Разработано Joomlamaster.org.uaсовместно с Joomstudio.com.ua

Gulnara

Gulnara

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Mauris hendrerit justo a massa dapibus a vehicula tellus suscipit. Maecenas non elementum diam.
Адрес сайта: http://smartaddons.com
07.12.2018 09:16

Гюльнара Инандж, директор Международного онлайн аналитического центра «Этноглобус» (www.ethnoglobus.az)

 

История-судьба тюркских народов родилась в безгранной степи. Человек степи имеет иное сознание, нежели человек другой географии. И это «иное» определяет время и пространство. Все эти понятия не имеют свое измерение, свои грани. Это не философствование, на что указывает президент Казахстана в своей статье «Семь граней великой степи», где Н.Назарбаев в лице казахов нарисовал портрет тюркских народов.

У тюркских народов государствообразующее сознание. Это определяющее качество как в строительстве собственного государства, также при проживании в составе другого государства. Здесь присутствует поразительный парадокс-кочующий, динамичный человек всегда желает умиротворения, покоя, стабильности. Соответственно ему крайне необходимо создать предметы, инструменты, развить навыки для экстремальных условий и обстоятельств.

«…Многое из того, без чего просто не мыслима жизнь современного общества – было в свое время изобретено в наших краях. В своем развитии насельники степей открыли миру множество технических новшеств, стали родоначальниками изобретений, которые до сих пор используются во всех частях света.»1

Степной человек должен устоять перед катаклизмами дикой природы, что формирует волю и сильный дух, ведь слабый в степи не выживет. У него очень сильная мотивация в жизни-выжить, что дает мощнейшую динамику для развития духовности, личности, веры, любви. Степняк не покоряется судьбе , а сам строит свою судьбу. «Будь разумен, укрепляй свой дух в борьбе, лишь бездарный покоряется судьбе», - пишет казахский философ Абай Кунанбаев.2.

Тюркские народы легко абсорбируются к новым культурам, одновременно сохраняя свою уникальную степную идентичность. Их культура и язык оставили свой след на соседствующих с ними народах. Одновременно, тюркские народы легко адаптируются к новым условиям жизни, где возрождаются и участвуют в жизни новой географии, где они оказались.

Строительство государства основывается на многограневую основу, одним из которых является национальное, историческое сознание человека. Степняки умеют воевать, одновременно стремятся жить в мире.

Если кочевник на коне, то его не догнать, если он в юрте, то его не выманить оттуда.

Это портрет степняка, который сам создает время и пространство и выбирает свое измерение, грани. Степной человек весьма динамичен, ум гибок - ему нужно быстро отреагировать на процессы, на новую географию, найти новые пути наступления и отхода. Он высоко ценит свой очаг и юрту, беспричинно не оседлает скакуна. Кочевник прост, лаконичен и мудр.

Эти качества формируют сознание   казахской нации, его стремление укрепить государственность - ведь степной человек как быстро может выйти в дорогу, также быстро может создать свой очаг-юрту. Слияние этих двух качеств- стремительности и умение быстрой адаптации к оседлой жизни являются одними из основ государствообразования.

Приведем один пример этому – перенос столицы Казахстана из Алма-Аты в Астану-дерзкое решение степного человека покинуть оседлые места и быстрая адаптация новому очагу.

Очень важный элемент тюркского человека это терпимость к чужеродному, к иной культуре. Как считают эксперты, во все времена в тюркских странах комфортно жилось цыганам и евреям, которые подвергались гонениям в других сообществах.

Историческая память глубинна и проявляется в поведении общественного и личностного сознания.

Н.Назарбаев в статье делает акцент на необходимость модернизации исторического сознания.

«…Все эти вопросы требуют серьезного осмысления. Они касаются фундаментальных основ нашего мировоззрения, прошлого, настоящего и будущего народа.» 3.

Современный лидер степного народа должен уметь принимать стремительные решения, делать стратегические шаги, иначе он не сможет сохранить свой образ «воина». Конечно же, для тюркских народов образ лидера в первую очередь это динамичность, воля, решительность. Он образец своего улуса, все равняются на него. Лидеру нужно вывести свой народ из «зоны комфорта», куда их вводит историческая память. Модернизировать, это значить ломать стереотипы, создать новое, внести порой незнакомое в сознание людей. Опираться на прошлое, строить настоящее для будущего. То есть сознание, находясь в настоящем, живя в современных реалиях, сохраняет прошлое (как основа строящегося дома), модернизируя его для будущего. При этом если есть необходимость, ломается прошлое, мешающее модернизации и строения будущего. Для построения будущего необходимо одновременно находится во всех временных измерениях.

