Разработано Joomlamaster.org.uaсовместно с Joomstudio.com.ua

                                                                                      
 
                                                                                                                             Ru  Az  En
 
                                                                                                                                                                                                              АРХИВ
Суббота, 10 Январь 2015 07:39

Цахуры перейдя Кавказский хребет основались в Азербайджане

Автор 

Айдый Балаев

Цахуры (самоназвание – йыкби, или йъкби) – малочисленный народ, проживающий в труднодоступном Рутульском районе Дагестана, в верховьях реки Самур. Здесь же находится и деревня Захур (в XV-XVI вв. она называлась Цахур), название которой скорее всего и стало этнонимом этой народности.

На территории Азербайджана основная масса цахур расселена на северо-западе страны, в Закатальском и Кахском районах. Правда, небольшая группа цахурского населения проживает также и в Балакенском районе. Наиболее крупными цахурскими селами в северо-западном Азербайджане являются Ени Сувагиль, Мишлеш, Сабунчи, Каркай, Калалу, Гезбарах, Мухах и Кум (1). Причем население последних двух сел смешанное, т.к. большинство их жителей составляют азербайджанские и смешанные семьи.

Об этногенезе цахур в науке существуют различные мнения, и в научном плане данная проблема все еще

остается дискуссионной. Тем не менее, большинство исследователей считает, что формирование цахурского

этноса происходило на территории современного Дагестана. По всей видимости, в формировании цахур,

как и других этносов данного региона, значительную роль сыграли албанские племена, ареал расселения

которых охватывал не только северную часть нынешнего Азербайджана, но и территорию южного Дагестана.

В частности, в этнографической науке широко распространена гипотеза о генетической связи цахур с одним

из албанских племен - джигбами. На северо-западную часть Азербайджана цахуры переселились с противоположного склона Большого Кавказского хребта, с территории нынешнего Дагестана. Об этом свидетельствуют зафиксированные еще в XIX веке народные предания и исторические сведения. Согласно этим историческим источникам, около 400 лет назад выходцы из селения Цахур, расположенного в одном из ущелий у Самурчая, перейдя на западные склоны Кавказского хребта, основали село Сарыбаш на территории современного Азербайджана(2).

Это село, поныне существующее и представляющее большую историко-архитектурную ценность, считается первым цахурским населенным пунктом на азербайджанской земле. Позднее ареал расселения цахур на территории Азербайджана постепенно увеличивался, что было связано с особенностями хозяйственной деятельности цахур. Дело в том, что земледелие играло второстепенную роль в хозяйственной жизни цахур в связи с отсутствием крупных плодородных земельных площадей в горных условиях. Поэтому цахуры издревле занимались преимущественно отгонным скотоводством овцеводческого направления. Лето они проводили на высокогорных пастбищах Дагестана, а зимовали на территории Азербайджана.

На рынках городов северо-западного Азербайджана – Шеки, Закаталы, Губе цахуры сбывали свою мясомолочную продукцию, здесь же они приобретали недостающие в хозяйстве изделия ремесленного производства и продукты питания, и в первую очередь, хлеб, т.к. практически не обладали собственным зерном.

Со временем определенная часть цахур осела на азербайджанских землях, что привело к образованию в

Азербайджане новых цахурских сел. Подобное происхождение, в частности, имеет село Илису, ставшее впоследствии центром Илисуйского султаната. Правда, при этом следует особо отметить, что население данного султаната составляли не только цахуры, но и азербайджанцы и ингилойцы. В антропологическом отношении цахуры относятся к каспийскому типу переднеазиатской расы большой европеоидной расы.

Верующие цахуры исповедуют ислам суннитского толка. Цахурский язык входит в лезгинскую группу нахско-дагестанской ветви северокавказской семьи языков. Несмотря на малочисленность носителей цахурского языка, он делится на цахский и гельмецский диалекты, каждый из которых, в свою очередь, состоит из множества говоров. Согласно исследованиям языковеда А. Караева, цахуры Азербайджана говорят на нескольких говорах цахурского языка, основными из которых являются цахур-гумский, мишлешский, джыныхский, мухах-сабунчинский и сувагильский (3).

