Разработано Joomlamaster.org.uaсовместно с Joomstudio.com.ua

                                                                                      
 
                                                                                                                             Ru  Az  En
 
                                                                                                                                                                                                              АРХИВ
Понедельник, 19 Январь 2015 05:57

Аварцы

Автор 

Керем Мамедов, кандидат исторических наук , антрополог

(Аварондо-цезские народы)

Самоназвание аварцев маарулал. Термин аварцы закрепился благодаря российской документации. Аварцы являются коренным населением Дагестанской Республики Российской Федерации. Общая численность аварцев свыше 544 тысяч человек. Из них свыше 90 процентов проживают в России. Незначительное число аварцев живут в Ичкерии , Калмыкии , Казахстане , Грузии , Азербайджане. Говорят на аварском языке аваро-андо-цезской группы нахско-дагестанской ветви кавказской языковой семьи. Диалекты делятся на 2 группы-

1) В первую группу (северное наречие) входят салатавский и хунзахские диалекты

2) К второй группе относятся южные наречия андалакский, анцухский, гидатлинский, карахский, батлухский и джаро-закатальский.

В составе аваро- андо-цезской группы, кроме собственно аварского языка, входят также андийские и цезские языки. В советский период андийцы и цезские народы искуственно приписывались к аварцам. Самоназвание аварец был только у жителей хундерильского общества, а других называли бо.

За основу литературного аварского языка взят так называемый войсковой язык болмацы или язык гостя гьболмаць. До завоеваний России языком общения среди разноязычных аварских племен был азербайджанский (тюркский).Аварцы населяли в основном горную часть Дагестанской Республики. В 1940-60-е годы часть аварцев были переселены на равнину. Ныне аварцы живут в Хунзахском, Гунибском, Кахибском, Гергебильском, Гумбетевском, Чародинском, Ботлихском, Цумадинском, Цунтинском, Ахвахском, Казбековском, Тляратинском районах Дагестанской Республики. Происхождение аварцев пока не изучено. На территории ныне заселенными аварцами, в исторических хрониках в древности упоминаются о проживании племен дидуров, тюрок - савиров. В IX-X веках здесь существовало царство Серир. Позднее здесь образовалось крупное феодальное образование - Аварское ханство с центром сначала в Танусе, потом в Хунзахе. Вокруг него группировались большое число так называемых вольных обществ находившихся в известной зависимости от хана. Многие вольные общества были политическими и этнографическими единицам, имевшими свои культурно-бытовые, языковые особенности. Входившее в вольное общество селение - сельская община - было самостоятельной хозяйственно-политической единицей, основанной на кровнородственных и соседских отношениях, частной собственности ее членов и одновременном совладении ими общественной собственностью на своей территории, строгом соблюдении адатов. Часть территории населенная аварцами входили в Мехтулинское ханство. После захвата Дагестана Россией в 1813 году аварцы приняли участие в освободительной борьбе горцев Дагестана и Чечни под руководством Шамиля. В начале XX века активное участие в национально-освободительной борьбе народов Кавказа принимал участие Имам Гоцинский.Традиционные занятия аварцев скотоводство и пашенное земледелие. Выращивают ячмень, пшеницу, рожь, овёс, просо, бобовые, кукурузу, картофель, лён, коноплю. Земледельческими орудиями служили деревянный плуг с железным лемехом, мотыга, кирка, малая коса, серп, молотильные доски, волокуша, вилы, грабли, деревянная лопата для веяния. В горных районах и предгорьях земледелие сочеталось со скотоводством, а в высокогорье ведущая роль принадлежала отгонному овцеводству. Зимние пастбища аварцы арендовали у Тарковских шамхалов, в Грузии и в Азербайджане. Богатого скотовладельца называли удаман.70% состава стада составляли овцы, около 20% крупный рогатый скот, остальное - лошади и ослы. Занимались также садоводством и виноградарством.

Среди домашних промыслов и ремёсел были распространены сукноделие, изготовление войлока, ковров, медной посуды, ювелирное, кузнечное, оружейное дело, резьба по камню и дереву, чеканка по металлу. Было развито отходничество в Азербайджане.Поселения аварцев в высокогорье небольшие, а в горных районах крупные и ориентированы на юг. Планировка скученная, дома образуют сплошную стену вдоль узких кривых улиц, часто крытых и напоминающих тоннели. В селениях имелись боевые башни.

Традиционная жилища каменные с плоской земляной крышей. Часто крыша одного дома служила двором для другого. Традиционный костюм общедагестанского типа. В комплекс мужского костюма входили туникообразная рубаха, штаны, бешмет, черкеска, папаха, башлык, овчинные шубы, бурка и кожаный ремень. Обувь аварцев кожаная, войлочная, вязаная. Женщины носили штаны, платью-рубаху, длинное распашное платье с двойными рукавами. Костюм отделывался вышивкой, серебром, дополнялся серебряными украшениями. Головным убором служили чохто, цветные покрывала. Зимой надевали овчинные шубы. Традиционная пища - мучные, молочные блюда и мясные с приправой из чеснока.

