Разработано Joomlamaster.org.uaсовместно с Joomstudio.com.ua

                                                                                      
 
                                                                                                                             Ru  Az  En
 
                                                                                                                                                                                                              АРХИВ
Понедельник, 19 Январь 2015 06:03

Хозяйственный быт талышей

Автор 

Часть II

Гамаршах Джавадов, доктор исторических наук, профессор

В этнографических материалах отмечается о специфических инструментах подсечного земледелия. Вырубка леса, обработка земли требовало множество рабочих сил, к чему привлекались члены общины, соседи, то есть все от стар до млад. Среди талышей это единство называлось Хийзан. В процессе работы между членами Хизйан проводился раздел труда. Если члены Хизйан были малочисленным, то на помощь приходили соседи, сельчане. Талыши это называли кёе, который носил временный характер. Для выполнения некоторых хозяйственных работ население использовала форму посредничества, которую талыши называли Хамбоз.15

Наряду с этим использовался наемный труд в основном из населения сел Зуванд, Дрыг, Сбиджан и др. горных зон.

Кистенев писал, что очистка лесного массива производилась двумя путями - вырубкой и сжиганием. Первая была свойственна русскому населению уезда, вторая местным жителям. (16) Каждый из них требовал много труда, потому использовался наемный труд.

Места, освобожденные в результате вырубки леса назывались именем их разработчиков и считались собственностью передаваемой по наследству. (17 )

Эти земли первые 2 года не обрабатывались пахотными инструментами, запряженными животными. Там нельзя было использовать пахотные орудия. Поэтому первые годы в этих землях сажали бахчевые культуры и просо. Известно, что бахчевые культуры любят плодородные земли, к которым относятся лесные земли. Эти земли были малыми, поэтому посев на них ячменя и пшеницы не считалось целесообразным. Через несколько лет эти земли теряли свою плодовитость. Поэтому или они оставлялись на передышку, или там сажали просо. Народный опыт показывает, что просо способствует восстановлению земель. С другой стороны ускорялся процесс гниения пеньков вырубленных деревьев, оставшихся на поляне. В течении нескольких лет поляна посеянная просо очищалась от пеньков, только после этого на подсечных землях использовались пахотные инструменты. Основными инструментами подсечного земледелия являлись такие инструменты, как топор, тяпка, лопата и др. каждый из их имел свое назначение. Один служил рубке села другой вырыванию пеньков, третий для вспашки. Относительно предназначения и использования пахотных инструментов, среди исследователей существует разные мнения о происхождении подсечного земледелия. Согласно профессору М.О.Косвену, изобретение топора стало причиной возникновения подсечного земледелия. (18)

Но П.Н. Тетьяков, исследовавший подсечное земледелие в Западной Европе, не соглашается с этим тезисом и пишет, что еще задолго до изобретения топора, некоторые народы были знакомы более древним методом очистки леса для земледелия, как сдирание поверхности деревьев и тем самым сушки деревьев. 19

В этих словах автора есть правда. Потому, что и в Азербайджане наряду с рубкой леса топором, существовал метод сдирание кожуры деревьев, что в народе назывался холостить деревья, что подтверждает использование подсечного земледелия в Азербайджане с древних времен. 20

Если подходить с точки зрения земледельческой системы, то не остается сомнение, что подсечное земледелие непосредственно связано с железными инструментами. Потому, что возникновение железных инструментов наряду с расширением деятельности человека, оказало большое влияние на развитие подсечного земледелия. Именно связи с этим Ф.Энгельс писал, что железо создало условие для очистки больших лесных массивов и превращения их в пахотные земли, что не было широко возможным без топора и железной лопаты. 21

Как уже отмечалось выше, население Ленкоран-Астаринской зоны создали комплекс инструментов завершающих друг друга, известные под названием мэнгел, дюшер,диндо, шохум бору (лопата) для применения в подсечном земледелии. Комбинированный инструмент диндо, применялся как для рубки пеньков, также для очистки участка от камней.