Характерно, что именно в Азербайджане в 1934 году под руководством А.Н. Генко была разработана первая

в истории письменность цахурского языка на основе латинской графики (4). Тогда же видный тюрколог и

кавказовед С.А. Джафаров подготовил ряд учебников на цахурском языке для начальных классов. Он же осуществил перевод на цахурский язык нескольких произведений зарубежной детской литературы, которые

затем составили основу изданных в Азербайджане учебных пособий для внеклассного чтения.

В общей сложности, в период с 1934 по 1938 гг. в Азербайджане были изданы 25 наименований книг на цахурском языке, в том числе 19 учебников и 3 - детской литературы. Их общий тираж составлял 25 тыс. экз. (5). Создание цахурской письменности и издание книг на цахурском языке позволило в 1935-1938 гг. организовать в местах их компактного проживания на территории Азербайджана начальное обучение на родном языке. Однако, пытаясь ускорить процесс стирания национальных различий и интеграцию советских народов, кремлевское руководство в 1938 году приняло решение о прекращении школьного обучения и издания книг на языках малочисленных народов на всей территории СССР.

В дальнейшем цахурские дети получали образование на азербайджанском языке. В этой связи обращает на себя внимание тот факт, что вплоть до 1952 г. даже дагестанские цахуры обучались на азербайджанском языке. По этой причине неудивительно, что цахуры практически поголовно наряду с родным языком владеют также азербайджанским языком и письменностью.

И лишь после распада СССР и приобретения Азербайджаном государственной независимости в начале 90-х гг. ХХ века вновь было восстановлено школьное обучение на цахурском языке. В 1996 г. на основе латинской графики в Баку была издана азбука цахурского языка. В настоящее время, по сведениям Министерства образования Азербайджана, в местах компактного проживания цахур в северо-западном регионе страны, включая села со смешанным составом населения, цахурский язык преподается в качестве отдельного предмета.

Всего на территории Закатальского и Кахского районов функционируют 12 таких школ. В этих школах, в общей сложности, имеются 105 классов (1-11-й), в которых 2338 учеников обучаются цахурскому языку (6). Хотя ради справедливости следует признать, что имеются значительные проблемы в преподавании цахурского языка, связанные, прежде всего, с нехваткой преподавательских кадров и учебных пособий на этом языке.

По материальной культуре цахуры близки другим народам горного Дагестана. Так, традиционные дома

цахур каменные, одноэтажные, с плоской земляной крышей. Эти дома не имели усадьбы и двора, а жилые

помещения в замкнутом комплексе выходили на улицу сплошной стеной (с входной дверью). Что же касается современности, то ни архитектурный стиль, ни внутреннее убранство цахурских домов не выдают этнической принадлежности их хозяев.

Аналогичная ситуация складывается и в сфере духовной культуры. Длительное совместное проживание на одной территории, интенсивность взаимных контактов, общность религии обусловили близость, и

даже идентичность многих компонентов духовной культуры цахур и азербайджанцев. А за последнее столетие влияние азербайджанской культуры на цахур достигло такого уровня, что в данный момент цахуры в культурном отношении мало чем отличаются от окружающего их азербайджанского населения.

Даже цахурский фольклор испытал огромное влияние культуры азербайджанцев. Например, у цахурских

детей наибольшей популярностью пользуются те же сказочные герои, что и у азербайджанских –

Меликмамед и красавица Фатма. Песни на цахурских свадьбах исполняются на родном и азербайджанском

языках, под аккомпанемент азербайджанских национальных инструментов - тара, саза, зурны.

Как и азербайджанцы, цахуры отмечают мусульманские религиозные праздники (Рамазан и Курбан),

а также праздник начала весны – Новруз (Юхьванин йыгь). На праздник Новруз цахуры готовят особые

блюда из зерен и вяленого мяса, в остальном же все как у азербайджанцев.

Правда, в старину цахуры имели свои самобытные праздники. В частности, возвращение скота с

зимних пастбищ отмечалось скачками, собачьими боями, состязаниями борцов, танцами, жертвоприношениями. Кроме того, до начала сенокоса у священных гор в течение трех дней

проводился летний праздник С е й р а н . Впрочем, сейчас про эти праздники редко кто вспоминает (7).

В данный момент в Закаталы действует Цахурский культурный центр. Деятельность данного центра концентрируется вокруг создания танцевальных и певческих коллективов. Наиболее известный из них

Джейраным состоит из 20 молодых исполнителей (8). Установление точной динамики изменения численности цахур не представляется возможным, поскольку нередко представители этой этнической общности в ходе переписей населения причислялись к лезгинам или включались в общую группу дагестанские народности.