Если говорить языком современной физики, в пятом измерении, в квантовом поле исчезает время и пространство, появляется одно Единое божественное поле- поле покоя, мира, благоденствия.

Находясь в степи можно легко ощутить эту связь времен, пространства или стирание времени и пространства.

Степной человек всегда жил в разных гранях, измерениях. Он несет в себе код стремительности, одновременно замедленности. Степной человек или кочевник во время кочевания стремителен, но когда он поставил юрту, то он в покое. Насколько бы это не казалось противоположным, он фактически стремителен в покое, и спокоен в стремительности.

Источники:

  1. http://www.akorda.kz/ru/events/akorda_news/press_conferences/statya-glavy-gosudarstva-sem-granei-velikoi-stepi
  2. https://eksmo.ru/interview/abay-kunanbaev-10-aforizmov-kazakhskogo-poeta-i-filosofa--ID3109636/
  3. http://www.akorda.kz/ru/events/akorda_news/press_conferences/statya-glavy-gosudarstva-sem-granei-velikoi-stepi
07.12.2018 06:10

В Израиле на Международном кинофестивале “Near Nazareth Festival” (NNF) состоялся показ полнометражного (84 минуты) документального фильма азербайджанского режиссёра, призёра многочисленных международных кинофестивалей Руфата Асадова «Плач Пророка Йеремии». 

Лента рассказывает о горских евреях – выходцах из Азербайджана, рассеянных по всему миру. Сюжет произведения построен на повествовании о судьбах отдельно взятых людей на фоне многовековой истории еврейского народа. Несколько лет назад Руфатом Асадовым был снят первый фильм из этой серии – «Губинские евреи», в 2016-м году вышла документальная лента «Последний еврей в деревне», рассказывающая о пожилом человеке - Меере Манаширове, который так и не покинул своё родное село Муджи-Хафторан Исмаиллинского района, несмотря на то, что вся его родня, включая детей, внуков и правнуков давно рассеялась по странам и континентам.

«Плач Пророка Йеремии» стал третьим и, пожалуй, самым объёмистым повествованием автора о горских евреях Азербайджана, проживающих далеко за пределами «малой» родины. На примере судеб конкретных людей, уехавших из Азербайджана, Р.Асадов как-бы пытается раскрыть феномен горских евреев, которые начав новую, достаточно благополучную жизнь в развитых странах, несут в своём сердце неизбывную любовь к тем местам, где веками проживали их предки и где они пережили самые сокровенные чувства – полную надежд юность, а с ней и первую любовь и преданность друзей. Следует заметить, что все герои фильма с особой теплотой говорили об Азербайджане, как о стране, где никогда не было антисемитизма и где никогда ни одному еврею не была поставлена в упрёк его национальная принадлежность. Все без исключения герои ленты говорили о своей любви к Азербайджану и к тем родным местам, где они открыли глаза в мир. Фильм был принят зрителями с большой теплотой, а по его окончании публика приветствовала режиссёра громкими аплодисментами.

Руфат Асадов благодарил всех зрителей, а также прибывшего на просмотр Нахума Рачевского - заместителя мэра Кирьят-Бялика, который является городом-побратимом с азербайджанским городом Исмаиллы, главу городского отделения «АзИз» Севина Ханукаева, директора кинофестиваля “Near Nazareth Festival” Лилию Берман, а также руководство Международной ассоциации Израиль-Азербайджан «АзИз», при поддержке которого состоялось мероприятие.
 
 
05.12.2018 00:00

В понедельник Израильский институт демократии представил президенту Ривлину годовой отчет о настроениях израильтян — противоречия усиливаются.

Авторы доклада утверждают, что в 2018 году общество четко разделилось на два лагеря «правых» и «левых», и они расходятся в самом понимании сущности демократии.

В 2012 году только 9 процентов израильтян определили противоречия между «правыми» и «левыми» как источник напряженности, в 2018 — уже 36 процентов.

Впервые за 16 лет напряженность между политическими секторами израильтяне выдвинули на первое место среди факторов, которые создают напряженность в обществе, раньше это были противоречия между евреями и арабами.

