Разработано Joomlamaster.org.uaсовместно с Joomstudio.com.ua

                                                                                      
 
                                                                                                                             Ru  Az  En
 
                                                                                                                                                                                                              АРХИВ
Понедельник, 19 Январь 2015 06:36

Грузины потомки государств Урарту и Наири

Автор 

Керем Мамедов, кандидат исторических наук , антрополог

Статья I

Грузины составляют основное население Грузинской Республики, которая занимает центральную и западную часть Южного Кавказа. Сурамский хребет разделяет Грузию на две части: Западную с влажным субтропическим климатом и Восточную с двумя обширными возвышенными равнинами, и имеющую сухой и суровый климат. Этнографически также Грузия делится на Западную (Аджария, Гурия, Имеретия, Мегрелия) и Восточную (Картли, Кахетия). Из горных районов этнографически особенно интересными являются в Восточной Грузии Хевсуретия, в Западной Сванетия. 
Численность грузин около 4 миллиона. Грузинский язык относиться к картвельской группе Кавказской семьи и представлен 17 диалектами, соответствующие субэтническим группам грузин. Среди грузин выделяются следующие субетнические группы: аджарцы (до 1927 года письменность и обучение была на тюркском языке), гурийцы, имеретины, лечхумцы, рачинцы (Западная Грузия), картлийцы, кахетинцы, мохевцы, мтиулы, пшавы, тушины, хевсуры, джавахи, месхи (Восточная и Южная Грузия), за пределами Грузии ферейданцы в Иране, имерхевцы в Турции. К грузинам относят также сванов, мегрелов, лазов сохраняющие свои языки. Сваны, численность которых 30 тысяч в 80-е годы прошлого столетия были переселены в историческую область Борчалы заселенные азербайджанцами из верхнего бассейна реки Ингури. Мегрелы (около 350 тысяч) живут между реками Ингури, Цхенис-Цхали и Риони. Основная масса лазов обитает в Турции, а часть их живут в Аджарии недалеко от города Батуми. 
Большинство грузин православные христиане, часть мусульмане сунниты (аджарцы и лазы, проживающие в Турции), имеются небольшие группы грузин-католиков. Часть грузин исповедует иудаизм. 
Грузины являются потомками жителей государств Наири и Урарту. С ослаблением царства Урарту в 
VI - IV веках д.н.э. и вторжением на его территорию предок современных армян с Фракии и с Северной Месопотамии урартские племена передвигались на север и смешались с другими кавказоязычными племенами, родственные им по языку и культуре. 
Древнейшими государственными образованиями грузинских племен являлись Колхида и Иберия. В 
IV - VI веках образовались государства Картлийское и Эгрисское царства. В конце VII начале VIII веков восточная и южная часть нынешней территории Грузии вошли в состав халифата. После ослабления центральной власти в халифате здесь образовались независимые мусульманские государства- Дманисский эмират, государство Джафаридов со столицей Тифлис.На рубеже X-XI веков в основном в западной части нынешней Грузии образовалось централизованное государство. Оно стало усиливаться под руководством Давида Агмашанебели. Пригласив в свое царство 40 тысяч семейств кыпчаков и женившись на дочери кыпчакского хана Атрака он укреплял свои позиции, захватив, Ани, Дманиси, Тифлис и другие города. Завоевание монголов привел к ослаблению, как Грузинского царства, так и его могущественного союзника кыпчаков. Начиная с I четверти XV века, восточная и юго-восточная часть нынешней Грузинской Республики входили в состав Азербайджанских государств Гарагоюнлу, Аггоюнлу, Сефевидов. По Амасийскому договору 1555 года Западная Грузия была включена в состав Османского государства. 
В 1801 году Грузинское царство было завоевано Россией. После завоевания перед Россией встал вопрос утверждения своего господства в ней. Для России Грузия не была обыкновенной завоеванной территорией. Она отвоевала ее у тюркских государств - Османов и Каджаров. Перед российским императорским двором со всей остротой встал вопрос скорейшей колонизации Грузии. Конечной целью колониальной политики России являлось ослабление и уничтожение антирусских сил в Грузии. Российская колониальная политика представляла собой систему хорошо продуманных мероприятий, осуществляемых в нескольких направлениях: 