Согласно данным первой всеобщей переписи населения Российской империи 1897 года, на территории Азербайджана насчитывалось 7,4 тыс. цахур, а уже в 1926 году их численность достигла – 15,6 тыс. чел. В ходе переписи населения 1939 года цахуры не фиксировались в качестве самостоятельной этнической общности (9). По данным же переписи населения 1959 года в Азербайджане проживало 2,9 тыс. цахур, в 1970 году – 6,2 тыс., в 1979 г. – 8,5 тыс. и в 1989 г. - 13,3 тыс. чел. (10).

Согласно результатам последней переписи населения Азербайджанской Республики 1999 года, численность цахур в стране составляет 15,9 тыс. чел. Из них в Закатальском районе проживает 12,9 тыс. чел., в Кахском районе – 2,9 тыс. чел., и в Балакенском районе - 0,1 тыс. чел. (11). Причем, в ходе последних переписей населения цахуры, проживающие в городах Азербайджана, предпочитают записываться азербайджанцами.

Среди известных представителей цахур в Азербайджане можно отметить имена доктора филологических наук, профессора, автора учебника Азербайджанский язык для средней школы Салима Джафарова, члена-корреспондента АН Азербайджана, одного из основателей теоретической физики в стране Абдуллы Мухтарова, доктора филологических наук Абдуллы Караева и др.

Наряду с общими для всех граждан республики социально-экономическими проблемами, цахуры,

проживающие в северо-западной части Азербайджана, имеют и свои специфические проблемы. Дело в том, что почти у всех азербайджанских цахур есть близкие родственники в соседнем Дагестане, контакты с которыми после распада СССР превратились в серьезнейшую проблему. Раньше для посещения родственников в Дагестане азербайджанским цахурам, как правило, достаточно было преодолеть буквально несколько километров пути по горному перевалу на Кавказском хребте. С установлением же государственной границы между Россией и Азербайджаном это стало невозможным, т.к. на данном участке границы нет пропускного пункта. Поэтому цахурам приходится делать огромный крюк в несколько сот километров, чтобы навестить родственников в Дагестане. Эта дорога на автотранспорте занимает минимум 10 часов. К тому же для этого цахурам требуется получить загранпаспорт.

Другой серьезной проблемой является существование сразу двух алфавитов цахурского языка. Так, дагестанские цахуры пользуются кириллицей, а азербайджанские - латиницей. Недовольство цахур вызывает также отсутствие в Азербайджане газет на цахурском языке. А выходящая в Дагестане цахурская газета Нур нерегулярно попадает в Азербайджан.

Литература

1. Ибрагимов Г.Х. Цахурский язык. М., 1990, с.3.

2. См. Этнические дагестанцы в ближнем зарубежье. Махачкала, 2001.

3. Cavadov Q. Azərbaycanın azsaylı xalqları və milli azlıqları. Bakı, 2000, s.297.

4. Этноязыковые процессы в Азербайджане в XIX-XX вв. Баку, 2005, с.85.

5. Там же, с.111.

6. Там же, с.256.

7. Исмайлова Х., Исмаилкызы У. Кочевники, осевшие в Азербайджане. – Этнические меньшинства

Азербайджана. Баку, 2002, с.40.

8. Дагестанские народы Азербайджана. М., 2006, с.86.

9. Cavadov Q. Azərbaycanın azsaylı xalqları və milli azlıqları, s.297.

10. Azərbaycan respublikası əhalisinin siyahıya

alınması. Bakı, 2001, s.151.

11. Там же.

.http://www.saxurskiy.narod.ru/history.htm

№ 2 2009 ÀÇÅÐÁÀÉÄÆÀÍ È ÀÇÅÐÁÀÉÄÆÀÍÖÛ Â ÌÈÐÅ

АЗЕРБАЙДЖАН И АЗЕРБАЙДЖАНЦЫ В МИРЕ

№ II

НАРОДЫ АЗЕРБАЙДЖАНА

Центр исследований современных социальных процессов AREAT

Центр социокультурных исследований AN

Азербайджан

2009

Прочитано 3295 раз


AZ

ENG

последние новости

Top 10 Самые Популярные Новости