.

2. Ширалиев М.Ш. Диалекты и говоры азербайджанского языка. Баку, ЭЛМ, 1982.

3. Юнусов А.С. Миграционные процессы в Азербайджане. Баку, Адильоглу, 2009, с. 147.

4. Юнусов А.С. Указ.раб., с. 120, 135, 141-144, 147, 162, 164-165, 197, 207; Тагиева Ш. и др. Указ.раб., с. 485.

5. Сумбатзаде А.С. Азербайджанцы - этногенез и формирование народа. Баку, ЭЛМ, 1990.

6. Пигулевская Н.В. Города Ирана в раннем Средневековье. Москва-Ленинград, изд-во АН СССР, 1956, с. 48.

7. Саркисян Г.Х. Худавердян К.С. Юзбашян К.Н. Потомки Хайка. Очерк истории и культуры Армении с древнейших времён до становления Третьей республики. Ереван,

Армянская энциклопедия, 1998, с. 69, 76, 78, 90; Юзбашян К.Н.Армянские государства эпохи Багратидов и Византия IX-XI веков. Москва, Наука, 1988, с. 4-5, 164, 170, 172.

8. Российский государственный исторический архив, ф. 1018, оп. 9. д. 21, л. 1 об.; Собрание актов, относящихся к обозрению истории армянского народа. Часть I. Москва, 1833, с. 178-179.

9. Ходжабекян В.Е. Демография и проблемы занятости в Армении. С начала XIX века до середины XXI века. Ереван, ГИТУТЮН, 2006, с. 451.

10. Саркисян Г.Х. и др. Указ.раб., с. 217, 235, 307.

11. История Азербайджана. С древнейших времён до 70-х годов XIX века. Редактор – С.С.Алийарлы. Баку, Чыраг, 2008, с. 473.

12. Мамедова Ф.Дж. Политическая история и историческая география Кавказской Албании (III век до н.э.-VIII век н.э.). Баку, ЭЛМ, 1986, с. 89-92.

13. Геюшев Р.Б. Христианство в Кавказской Албании. Баку, ЭЛМ, 1984, с. 43; Иеромонах Алексий (Никоноров). История христианства в Кавказской Албании. Баку, Нурлан, 2005, с. 74; Мамедова Ф.Дж. Указ.раб., с. 91.

14. Тагиева Ш. и др. Указ.раб., с. 66.

15. Гусейнов М.М. О результатах археологических раскопок в Азыхской пещере.//Археологические исследования в Азербайджане. Баку, изд-во АН Азербайджана, 1965; Касимова Р.М. Первая находка самого древнего человека на территории СССР. Азербайджанская ССР. Азых. Баку, ЭЛМ, 1986.

16. Гусейнов Р.А. Вердиева Х.Ю. История Азербайджана. С древнейших времён по 1920 год. Баку, Озан, 2000.

17. Азербайджанцы.//Народы Кавказа, том II. Москва, изд-во АН СССР, 1962, с. 60-84; Азербайджанцы, с. 65-89.

18. Зейналова С.М. Немцы на Кавказе. Баку, Мютерджим,2008, с. 56-60; Ибрагимов Н.А. Немецкие страницы истории Азербайджана. Баку, Азербайджан, 1995, с. 74-75, 81-99.

19. Джафар-заде И.М. Гобустан. Наскальные изображения. Баку, ЭЛМ, 1973.

20. Народы Кавказа, том II, с. 90-100; Азербайджанцы, с. 90-138.

21. Расим Эфенди. Декоративно-прикладное искусство Азербайджана (средние века). Баку, Ишыг, 1976.

22. Азербайджанский ковёр. Составитель, автор предисловия и аннотаций Л.Керимов. Баку, Язычы, 1985.

23. Мустафаев А.Н. Шеки – город мастеров. Баку, ЭЛМ, 1987.

24. Народы Кавказа, том II, с. 84-90.

25. Полонский Л.А. Банкирский дом бр.Ротшильд в Баку. Баку, 1998.

26. Полонский Л.А. «Сименс» на Кавказе. Баку, Азернешр, 1995.2

7. Народы Кавказа, том II, с. 100-121; Азербайджанцы, с.139-152.

28. Народы Кавказа, том II, с. 121-127; Азербайджанцы, с.164-206.

29. Народы Кавказа, том II, с. 127-131; Азербайджанцы, с.152-164.

30. Народы Кавказа, том II, с. 131-140; Азербайджанцы, с.207-219.

31. Народы Кавказа, том II, с.153-163; Азербайджанцы, с.245-260.

32. Народы Кавказа, том II, с. 157.

33. Azərbaycan xalq musiqisinin antologiyası. 10 cilddə. Cild 1-6. Tərtib edəni – Əhməd İsazadə. Bakı, OKA Ofset, 2003-2006;Hidayetoğlu N. Aşık Garip. Azerbaycan halk destanı. Trabzon, 1999.

34. Ахундов Д.А. Архитектура древнего и раннесредневекового Азербайджана. Баку, Азернешр, 1986;Усейнов М.А., Бретаницкий Л.С., Саламзаде А.В. История

архитектуры Азербайджана. Москва, госуд.изд-во лит-ры построительству, архитектуре и строительным материалам, 1963.

35. Народы Кавказа, том II, с. 145-153.

36. Ибрагимов М.Дж. Предпринимательская деятельность Г.З.Тагиева. Баку, Азернешр, 1990.

37. Народы Кавказа, том II, с. 141-142; Азербайджанцы, с.231-239; Юнусов А.С. Ислам в Азербайджане. Баку,,2004; Геюшев Р.Б. Христианство в Кавказской Албании. Баку, ЭЛМ, 1984; Иеромонах Алексий (Никоноров). История христианства в Кавказской Албании. Баку, Нурлан, 2005; Касумова С.Ю. Христианство в Азербайджане в раннем Средневековье. Баку, Master Print&Publishing, 2005; Керимов В., Стурфиел Б. Киш. История. Архитектура. Археология. Баку, Caşıolu, 2003; Кулиев Э. Азербайджанская Республика.Религия.// Центральная Евразия. 2007. Аналитический ежегодник. Швеция, CA&CC Press, 2008.

38. Кулиев Э. Указ.раб., с. 34.

39. Кулиев Э. Указ.раб., с. 41-42.

АЗЕРБАЙДЖАН И АЗЕРБАЙДЖАНЦЫ В МИРЕ

№ II

НАРОДЫ АЗЕРБАЙДЖАНА

Центр исследований современных социальных процессов AREAT

Центр социокультурных исследований AN

Азербайджан

2009

Прочитано 1495 раз


AZ

ENG

последние новости

Top 10 Самые Популярные Новости