53 процента считают, что экономическая ситуация в стране хорошая, 16 процентов, что очень плохая. Остальные находятся в середине спектра. А вот свое личное положение 80 процентов определили как хорошее. Среди них 83 процента евреев и 60 арабов. 88 процентов евреев гордится своим гражданством и только 51 процент арабов.

45 процентов считают, что в Израиле не соблюден баланс между еврейской и демократической составляющей государства — демократическая проигрывает. 57 процентов светских евреев считают, что израильская демократия находится в серьезной опасности и только 13 процентов религиозных.

52% доверяют БАГАЦ и 46% полиции — вопреки словам главы правительства Нетанияху, уровень доверия к полиции за последний год вырос на шесть процентных пунктов. Армии доверяют 78 процентов, а вот правительству и Кнессету — соответственно, 30% и 27,5%. Чуть больше доверия СМИ — 31%.

79 процентов израильтян ощущают, что они никак не влияют на политику правительства.

Израильский институт демократии отмечает также в своем докладе, что хотя в Израиле неплохо обстоят дела с антикоррупционной борьбой, все гораздо хуже в области свободы прессы и гражданских прав.

По этим пунктам в ОЭСР (Организации экономического сотрудничества развитых стран) Израиль занимает одно из последних мест.

http://news.israelinfo.co.il/kaleidoscope/76246

 

06.12.2018 00:00

Горско-еврейский народ обладает богатейшим фольклором. Устное творчество ашугов и сказителей передавалось в народе из поколения в поколение в виде песен, сказок, притч, поговорок, стихов, былин, частушек, клятв и даже заговоров. Однако следует заметить, что фольклор горских евреев имеет немало общего с фольклором соседних народов Кавказа. В то же время он отличается тем, что включает большое количество сюжетов, заимствованных из Талмуда, Теhилим (Псалмы Давида) и мидрашей.

До наших дней дошло лишь несколько имен талантливых горско-еврейских ашугов (сочинителей народных песен и стихов): Айболе с Тарки, Хизкия Амин, Мордехай Овшолум, Хаим Новах, Хонголи Эфраимов и Шаул Симанду. О жизненном пути последнего из перечисленных поведал в своей книге «Астарайме» («Звезда моя») его сын, тоже известный народный поэт Александр Семендуев.

Фото легендарного деда-ашуга передал мне его внук Геннадий Семендуев, житель Бейт-Элезера (пригород Хадеры). С фотографии смотрит достопочтенный аксакал с длинной седой бородой, внешне напоминающий раввина.

Родился народный поэт в 1856 г. в Дербенте в многодетной семье. Его отец Симанду был неграмотным поденным рабочим, и от непосильного труда и болезней он и его супруга ушли из жизни в расцвете лет. Сиротская доля заставила мальчика работать с семи лет. Маленький Шаул старался не отставать от взрослых и трудился в поте лица. О получении образования не могло быть и речи, ведь в те времена эта была привилегия богатых.

Когда пришла юность, старшие братья решили сосватать ему девушку, но он воспротивился, уверяя их в том, что, мол, для женитьбы нужны финансовые средства. Да и куда он приведет свою будущую жену? В сарай, в котором ныне проживает? Кем только не работал Шаул, чтобы скопить деньги на свою свадьбу: перекопщиком, поливщиком, обрезчиком лозы, рыл траншеи и т.д. Со временем освоил востребованную в те времена профессию бондаря (мастера по изготовлению бочек для вина). Эту специальность, осваивал самостоятельно: после 10-12 часового рабочего дня приобретал необходимый инвентарь, и все свое свободное время готовился к открытию своей небольшой мастерской.

Об этом периоде жизни пишет в своих воспоминаниях Александр Семендуев:

«Отец всегда работал с увлечением, не зная усталости и при этом постоянно напевая. Эта привычка сохранилась за ним до глубокой старости. В пору его молодости у горских евреев не было своей письменности, не считая древнееврейскую, которую в совершенстве знали лишь единицы. Обычно на торжествах исполнялись песни на азербайджанском языке, а народное творчество развивалось устно. Отец побывал во многих аулах с целью усвоения языков соседних народностей. Уже в молодые годы у него были обширные знакомства, а иногда и близкие дружественные отношения со многими земляками разных национальностей. Он всегда вспоминал о том, что наши предки пришли в Дербент из селения Або-Сово, куда его постоянно тянет, ведь в горах широкий завораживающий простор: там целина и самобытность».