Все сказанное доказывает, что в системе подсечного земледелия, основным трудовым инструментом населения были не пахотные инструменты, а простые ручные орудия. Это процесс свойственен не только талышам, но и для всего Азербайджана. Поэтому факт представляемое исследователями об использовании двух плугов запряженных двумя и более животными в подсечном земледелии, является ненаучным. (22) Ненаучность этого объясняется еще тем, что в Ленкоран-Астаринской зоне, где широко распространено подсечное земледелие, подобного рода инструменты вообще не распространены. (23)

В XIX веке и начале XX века в исследуемом регионе Азербайджана подсечное земледелие занимало особое место и соответственно множество лесов вырубаясь, превращались в посевные земли. Развитие подсечного земледелия за счет вырубки лесов критиковалось мыслителями того времени. Гасанбек Зарбади в 1875 году в третьем номере газеты Экинчиписал, что никто не знает о пользе леса. Из леса собираем дрова. С древних времен лесов было много, поэтому люди не знали их пользу и уничтожали их как наследник -транжир сорит деньгами отца богача.

После Гасанбека в 1896 году выступая против вырубки лесов выступал Ф.Энгельс писал –Вырубая леса и вырывая их корнями, для добычи посевных земель, людям Месопотамии, Греции и Малой Азии даже не снилось, что они положили основу нынешней разрухи в этих странах. Потому, что, уничтожая леса, они уничтожали центры скопления влаги. Итальянцы Альп абсолютно не знали, что этим осушают воды горных родников, и в период дождей с этих родников на равнины потекут сели. 24

Подсечное земледелие было характерным не только для территорий Азербайджана и Кавказа, но и для других регионов мира, охваченных лесами.

Через несколько лет подсечные земли оставлялись на передышку (пар), что в земледелии явилось основой создания более прогрессивной и интенсивной системы. В этнографических материалах указывается, что азербайджанский крестьянин паровые земли называл как хам, гиэр, гарачёп, лёхран. Только этот факт дает основание говорить о том, что азербайджанский крестьянин создал богатую систему эмпирическими знаний о паровых землях.

В изучаемой зоне мы также видим, что ослабленная земля, оставлялась на передышку, где первый год растут сорняки. Последующие годы земля используется как пастбище, еще через несколько лет в связи с появлением более богатой травы, она отдавалась под откос сена. Земля оставленная на пар восстанавливалась природными травами и после этого она использовалась для посева.

Население занималось выращиванием не только просо и пшеницы, но и десятки других культур. Поочередной посев этих растений служил восстановлению уставшей земли.

Основным условием для оставления земель на передышку, было наличие у крестьянина большого земельного участка. Население не могло оставить на пар небольшой участок земли. Поэтому в Ленкоран-Астаринской зоне, как и во всех местах Азербайджана, оставление земель на пар считалось характерным в основном для помещичьего хозяйства. В регионе такие крупные землевладельцы как Талышхановы, Карпович и Тер-Степанов часть своих земель оставляли на передышку, используя остальную часть земель. Русский помещик уезда Лев Карпович имел 1000, армянин Тер-Степанов 400 десятин участка земли. Среди местного населения самыми крупными землевладельцами считались Талышинские и Талышхановы. (25)

Они свои земли в несколько тысяч га. обрабатывали не своими силами, а в основном сдавали в аренду.

Крестьяне уезда разделялись на две категории - государственных крестьян и хозяйских –помещичьих крестьян.

Согласно материалам камеральной переписи населения, проведенного восьмидесятых гг. XIXвека, можно определить количество и положение государственных и помещичьих крестьян, в Ленкоранском уезде.

Горные территории

Государственные крестьяне

Помещичьи крестьяне

Кол. дымов

Кол. населения

Кол. дымов

Кол. населения

Талыши

Азербайджанцы

2003

3907

14558

27476

41

193

249

1287

итого

5910

42034

234

1536

На равнинных

землях

 

Талыши

Азербайджанцы

1455

2567

9577

16941

2212

146

14621

938

итого

4022

26518

2358

15559 (26)

Согласно таблице, в горной зоне уезда талыши составляют 98% государственных крестьян, 1.5% помещичьих. На равнинной части они составляют 39% населения, азербайджанцы 60%. (27).