1. Преследование царской династии Багратионов, так как, в течение ряда столетий борьбу грузинского народа за свободу возглавляла царская династия Багратионов. Царевичи Александр и Теймураз находились под покровительством Фатали шаха Каджара в Азербайджане, которые ждали подходящего случая для начала борьбы. Преследование представителей царской династии Багратионов началось с 1801 года. В Россию были высланы сыновья Георгия 
XII. В 1803 году Павел Цицианов вынудил царицу Дареджан переселиться в Россию. Супруга Георгия XII царица Мариам наотрез отказалась покинуть Грузию. Российский генерал армянского происхождения Лазарев ворвался в царские покои и попытался силой выселить ее оттуда, за что и поплатился своей жизнью. Но все - таки царица Мариам была выселена в Россию. В 1804 году та же участь постигла также других представителей рода Багратионов. 
2. Упразднение автокефалии Грузинской церкви. Прилагались все усилия к тому, чтобы в грузинских церквях богослужение велось на русском языке. Первоначально в выходные дни и в дни церковных праздников, а позднее и в будние дни в крупных городах богослужение происходило на русском языке, из-за чего грузинские священнослужители, не владевшие русским языком, остались без работы. Таким образом, грузинское духовенство сильно пострадало как духовно, так и материально. 
3. Демографическая экспансия. Одним из основных направлений колониальной политики царизма была демографическая экспансия, имеющая целью переселение в Грузию инородных племен и изменение демографической ситуации в ущерб грузинам. Проводники такой политики прекрасно понимали, что обосновавшиеся в Грузии инородцы всегда будут опорой России. Еще в 1803 году Павел Цицианов переселил в Борчалы и в Тифлис 11 тысяч армян. В 1811 году после взятия русскими Ахалкалаки жившие в Джавахети две тысячи армян переселились в Тифлис. В 1818 году в Грузию переселили 500 семей германских колонистов. Им бесплатно выделили лучшие участки земли, оказали финансовую помощь. После победы в войне с Османами в 1828-1829 годах в состав России вошло Самцхе-Джавахети. Жившие там мусульмане, испытывая невыносимый гнет со стороны русских чиновников, вынуждены были покинуть родную землю и переселиться в Турцию. Российские власти не разрешили грузинам из Западной Грузии переселиться в Самцхе-Джавахети, зато из Турции сюда было переселено 30 тысяч армян. Заселение армян в различные уголки Грузии продолжалось и в последующие годы. В частности, в 1829-1831 годах обосновалось 14 тысяч греческих и армянских семей. Помимо армян, царское правительство России в большом количестве заселяла в Тифлисской губернии русских сектантов - молоканов и духоборов. 
Периодически вспыхивавшие антирусские восстания быстро и жестоко подавлялись. Грузинский народ приобрел свою независимость лишь в 1918 году в лице Грузинской Демократической Республики. Молодой республике пришлось вместе с местным населением юго-восточной части Грузии - азербайджанцами вести трехмесячную войну против армянских дашнаков, претендовавших на южную и юго-восточную части Грузинской Демократической Республики. В феврале 1921 года при пособничестве армян большевики свергли национальное правительство Грузии. В декабре 1922 года Грузия, наряду с Арменией и Азербайджаном, была включена в состав ЗСФСР как части СССР. В 1936 году ЗСФСР была ликвидирована, и Грузия стала одной из союзных республик СССР. 
Продолжая политику демографической экспансии царизма в пользу армян, советское правительство в ноябре 1944 года из Южной Грузии депортировал примерно 120 тысяч месхетинских турок в Среднюю Азию. Позже, в отличие от многих других депортированных народов, месхетинские турки не имели возможности вернуться на свои земли. В качестве предлога, советскими властями выдвигалось отсутствие технических возможностей организовать репатриацию, но тех, кто пытался вернуться в Месхети стихийно, выдворяли обратно. Отпор встречали даже те, кто посещал родные места в качестве туриста. В 1991 году Грузия объявила свою независимость. Расселению месхетинских турок препятствовали власти уже независимой республики. При правлении Звиада Гамсахурдиа, проводившую политику огрузинизации государства, месхетинским туркам предлагалось либо записаться грузинами, либо поселиться в других регионах страны, кроме Месхети. По-видимому, официальный Тбилиси опасается непредсказуемой реакции грузинских армян на репатриацию месхетинских турок.