В те времена большой популярностью пользовались народные ашуги и сказители. Их можно было видеть в окружении людей возле молитвенных домов (мечети, синагоги), на базаре, в чайхане, в садах и парках древнего города. Они рассказывали легенды и собственные сочинения (небылицы) об иранских правителях и их придворных, турецких владыках, а также о национальных героях из среды народов Кавказа. Все это передавалось из поколения в поколение из уст в уста. На горско-еврейском языке ашугов называли «маhни-хун», их приглашали на торжества, где они исполняли как всем известные, популярные песни, так и собственно сочиненные. Обычно ашуг сопровождал свое пение выразительной мимикой и соответствующими телодвижениями. В его пении можно было всегда распознать элемент импровизации. Их песни становились народными, и люди зачастую не знали, кто же был автором и первым исполнителем той или иной композиции.     

Обзавелся семьей Шаул Симанду в 28-летнем возрасте. Его избранницей стала девушка Пурим из небогатой семьи. Ему приходилось много работать, чтобы обеспечить семью. Днем, он гнул спину на хозяина, а вечером работал в своей мастерской. Как вспоминают близкие, у него была привычка во время работы напевать, выстукивая молотком в тон песне, при этом он выбивал какие-то мелодии — как откровения души.

О том, с каким усердием работал отец в своей мастерской, А. Семендуев вспоминает следующее: «Я с удовольствием наблюдал и удивлялся тому, как отец без всяких измерительных инструментов, строгая клепку, точно подгонял их друг к другу без всяких зазоров, ловко управлялся с обручами у наковальни при клепании. Иногда я помогал отцу: поддерживал обруч, приносил какой-либо инструмент или подавал его — все это ему очень нравилось. Он беседовал со мной о работе, не навязывая своего мнения, иногда напевал самому себе, как будто не замечая никого рядом. Слов почти не было слышно. Казалось, что его движения при работе облекаются в музыке напева.

Бывало, умолкнет на время, работая, усердно и сосредоточено, затем спросит что-нибудь и опять уйдёт в свою стихию. Уходя из мастерской, я долго ещё слышал звон наковальни, тяжелого молотка и отцовский тихий голос, напевая, он подбадривал сам себя во время работы. Однажды я обратил внимание на исписанное дно винной бочки и стен мастерской. Потом мне мама объяснила, что отец таким образом пишет стихи. Для меня это было открытием. Спросить отца о его сочинениях я не мог: слишком большим авторитетом он пользовался в моих глазах, да вопрос этот был бы с моей стороны нетактичным».      

Трудолюбивому ашугу поэт Сергей Изгияев посвятил стихотворение «Усдо» («Мастер»), где подчеркнул его переживания о жизни таких же, как он, простых людей, живущих в бедности:

«Ошугь Шоул – Шоул бондур

Э гIоширгьо нигуьрд хотур,

Гофе мизе шогь э сифет,

Эй косибгьо у бу гьэлхэнд…

 

Ашуг Шаул – Шаул бондарь

Богачам не делал снисхожденья.

Словами хлесткими бил в лицо,

Для бедняков он был защитой…»

      

Когда дети немного подросли, Шаул Симанду сумел выкупить в рассрочку небольшой участок необработанной земли, расположенный прямо у дороги. Хотя выплата кредита за землю легла тяжелым бременем на домашний бюджет, все члены семьи своё свободное время проводили на этом участке. Первым делом земля была очищена от камней, были прорыты глубокие траншеи вдоль и поперек и обильно политы водой и рассажены по периметру деревья. Спустя несколько лет виноградник расцвел и стал вторым домом для семьи Семендуевых. Глава семьи уверял: виноградник подобен маленькому ребенку, за которым необходим постоянный уход. Но самыми радостными днями было время сбора винограда: все пели и шутили от души. К сожалению, с приходом советской власти семья лишилась этого участка. Поэт Александр Семендуев посвятил труженику-отцу несколько стихотворений, в одном из них он описывает, с каким трудом ему достался этот виноградный сад:

Нэхуьгьой десгьойтуь

Бил зерет хорире.

Эз эрэгь кемертуь

ГIов дорей богьтуьре,

Э биней палуддор!