В горных зонах азербайджанцы составляли 95% государственных крестьян, 4-6% хозяйских крестьян. (28)

В исторической литературе конца XIX века встречаемся информацией о разделе населения Ленкоранского уезда на государственных и помещичьих крестьян и об их социальном положении, что заметно в следующей таблице.

Сельское население

Количество

дымов

Количество населения

мужчины

женщины

Общ. Кол.

1. Крестьяне, проживающие на государственных землях

-русские

-мусульмане

2209

13360

6679

58622

7638

51433

14317

71992

2. Крестьяне, проживающие на помещичьих землях

мусульмане

3244

14835

13227

23062

3. Другие слои

265

1090

919

2003

итого

19078

81226

73217

154493 (29)

Согласно таблице, русские в уезде проживали в основном на государственных землях, местное население как в государственных, также в помещичьих землях. В источнике местное население указано не по этническому составу, а по религиозной принадлежности как мусульмане. Поэтому невозможно определить количество талышей и азербайджанцев. Но здесь, безусловно, талыши есть. Это также видно по одному факту, что в данном источнике указано количество сел по этническому признаку в 526 селах уезда. 224 сел из 526 относиться к талышам, 239 азербайджанцам, 13 русским. (30)

Согласно источникам можно также говорить об этническом составе и количестве населения уезда. Согласно материалам камеральной переписи 1873 года, в восьмидесятых годах XIX века количество населения уезда было 91429 человек, 39005 из него составляли талыши , 46642 чел. азербайджанцы, 5782 чел. русские. По процентному счету талыши составляли 35%, азербайджанцы 64, русские очень малый процент общей населения уезда. (31)

Д.Кистенев также отмечал, что 29 из 187 талышских сел уезда находились на хозяйских, 86 государственных землях. В 22 селах жили вперемешку. Только в одном азербайджанском селе из 144 жили хозяйские крестьяне, в 114 государственные крестьяне, а в 29 деревнях они были вперемешку. (32)

Приведенные примеры создают полное впечатление об этническом происхождении населения уезда и о его социальном положении.

Литература

15. Информация получена от жителей села Сейдэкэран Ленкоранского района Гейдар Хабиб оглы Багиова и Мелик Юнус оглы Багирова, в 1969 г.

16. Кистинев Д.А. Источники благосостояния крестьян Ленкоранского уезда, Труды Кавказского общества сельского хозяйства, 1889, № 1-2, с156

17.Егизаров С.А. Сельская община в Елизаветпольской и Бакинской губерниях. – Свод материалов, т.III, часть II, с, 17

18.Косвен М.О Подсечно-огновое земледелие. – Большая Советская Энциклопедия, т.45, с.810

19. Третьяков П.Н. Подсечное земледелие в Восточной Европе. – Известия ГАИМК, 1932, т.14, вып. 7, с. 12

20.Джавадов Г.Д. Народная земледельческая техника Азербайджана, с.45

21.Marks K, Engels F, Secilmis eserleri, т.II, Baki, 1953,s.186

22.Гулиев Г.А. О пахотных орудиях и системах земледелия в Азербайджане.- Азербайджанский этнографический сборник, выпуск II , Баку, Элм, 1966,с.25

23. QC.CavadovAzerbaycanshumaletlerinitesnifatinadair.- Azerbaycan EA Xeberleri, tarix, tarix ve huquq versiyasi, 1979, 3 , s 60-61

24. Marks K, Engels F, Secilmis eserleri, т.II, Baki, 1953,s.84

25.Очерк сельского и лесного хозяйства Ленкоранского уезда, Бакинской губернии, с.29

26.Кистенев Д.А. Экономический быт государственных крестьян Ленкоранского уезда , Бакинской губернии.- Материалы, т. 7. Тифлис, 1887,с. 554

27. там же

28. там же

29.Очерк сельского и лесного хозяйства Ленкоранского уезда, с. 29. 30

30.там же

31.Кистенев Д.А. Экономический быт государственных крестьян Ленкоранского уезда , Бакинской губернии.- Материалы, т. 7. Тифлис, 1887,с. 555

32. там же ст. 558

Qemersah Cavadov

TalislarElm nesriyyatiBaki, 2004

Прочитано 1205 раз


AZ

ENG

последние новости

Top 10 Самые Популярные Новости