Для Грузии была характерна сложная и разветвленная сословно-иерархическая структура. Она включала в себя различные группы светских и духовных феодалов, крестьян и ремесленного населения городов. Во главе этой иерархической лестницы стояли представители бывших царских семей и владетельные князья - эристави (буквально - глава эров). Несколько ниже - князья - тавади и еще ниже - многочисленное сословие дворян - азнаури. В зависимости от феодалов находились различные сословные группы крестьян, наиболее многочисленной из которых были крепостные - кма. В самом низу этой лестницы стояли не имевшие имущества и семьи дворовые работники, по существу рабы - моджалабе. В грузинской деревне продолжали сохраняться также пережитки сельской общины и большие патриархальные семьи. Семьи обычно сохраняли тесные патронимические связи и после раздела. 
Историческая обособленность горных районов ярко проявлялась в особенностях социальной организации этнографических групп горцев. В ряде районов горные общины не только не утратили своей экономической целостности, но удержали также административную самостоятельность и характерный для эпохи военной демократии. Так, например, было в восточной части Сванетии, где община, представлявшая собой совокупность отдельных родовых групп - фамилий, населявших одно или несколько селений, являлась самоуправляющейся социально-политической единицей, имевшей свое войско - народное ополчение. Все существенные дела общины решало общее собрание народа - всех мужчин, достигших совершеннолетия. Для ведения дел общины избирались старейшины, полномочия которых были ограничены. Община зорко следила за выполнением установленных обычаем и утвержденных народным собранием норм. Всякое нарушение общинных порядков, включая словесное оскорбление члена общины, строго каралось штрафом. Одной из обязательных норм жизни была соседская взаимопомощь. Тягчайшим наказанием считалось изгнание из общины. Периодически все члены общины обязаны были подтверждать верность общине принесением присяги. 
Отдельные общины составляли конфедерацию, которая управлялась сходом представителей всех семей, входивших в объединение. Этот сход собирался раз в три года. На сходе выбирался и высший исполнительный орган конфедерации - совет старейшин. Однако наряду с поддержкой первобытного демократизма конфедерация также поддерживала неравенство входивших в нее общин. 
У горцев Восточной Грузии - пшавов, тушинов, хевсуров также существовали самоуправлявшиеся общинные конфедерации. Из среды общинников выделялись родовые (семейные) группы, в руках которых сосредоточивалось управление делами общины. Привилегированное положение этих групп определялось их отношением к местным святилищам - ахати (джвари), именно они считались верховными собственниками земель и скота общины. Из представителей этих групп избирались верховные жрецы святилищ. Практически неограниченная власть связанной с общинным культом верхушки в горных общинах Восточной Грузии подавляла демократические институты, мешала естественному развитию этих общин, консервировала архаические традиции бытового уклада. Наиболее отрицательным из них по своим последствиям был обычай кровной мести. 
Все этнографические группы грузин, за исключением ферейданцев, лазов и аджарцев, исповедовавших ислам, официально считались приверженцами ортодоксального православия. Однако христианство не только не сумело вытеснить древние языческие верования, но само подверглось их влиянию и вместе с ними образовало оригинальный сплав религиозных воззрений и обрядовых действий. Христианские храмы и монастыри, иконы с изображениями христианских святых и поклонение кресту уживались с языческими святилищами, поклонением горным вершинам и рощам, камням и деревьям, верой в различные обереги - амулеты, с чисто языческими закланиями животных. Особенно сильны дохристианские верования были у грузин-горцев. Среди различных святынь у них особо почитались священные знамена общин, которые считались фетишами - воплощениями и символами божества. Одной из наиболее известных святынь такого рода было хранившееся в Местийской общине общесванское знамя - лем, по преданию, врученное сванам богиней Ламарией - покровительницей плодородия. 
Обрядовые действия и празднества, связанные с культами плодородия земли и скота, были распространены во всех областях Грузии. Магическими действиями были пронизаны и основные этапы семейной жизни - брак, рождение ребенка, смерть. Среди верований семейного круга особое место принадлежало представлениям, связанным с очагом - вместилищем духов - хранителей дома и рода.

Прочитано 1184 раз


AZ

ENG

последние новости

Top 10 Самые Популярные Новости