Народный поэт Шаул Симанду был скромным порядочным человеком, на просьбы сыновей помочь с публикацией сборника стихов все время отнекивался, считая эту затею неважной в жизни. Его творчество и так пользовалось народной популярностью. И хотя после его ухода из жизни сыновья обнаружили рукопись и записи, но они к великому разочарованию не смогли их сохранить. Осталось лишь с десяток стихотворений, которые удалось записать. Самые известные из них: «Алфавит», «Дестон Зарбоил», «Инспектор», «Гуьлен» и т.д. А стихотворение «Абас Кули» было написано на шутливой ноте на азербайджанском языке, где он просит азербайджанского поэта оплатить работу. Поэтическая схватка двух поэтов состоялась на рынке:

Абас Кули вер пулуми юле сал,

Сен димедуьн эхшем уьсте гел апар?

Гъопувуьзде бир ит вор эломети гьопар.

Абас Кули вер пулими юле сал.

Сен димендуьн эхшем уьсте гел апар?

Шаул Симанду пользовался большим авторитетом в народе и безграничной любовью родных и близких ему людей. Он был не только главой семьи, но и ближайшим другом своих шестерых детей. Воспитывал в них чувство доброты и чуткости к людям, любви к родному краю и высокую ответственность за свои поступки. Его повседневная жизнь была постоянно полна заботой о семье, работе и окружающих.

Одним из почитателей творчества Шаула Симанду был мой дядя Рафоил-Сиин Рафаилов по кличке Тарзан-шашлычник. Он мог наизусть цитировать его стихотворения и был одним из лучших знатоком поэзии ашуга.

Скончался народный поэт в 1939 году на 84-м году жизни. В морозный зимний день 21 декабря провожать Шаула Симанду в последний путь пришло много народа. Среди них были люди разных национальностей: азербайджанцы, русские, армяне, лезгины, табасаранцы и др. Супруга Пурим пережила его на 24 года, она скончалась в 1963 г.

В стихотворении «Усдо-Мастер» Сергей Изгияев выражает свое восхищение от встречи с легендарным поэтом:

Он был как хранитель богатств,

Словно четки в руках, связка ключей,

По одной приоткрывая дверь,

Секрет дестона он открывал.

…Передо мной был старый человек.

Как дуб могучий и живой.

Как молодой читал вдохновенно,

Сердца любви он показал…

Мне он дал напутствие,

Которое не позабудется.

Зажженное во мне - поэте вдохновение

Теперь поет для всех людей.   

04.12.2018 08:33

Сегодня еврейский народ отмечает праздник Ханука. На площадях многих городов по всему миру зажигается первая свеча. 

В Азербайджан встретить праздник приехали особые гости - известные бизнесмены и меценаты, уроженцы Красной Слободы - Год Нисанов, председатель совета директоров компании «Киевская площадь» и Герман Захарьяев, президент фонда СТМЭГИ. Они посетили синагогу Красной Слободы и вместе с прихожанами зажгли первую ханукальную свечу.

Год Нисанов пожелал всем собравшимся благословения Всевышнего, крепкого здоровья, семейного счастья и благополучия.

Герман Захарьяев присоединился к этим словам, а также пожелал каждому из нас постоянного духовного роста и укрепления неразрывной связи с Творцом. Гости выразили надежду, что Красная Слобода, как и прежде, будет местом объединения представителей дружной горско-еврейской общины.

В настоящее время в Красной Слободе проживает около 500 представителей общины, прихожане посещают синагогу, есть свой религиозный «колледж» – ешива и бейт а-мидраш.

Благодаря деятельности меценатов в Красной Слободе строится Музей горских евреев.
 
 
04.12.2018 08:16

Индийский врач, гинеколог-акушер Раджани Чандра-ДМелло с гордостью называет себя бакинкой. И имеет на это полное право – в Азербайджане она живет уже более 20 лет, ежегодно увеличивая количество своих добрых дел, как в основной профессии, так и на поприще благотворительности, которая также является неотъемлемой частью ее жизни.

В интервью  доктор Раджани рассказывает о том, как она дарит надежду людям, и что думает о Баку и бакинцах:

Что вы считаете своей главной миссией в жизни – благотворительность или врачевание?

— Наверно, конечно же врачевание. Я люблю свою профессию и не представляю без нее свою жизнь. Видеть счастливые лица людей, которым даришь надежду на будущее это бесценные моменты. Но, и благотворительность тоже важная часть моей жизни. Поэтому я себя считаю очень счастливым человеком. Я имею возможность заниматься тем, что приносит мне огромное удовлетворение.