Традиционная социальная организация - сельская община, включавшая патриархальные кровнородственные объединения - тухумы. Управление осуществляли выборные лица и сельский сход (джамаат), в котором участвовало все взрослое мужское население старше 15 лет. При выборах правителей - старейшин (чIухIби, гIадилзаби, хараби) - соблюдался принцип представительства тухумов. Придерживались эндогамии, то есть браки в основном были внутритухумные. Сильны были традиции внутритухумной солидарности. Существовали мужские союзы. Семейные отношения определялись нормами шариата. Общественную жизнь регулировали обычаи взаимопомощи, гостеприимства, кровной мести. Уважение старших, строгое соблюдение адатов, этикета были основной нормой поведения аварцев. Музыкальними инструментами служили смычковый чагчана, струнные чагур и тамур-пандур, виды свирели лалу и зурна, барабан. В XV веке аварцы приняли ислам. С XVI века существовала письменность на арабской графической основе. Сохранились пережитки домусульманских верований, такие как, почитание природных явлений, святых мест, обряды вызывания дождя и солнца.

Литература

  1. Абдулатипов Р.Г. Человек. Нация. Общество. Москва, 1991.

  2. Айдемиров Н.Г. Эстетическая культура народов Северного Кавказа и ислам. Ставрополь, 1992

  3. Абазины. Историко-этнографический очерк / Науч. ред. А.И. Першиц. Черкесск, 1989.

  4. Авксентьев А.В. Ислам на Северном Кавказе. Ставрополь, 1984.

  5. Алексеев В.П. Происхождение народов Кавказа. Москва, 1974.

  6. Арутюнов С.А. Народы и культуры- развитие и взаимодействие. Москва, 1989.

  7. Бларамберг И. Историческое, топографическое, статистическое, этнографическое и военное описание Кавказа / Пер. с франц., предисловие и комментарии И.М. Назаровой. Нальчик, 1999.

  8. Волкова Н.Г. Этнонимы и племенные названия Северного Кавказа. Москва, 1973.

  9. Волкова Н.Г. Этнический состав населения Северного Кавказа в начале XVIII-XX вв. Москва, 1974.

  10. Волкова Н.Г., Анчабадзе Ю.Д. Этническая история Северного Кавказа XVI – XIX вв. Москва, 1993.

  11. История, этнография и культура народов Северного Кавказа: сборник статей / Отв. ред. Магометов А.Х. Орджоникидзе, 1982.

  12. Калоев Б.А. Земледелие народов Северного Кавказа. Москва, 1981.

  13. Ковалевский М.М. Закон и обычай на Кавказе. Москва, 1980. Т. 1-2.

  14. Кобычев В.П. Поселения и жилища народов Северного Кавказа в XIX-XX вв. Москва, 1982.

  15. Кобычев В.П. Типология кавказского народного жилища. Москва, 1964.

  16. Косвен М.О. Этнография и история Кавказа- исследования и материалы. Москва, 1961.

  17. Культура и быт народов Северного Кавказа. М., 1968.

  18. Лавров Л.И. Историко-этнографические очерки Кавказа. Ленинград, 1978.

  19. Лавров Л.И. Этнография Кавказа. Ленинград, 1982.

  20. Назарова И.М. Поселения, жилища и хозяйственные постройки народов Северного Кавказа по данным Иоганна Бларамберга // Из истории земли Ставропольской: сборник статей. Вып.3. Ставрополь, 1996.

  21. Народы Кавказа. Т.I . – Т. II, Москва, 1960.

  22. Невская В.П. Карачай в XIX в. Эволюция аграрного строя и сельской общины. Черкесск, 1966.

  23. Невская Т.А., Чекменев С.А. Ставропольские крестьяне- очерки хозяйства, культуры и быта. Пятигорск - Мин-Воды, 1994.

  24. Равдоникас Т.Д. Очерки по истории одежды населения Северо-западного Кавказа. Ленинград, 1990.

  25. Развитие феодальных отношений у народов Северного Кавказа: Сборник статей / Отв. ред. В.Г. Гаджиев. Махачкала, 1988.

  26. Семейно–бытовая обрядность вайнахов. Грозный, 1982.

  27. Студенецкая Е.Н. Одежда народов Северного Кавказа XVIII – XIX вв. Москва, 1989.

  28. Текеев К.М. Карачаевцы и балкарцы: традиционная система жизнеобеспечения. М., 1989.

  29. Федоров Я.А. Историческая этнография Северного Кавказа. Москва, 1983.

  30. Хозяйство и материальная культура народов Кавказа. Москва, 1968.

  31. Чибиров Л.А. Народный земледельческий календарь осетин. Цхинвали, 1976.

  32. Этнические и культурно-бытовые процессы на Кавказе. Москва, 1978.

Прочитано 1091 раз


AZ

ENG

последние новости

Top 10 Самые Популярные Новости