С какими проблемами чаще всего к вам обращаются женщины?

— С разными видами гинекологических недугов. Но наиболее часто ко мне обращаются пары, которые хотят, но не могут иметь детей.

Какой масштаб имеет эта проблема в Азербайджане?

— Бесплодие – это проблема не только в Азербайджане, но и во всем мире. К сожалению, в последние годы заметно участились случаи бесплодия у молодых пар и в Азербайджане. Причины могут быть самые разные, вплоть до влияния экологических факторов. Это также  наследственность, продукты питания, неправильный образ жизни, аборты и мн.др. Но основной причиной по-прежнему являются гинекологические заболевания.

Вы прославились тем, что разработали свою методику успешного лечения бесплодия. Ведете ли вы статистику рожденных, благодаря вам, детей?

— Да, я могу вам сказать точное количество малышей, которые появились на свет в Азербайджане благодаря моему лечению. Это 860 новорожденных. И осознание этого дарит мне огромную радость. Так что я супер многодетная азербайджанская мама, при том, что собственных детей у меня всего 2 (смеется — авт.).

Какие методы лечения дают на ваш взгляд больший результат – традиционные или  альтернативные?

— И те, и другие. Очень хороший результат дает метод сочетания. Но это общий и беглый взгляд на проблему. Каждый случай – индивидуальный и требует особого подхода. В нашей клинике активно применяются новейшие научные методы и исследования.

У вас много наград за достижения в области медицины. Какая из них для вас самая ценная?

— Самая ценная награда для врача – это счастливое лицо и глаза, полные благодарности молодой женщины, которая, благодаря успешному лечению, обрела радость материнства. Это не заменит никакие дипломы и премии.

Вы также возглавляете  Международный женский клуб Азербайджана, который, как известно, в этом году отмечает свое 25-летие. Какие мероприятия вы готовите по этому поводу?

— Недавно мы провели Рождественский базар, это одно из главных и традиционных мероприятий клуба. Юбилей мы решили провести весной, ближе к празднику Новруз. Наша большая дружная семья клуба готовит грандиозную праздничную программу. Мы очень надеемся, что Первый вице-президент Азербайджана Мехрибан Алиева примет наше приглашение и также будет присутствовать на этом событии.

И последний вопрос: нравится ли вам жить в Азербайджане?

— Очень нравится! Азербайджан – прекрасная страна, теплая, дружелюбная, современная, и в то же время, имеющая большие традиции. У вас просто потрясающая кухня, музыка. А гостеприимство вашего народа безгранично. Здесь чувствуешь себя, как дома!

https://zerkalo.az/doktor-radzhani-ya-super-mnogodetnaya-azerbajdzhanskaya-mama/

 

03.12.2018 10:14

Сейчас в донской столице проводится трехдневный обучающий семинар, включающий в себя новые образовательные технологии, сообщает «Деловое сообщество».

В Ростове стартовал трехдневный обучающий семинар для госслужащих ЮФО, касающийся вопросов формирования национальной политики, решения сложных конфликтов на межэтнической почве и законодательства РФ в этой области. Его тема – «Реализация государственной национальной политики в субъектах России». Первые спикеры уже провели свои выступления на базе Южно-Российского института управления.
Особое внимание лекторы — эксперты и ученые Московского государственного университета имени М. В. Ломоносова — планируют уделить региональной специфике и проведению практических занятий. В связи с введением нового профессионального стандарта для специалистов в сфере национальных и религиозных отношений система обучения претерпела существенные изменения. Теперь широко используются все интерактивные формы обучения: деловые игры, самостоятельная разборка проблемных ситуаций в деловых кейсах и многое другое. А на первую декаду декабря запланировано проведение зонального обучающего семинара по вопросам межэтнических отношений, рассказал замгубернатора Василий Рудой.
Особое внимание спикеры уделят вопросам разрешения межэтнических, этнополитических и этнопрофессиональных конфликтов. На Дону накоплен колоссальный опыт решения подобных задач. На территории области проживают представители более чем 150 народов и этнических групп.

http://www.gumilev-center.ru/rostov-obuchit-specialistov-po-voprosam-regulirovaniya-nackonfliktov-dlya-vsejj-rossii/

 

03.12.2018 09:31

Сможет ли транзитный бизнес стран Балтии включиться в новый транспортный маршрут, зависит не только от него самого, но еще от того, как какие политические карты будут использовать местные политики в большом геополитическом пасьянсе.

В прикаспийском городе Туркменбаши (бывший Красноводск) построен и введен в эксплуатацию новый морской порт. Здесь же состоялся приуроченный к открытию портового комплекса международный форум «Великий шелковый путь – к новым рубежам развития», на который по приглашению Туркменистана приехали правительственные делегации прикаспийских и азиатских стран, представители международных транспортных, финансовых, гуманитарных организаций, мировых информационных агентств, печатных СМИ.

Морской порт мирового уровня и значения

Огромный интерес к событию понятен. Туркменский портовый комплекс может стать важнейшим звеном современной системы международных морских перевозок. Он способен значительно сократить расстояния и время в пути масштабным грузопотокам из Азии в Европу, вывести на качественно новый уровень экономическое и торговое сотрудничество между государствами Азии, прикаспийского региона и европейскими странами. В том числе балтийскими и скандинавскими, для которых получение и отправка грузов в различные регионы мира усложняется большими расстояниями, климатическими особенностями.

Туркменбашинский морской порт впечатляет не только зрительно, когда видишь усеянную стрелами высоченных кранов береговую линию, огромные терминалы и высокие модульные корпуса. Его паспортные данные производят не менее сильное впечатление. Площадь порта – 152 гектара, общая протяжённость причалов, которые могут одновременно принимать 17 судов, –более двух километров. Порт способен обслуживать 300 тысяч пассажиров и 75 тысяч грузовых машин в год. Все технологические процессы контролируются спутниковыми системами.

Россия – главный партнер всего проекта

Цифры заставляют с уважением относиться к проекту, в короткие сроки осуществленному Туркменистаном, экономика которого переживает не лучшие времена. Но какие дивиденды сможет получить в результате появления на Каспии столь мощного игрока Российская Федерация? Станет ли новый порт партнером, союзником российских транспортников, или наоборот, он отодвинет в тень попытки российских грузоперевозчиков использовать Каспий в качестве трамплина для создания новых выгодных транспортных маршрутов, и прежде всего транспортного коридора Север – Юг, современного ответвления от древа Великого шелкового пути?

Напомню, что еще в 2000 году, то есть 18 лет назад, межправительственное соглашение о таком коридоре подписали в Санкт-Петербурге Индия, Иран и Россия. Позже к соглашению присоединились Казахстан, Белоруссия, Оман, Таджикистан, Азербайджан, Армения, Сирия, Болгария. Заявили о намерении присоединения Турция, Украина и Киргизия. Протяженность коридора – более 7000 км, он тянется от порта Мумбаи (Индия) до Санкт-Петербурга и далее в Балтию и Скандинавию. Ключевая идея - обеспечить доставку грузов из региона Персидского залива, Индии в иранские порты на Каспии. Затем – паромами с переходом на железнодорожную сеть России, либо судами река- море через российские внутренние водные пути – в страны Восточной, Центральной и Северной Европы.

На первом этапе по коридору Север – Юг планировалось ежегодно транспортировать 5 миллионов тонн грузов, а в дальнейшем – более 10 миллионов тонн. Но до реальной и эффективной реализации проекта, к сожалению, дело так и не дошло.

У Суэцкого канала появится серьезный конкурент

По мнению заместителя министра транспорта России, руководителя Федерального агентства морского и речного флота Виктора Олерского, с которым мы пообщались за чашкой кофе в холле конгресс-центра «Аваза», говорить о том, что новый порт уменьшит или проигнорирует транзитный потенциал коридора Север – Юг, абсолютно неправомерно. Уж слишком очевидны для грузовладельцев достоинства и преимущества маршрута Север – Юг перед другими маршрутами и, в частности, перед морским маршрутом через Суэцкий канал. В два и более раза сокращаются расстояния перевозки, сроки доставки. Уменьшаются затраты, снижается себестоимость перевозки. При этом огромным плюсом трассы Север – Юг является наличие развитой транспортной инфраструктуры, прежде всего, железнодорожной и морской, имеющей выход на транспортные системы прикаспийских государств.

Как считает Виктор Олерский, ожидается, что развитие грузовых перевозок в рамках коридора Север – Юг приведет к развитию торгово-экономических связей между участниками соглашения, увеличению товаропотоков между Европой и странами Персидского залива и Южной Азии. Пуск такого уникального объекта, как Туркменбашинский морской порт, откроет перед Туркменистаном новые возможности для роста экономики.

Эти возможности только умножатся, если задействовать российские порты Оля, Астрахань, Махачкала, в чем, конечно же, очень заинтересована российская сторона. Для обеспечения устойчивого развития Каспийского региона в 2017 году правительство Российской Федерации утвердило стратегию развития российских морских портов в Каспийском бассейне, железнодорожных и автомобильных подходов к ним в период до 2030 года. Ключевой задачей стратегии является интеграция российских портов на Каспии в главные транспортные узлы и коридоры международной торговли, образующие единый транспортный узел Каспийского бассейна.

Сенсация: Каспий наконец-то поделят

Чуть позже Виктор Олерский озвучил позицию Минтранса, выступив на пленарном заседании форума. Информация об экономических возможностях коридора Север – Юг, и особенно о возможных выгодах взаимного сотрудничества присоединившихся к коридору стран, была встречена залом с большим вниманием. Комментируя выступление российского замминистра, модератор заседания министр иностранных дел Туркменистана Рашид Мередов заявил, что Туркменистан заинтересованно и предметно рассматривает свое официальное присоединение к соглашению о коридоре Север – Юг. Такая реакция – это, пожалуй, лучшее подтверждение актуальности предлагаемого маршрута.

Ну и некоторой сенсацией стало сообщение Виктора Олерского о том, что эксперты пяти прикаспийских государств (Азербайджан, Иран, Казахстан, Россия, Туркмения) буквально накануне форума завершили согласование текста соглашения о сотрудничестве в области транспорта в регионе Каспийского моря. Подписание документа ожидается нынешней осенью на Каспийском саммите в столице Казахстана Астане.

На этом же саммите с большой долей вероятности будет определен правовой статус Каспия. На протяжении нескольких столетий он определялся договорами между двумя государствами – Российской Империей (позднее – Советским Союзом), с одной стороны, и Ираном – с другой. Но после распада СССР, когда в качестве новых субъектов международного права появились Азербайджан, Казахстан и Туркмения, встал вопрос о разделе Каспийского моря уже между пятью государствами. Правовая конвенция готова к подписанию, у экспертов нет сомнений, что Астана даст ей путевку в жизнь.

Все эти новости позволяют сделать вывод: морской порт в Туркменбаши построен в нужный момент, в стратегически важном месте, на перекрестке важнейших транспортных артерий. И после саммита в Астане у прикаспийских государств появятся все условия, и в том числе безупречная юридическая база, чтобы приступать к реальному сотрудничеству и воплощению намеченных планов в жизнь.

В чьих руках будет коридор Север-Юг?

Тем не менее, небо над Каспием не такое уж безоблачное. В кулуарах форума мне довелось услышать мнение, что многие бенефициары современных транспортных коридоров, а это прежде всего традиционные морские державы и блоки-экспортеры (на первом месте США), были бы не прочь оставить в своих руках рычаги контроля за инфраструктурными проектами развития Каспийского бассейна. Для чего? Цель понятна – для прокладки новых транспортных коридоров с учетом своих стратегических интересов.

Например, США совсем не нужно, чтобы новые мощные потоки товаров шли в Северную Европу через Россию, да и, в общем-то, через Иран. Им не очень надо, чтобы и Китай имел возможность дешевого и быстрого сообщения с европейскими, ближневосточными и африканскими рынками. Особенно если учесть перспективу неизбежного обострения торговых противоречий между Китаем и США. Ведь Штаты, при необходимости, как всемогущая военно-морская держава, любят влиять на Пекин через угрозу блокады морской торговли, через которую идет, как утверждают эксперты, 95–97 процентов нынешней внешней торговли КНР.

Вот почему в стратегических интересах России, Туркменистана, других стран Каспийского бассейна, добиться того, чтобы новый туркменский порт и в целом весь Каспий интенсивно заработали на мир и благосостояние прежде всего тех государств, которые располагаются в этом регионе, близки к нему географически. То есть имеют моральные основания распоряжаться морскими богатствами Каспия по праву территориальной принадлежности к ним, а не по праву силы.

На раскачку и паузу длиной в 18 лет теперь ни у кого нет ни времени, ни права.

Владимир Ковалевский

http://www.turkmenistan.ru/ru/articles/43440.html

 

 



AZ

ENG

последние новости

Top 10 Самые Популярные Новости